【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 困難，但從半個(gè)學(xué)期教下來，學(xué)生的進(jìn)步還是較快的。利用多媒體、電視、音響等設(shè)備，向?qū)W生介紹一些民歌、名曲，作為補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生邊聽音樂、邊哼歌譜，反復(fù)練習(xí)，學(xué)生識(shí)譜能力有明顯提高。由于強(qiáng)調(diào)了“響”（聲音響亮）、“準(zhǔn)”（唱準(zhǔn)音調(diào)）、“美”（優(yōu)美動(dòng)聽）三個(gè)字，學(xué)生積極響應(yīng)，從實(shí)踐看，收效較大。課內(nèi)讓學(xué)生上臺(tái)演唱，培養(yǎng)他們的參與、實(shí)踐能力，多參與省市藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，學(xué)生情緒高漲，使音樂課上得更加生動(dòng)活躍。當(dāng)然，如何調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，今后還須努力。音樂學(xué)科知識(shí)所涉及的范圍廣，課堂教學(xué)形式豐富，對(duì)音樂作品的感受和理解各不相同。在教學(xué)過程中，充分培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的各種能力，讓學(xué)生自主探索音樂知識(shí)，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)作。如教學(xué)《賣報(bào)歌》、《金蛇狂舞》等音樂家聶耳先生的作品時(shí)，用同學(xué)們喜歡的《三毛流浪記》講述舊社會(huì)兒童的苦難生活，為歌曲學(xué)習(xí)鋪設(shè)情感路線，再進(jìn)一步運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查閱聶耳的相關(guān)資料，形成理性知識(shí)，了解作者的同時(shí)對(duì)作品有了更深入地理解。在師生的互探中，學(xué)生有意識(shí)地將能力付諸于實(shí)踐，真正讓老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、指導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)過程的重心放在促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的主體上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了學(xué)生理解而教。中學(xué)音樂教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇六音樂欣賞教學(xué)包括音樂與相關(guān)文化教學(xué)，是一種通過對(duì)具體音樂作的聆聽,教師簡(jiǎn)明、生動(dòng)、富有活力地講解、提示，及其他輔助手段來體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂美的音樂教育形式。20xx年版新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)讀》中明確指出:音樂教學(xué)要以音樂為本，從音響出發(fā)，以賞為主。教師的講解、提示，力求簡(jiǎn)明、生動(dòng)，富有啟發(fā)性。由此可見要上好一節(jié)欣賞課并不容易，這不僅需要學(xué)校提供設(shè)備支持，更離不開教師的自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，音樂欣賞要注重激發(fā)學(xué)生聽賞音樂的興趣。多種形式引導(dǎo)學(xué)生參與音樂體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象，尊重學(xué)生獨(dú)立的見解和感受。要根據(jù)學(xué)生地域水平選擇相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行欣賞，恰當(dāng)?shù)倪x擇電教手段進(jìn)行輔助。只有如此才真正有效提高學(xué)生的音樂審美能力，促進(jìn)人際交往、情感溝通及和諧社會(huì)的構(gòu)建。音樂欣賞。簡(jiǎn)析。理解。分層。電化教學(xué)20xx年以前，我國(guó)的音樂課教學(xué)包括四方面內(nèi)容：唱歌、欣賞、樂器和識(shí)譜。隨著時(shí)代的發(fā)展新課標(biāo)把音樂課程教學(xué)內(nèi)容整合為感受與欣賞和表現(xiàn)兩個(gè)領(lǐng)域，豐富了音樂欣賞的內(nèi)容。音樂欣賞教學(xué)成了音樂教學(xué)的最重要的組成部分，它不是單純地聽，它的基本任務(wù)在聽的過程中幫助學(xué)生了解和熟悉音樂語言，領(lǐng)會(huì)和感受作品的內(nèi)容。通過音樂欣賞，不但能豐富學(xué)生的音樂知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野，發(fā)展學(xué)生的思維想象力，還能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美和鑒賞美的能力，并且能在欣賞活動(dòng)的主體性和積極參與中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力和高尚的情操，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。音樂欣賞教學(xué)是一門很重要的課程，但欣賞教學(xué)又無法而法，每位教師都有自己的長(zhǎng)處和不足，我根據(jù)自己幾年的教學(xué)探索和多次聽課的感受，也從中總結(jié)出了一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，下面就是我的一些粗淺體會(huì)。音樂教師在備課時(shí)，在理解欣賞教材透徹的基礎(chǔ)上已產(chǎn)生了豐富的情感體驗(yàn)，這種情感體驗(yàn)可以通過教師的神態(tài)、表情、語言、動(dòng)作等內(nèi)容表達(dá)出來，潛移默化地轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，使學(xué)生進(jìn)入興高采烈或傷感深重等情感狀態(tài)。這樣，便可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地投入欣賞活動(dòng)。教師要注意通過自己的情感來感染學(xué)生，激起學(xué)生聽賞音樂的興趣和愿望，激起情感共鳴，而教材簡(jiǎn)述是學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的開端，學(xué)生一般是通過聽教師口述看教師表演，聽音樂旋律來感受感化的。所以在音樂欣賞教學(xué)中，對(duì)樂(曲)的作者，樂曲創(chuàng)作的時(shí)代背景，以及樂曲的曲式結(jié)構(gòu)等有必要對(duì)學(xué)生作以介紹，但這種純知識(shí)型或理論性的介紹盡量刪繁就簡(jiǎn)。要抓住樂(歌)曲的重點(diǎn)和特點(diǎn)用簡(jiǎn)潔的語言點(diǎn)到為止，絕對(duì)不可以過多地講解。我以前也犯過這樣的錯(cuò)誤，總以為應(yīng)該把樂曲所涵蓋的內(nèi)容要講深講透，唯恐學(xué)生不理解，結(jié)果講得多聽的少，學(xué)生無興趣，無形中扼殺了學(xué)生欣賞音樂的積極性。后來，通過閱讀音樂欣賞教參，方曉得自己教學(xué)中的弊端。但同樣也存在著另一種現(xiàn)象，有的教師在欣賞教學(xué)中不講或者很少講解，只讓學(xué)生自己去聽。學(xué)生，尤其是我們的中小學(xué)生，畢竟音樂知識(shí)了解甚少，文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)還不夠深厚，對(duì)音樂的理解只能是處在對(duì)音樂音響的感知和膚淺的認(rèn)識(shí)上，教師如果不進(jìn)行必要的介紹和提示，欣賞教學(xué)則很難達(dá)到教學(xué)目的，更無從談起培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力了。那么教師在簡(jiǎn)短的介紹中應(yīng)向?qū)W生講些什么呢?最首要的兩點(diǎn)：一是音樂的形式因素，二是音樂的背景因素。如這部作品是聲樂曲還是器樂曲，如是聲樂曲，那么它是那種演唱形式的歌曲，如：女高音獨(dú)唱、童聲表演唱、混聲四部合唱等。如是器樂曲，那么它是哪種類型的器樂曲，是獨(dú)奏、重奏、是西洋交響樂還是民族管弦樂。這些內(nèi)容一般在音樂欣賞教材中都會(huì)提到。但是對(duì)于演唱、演奏者和詞作者及作曲家的介紹，教材中有的介紹，有的則需要靠教師去查資料了。另外，聲樂曲的演唱特點(diǎn)和風(fēng)格，以及器樂曲各種器樂知識(shí)性的介紹和演奏方法、樂隊(duì)的配器等知識(shí)，就要看每位教師自身對(duì)這些技術(shù)性知識(shí)了解和掌握多少了。背景因素，即圍繞樂(歌)曲的產(chǎn)生而折射出的社會(huì)歷史狀況。一般來講，一部?jī)?yōu)秀的作品都會(huì)在當(dāng)時(shí)社會(huì)中產(chǎn)生過激昂振奮的社會(huì)漣漪，它能使人們的思想得到感化受到教育和鼓舞，能引起人們對(duì)某種事物和社會(huì)意識(shí)的導(dǎo)向性思維。另外，這些作品都帶有深深的時(shí)代烙印，是那個(gè)時(shí)代的必然產(chǎn)物。如伴隨著香港、澳門的回歸而產(chǎn)生的39?！稏|方之珠》和《七子之歌》，我們?cè)诹私饬讼愀酆桶拈T及中華民族屈辱的歷史之后，再來聽聽唱唱這些感人的歌曲，潛移默化中就培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛祖國(guó)的思想感情。第二，音樂欣賞教學(xué)要從感受音樂的要素入手。通過欣賞音樂作品，了解音樂的節(jié)奏、旋律、和聲、音色等音樂要素，并了解音樂要素在表現(xiàn)音樂中的作用。這樣，學(xué)生們就漸漸學(xué)會(huì)了如何去欣賞音樂。教師主要教學(xué)目的就是教給學(xué)生欣賞音樂的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂之耳，對(duì)于不懂音樂的人再美的音樂對(duì)他都沒意義。在欣賞音樂教學(xué)中切忌過多的作曲式理論分析，學(xué)生最討厭聽這些。教師對(duì)作品的和各種體裁用簡(jiǎn)單的a、b、c提示即可，不可過于專業(yè)化。尤其是中國(guó)古典的音樂作品，句、段、章法并不那么規(guī)整，無法用我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的作曲理論去生搬硬套，這是不切合實(shí)際的。中國(guó)的音樂作品大都是表現(xiàn)的一種精神，注重音樂的意境和精神意味，講究的景外之景、韻外之致，思與景諧，就如同印度音樂的拉格精神。音樂不象文學(xué)，它沒有具體形象的描寫，大都為抽象的理念(旋律美)。因此，我們不能誤導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)在音樂是在講(描寫)什么。音樂的可感形象就每位欣賞者而言是不盡相同的，這也是音樂藝術(shù)區(qū)別于其它藝術(shù)種類的最主要特征。在音樂欣賞教學(xué)中，教師往往會(huì)按照自己的理解去詮釋音樂作品，這是不正確的。教師的主導(dǎo)作用是引導(dǎo)學(xué)生如何去欣賞音樂，而不是去框架學(xué)生的思維，更不能將教師的偏愛強(qiáng)加于學(xué)生。尤其是對(duì)一些外國(guó)著名音樂家的作品，特別是一些近現(xiàn)代作品，決不能茍同于一些音樂作品的介紹文字。就如同畢加索的現(xiàn)代化，有的人竭力推崇，但也有的人就是不喜歡。教師不能用行政命令式的語言強(qiáng)加于學(xué)生，諸如這是某某大師的杰作