【文章內(nèi)容簡介】 在者”，甚至不惜死亡的威脅，小娥、仙草、孝文媳婦、鹿三、白靈、鹿兆海和黑娃等均在這片原上曇花一現(xiàn)，歸于滅亡。這些滅亡，觸目驚心，它通過“無”讓人看到“有”的價值，那就是不滅的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸發(fā)及自我保護能量的最大發(fā)揮。《白鹿原》展示了歷史主人公們在災(zāi)難與命運的打擊面前永恒的抗爭意識，傳達出一個民族在反抗宇宙的意志，反抗大自然的威脅，反抗命運的挑戰(zhàn)，反抗傳統(tǒng)文化對人性的極端冷漠和追求自我價值的實現(xiàn)等方面的厚重的悲劇意識與民族精神。結(jié)語。作家在《白鹿原》中所堅持的文化立場和價值觀念是矛盾的，但在終極意義上，它還是對人類更好地生存在這個世界上起有救助作用的。可以說，“《白鹿原》是一個整體性的世界，自足的世界，飽滿豐富的世界，更是一個關(guān)照我們民族靈魂的世界[2]”。陳忠實的《白鹿原》，其悲劇美學意義可謂深邃而難以言盡，極大地豐富了當代文學的美學風格。【參考文獻】。[1][m].北京：作家出版社，.[2][a].陳忠實資料研究[m].濟南：山東文藝出版社，2006.[3][m].北京：北京大學出版社，2011.當代文學論文題目篇九高職高專院校擴招以前，現(xiàn)當代文學教學的課時時間較多，但是隨著進入21世紀，社會發(fā)展對應(yīng)用型人才的需求逐漸的增多，高職高專院校對現(xiàn)當代文學的課時進行了較大的調(diào)整，課時大約縮減了一半。為此在有限的課時之內(nèi)，教師就應(yīng)該精選教學內(nèi)容，對教學內(nèi)容進行調(diào)整。調(diào)整教學內(nèi)容最主要的就是處理好文學史與作品選之間的關(guān)系。針對當代的大學教育多樣化的特點，應(yīng)該有選擇的進行課程教學的實踐探索。比如高職高專院?？梢愿鶕?jù)高校的具體情況進行選擇，可以是以基礎(chǔ)性的以史帶論，代表性的作家導(dǎo)讀為主；研究性的強調(diào)學術(shù)性與史實的結(jié)合。進入21世紀，高職高專的人才培養(yǎng)目標已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，主要培養(yǎng)應(yīng)用型人才而非研究型人才。為此現(xiàn)當代文學的教學應(yīng)該以作品為基礎(chǔ)，側(cè)重于文本的閱讀。通過精選重要作家的作品，引導(dǎo)學生閱讀，能夠有效的提高學生的分析鑒賞能力和寫作的基本技能，為將來的就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代的教育理論中注重培養(yǎng)學生不斷學習的能力，從而使學生獲得自身可持續(xù)性發(fā)展的途徑和方法。但是傳統(tǒng)的現(xiàn)當代文學教學中依然是以教師的講授為主，學生處于很被動的局面。學生對教師有很強的依賴性，缺少主動閱讀作品的動力和勤于思考、質(zhì)疑以及創(chuàng)新的習慣和能力。但是并不能因為這樣就完全的摒棄掉傳統(tǒng)的講授法，因為學生只有具備了一定的知識儲備，才能發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。為此要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學模式和方法，采用教師講授和學生查閱資料和討論的教學方法。教師先講史學部分，然后為學生設(shè)定問題，讓學生查閱資料，最后再進入討論環(huán)節(jié)。教師在整個的環(huán)節(jié)中起著引導(dǎo)的作用，加上調(diào)動了學生動手和思考的能力，有利于培養(yǎng)學生的實踐能力。當前很大的一批學生很少閱讀文本，不閱讀已經(jīng)成為制約現(xiàn)當代文學健康發(fā)展的重要障礙。為此針對學生不閱讀的情況，教師可以為學生提供一些閱讀作品的方法?？梢跃x也可以泛讀，具體的步驟分為下面三個：第一是直觀文本，能夠?qū)ψ髌返恼w蘊含的情感有一個大至了解；第二是觀看影像資料，在直觀文本的基礎(chǔ)之上輔以影像資料，能夠?qū)ψ髌分腥宋锏男愿窈托蜗蟮扔懈鼮樯羁痰睦斫?；第三是查看相關(guān)的文獻或者是教材，能夠讓學生對作品有更為全面的了解和理解。，影響學生的價值取向。學生的成長是離不開文化背景的，這種文化背景投射到每一個具體的人身上其實就是一種價值取向。進入21世紀，現(xiàn)當代文學發(fā)展受到商品大潮的沖擊，作品逐漸的功利化。而作為培養(yǎng)人才的高校，為了避免使學生受到不良的風氣和錯誤觀點的影響，應(yīng)該構(gòu)建一種能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷、尊重科學和追求自由的校園文化氛圍，使校園內(nèi)的。廣大學生能夠接受這種文化的熏陶，養(yǎng)成良好的思維習慣和形成正確的價值取向。為此教師在開始第一堂課時就應(yīng)該將該門課程的性質(zhì)和正確的學習方法闡明，促使學生端正學習態(tài)度，重拾對現(xiàn)當代文學的興趣和信心。針對傳統(tǒng)的課程教學評價體系以期末考試為主，不利于培養(yǎng)學生的表達能力和創(chuàng)新能力的缺陷，新時期對現(xiàn)當代文學課程的評價方式側(cè)重于將基礎(chǔ)性知識和培養(yǎng)發(fā)展能力相結(jié)合。在評價方式中閉卷考試依然是必要的手段，可以考察學生對知識的吸收情況。但是考試的成績只占到學生整體評價的一部分，將學生的課堂發(fā)言和討論以及寫作等也納入到課程的考核中。另外教師對學生的上課筆記要進行定期的檢查和點評，落實到年終的考核項目中。以上這些考核方式的融入，不僅能夠提高學生的表達能力和創(chuàng)新能力，而且有利于激發(fā)學生對現(xiàn)當代文學的興趣，提升自己的綜合素質(zhì)。這種綜合性的評價方式相比較于單一的評價方式，能夠更加全面和客觀的考察學生的能力。3總結(jié)。通過上文對我國現(xiàn)當代文學的教學現(xiàn)狀以及優(yōu)化策略的分析和研究，說明我國對現(xiàn)當代文學課程的改革依然處于不斷的探索和實踐中。精選教學內(nèi)容，改革教學模式和方法，重視文本閱讀的教學，營造富有特色的校園文化，影響學生的價值取向以及探索新的課程評價體系等，這些教學改革措施對于增強學生的文學表達能力和創(chuàng)新能力有著重要的意義。雖然改革中依然存在缺陷和不足之處，但是相信通過更多的努力和實踐，最終我國的現(xiàn)當代文學教學的質(zhì)量和學術(shù)研究等都會有更進一步的發(fā)展。當代文學論文題目篇十論李健吾的短篇小說(或者：論李健吾小說的平民化)。論“后浪漫派”小說的藝術(shù)特質(zhì)?！讹L蕭蕭》中的意象。張愛玲小說的影視改編?！缎F圓》中的母親形象。《小團圓》中的女性形象?！缎F圓》的敘事特色(或者：《小團圓》的復(fù)調(diào)敘事)。老舍小說的愛情敘事(或：老舍的女性觀)。老舍、鄧友梅、王朔的“京味兒”小說。1老舍、鄧友梅筆下的旗人形象。1茅盾的另類小說。1論錢鐘書的短篇小說。1沈從文小說中的男性世界。1張恨水小說中的女性世界。1淺析現(xiàn)代人文主義思潮。1論新寫實文學中日常生活的詩性消解。1沈從文作品中的人文情懷。1早期鄉(xiāng)土小說的民俗價值。鄉(xiāng)土文學與鄉(xiāng)土小說。2論老舍創(chuàng)作中的人文情懷。2老舍筆下的市民形象探究。2覺新——一個矛盾交織的形象。2趙樹理筆下的女性形象。2沈從文筆下的人性美。2曹禺話劇中象征手法的運用。2《雷雨》與《俄狄浦斯》的比較。2在啟蒙思想關(guān)照下的中國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作。2曹禺筆下的女性形象。三一律與中國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作。3論述“地下詩人”食指詩歌的主題及藝術(shù)表現(xiàn)。3論述“白洋淀詩人群”對中國當代詩歌的貢獻。3論述趙樹理或樣板戲的“民間隱型結(jié)構(gòu)”3結(jié)合巴金的散文創(chuàng)作分析其藝術(shù)成就及對后世的影響。3試論楊朔散文的美學理想極其局限。3論高曉聲對中國農(nóng)民命運的關(guān)注。3論馬原小說的敘述風格。3論莫言“紅高梁家族”3論賈平凹小說創(chuàng)作的故土情結(jié)。論新歷史小說的創(chuàng)作特征。4論新寫實作家的敘事風格。4論新時期女性小說作家的審美追求。4論舒婷詩中人文主義的理想追求27.4論余秋雨散文的文化意義。4論《白鹿原》對生活的審視與反思。4論20世紀80——90年代對趙樹理的再評價。4汪曾祺小說對中國當代小說文體創(chuàng)造的意義。4論韓東的詩歌寫作。4賈平凹散文的美學探索。50、分析王安憶(或莫言、余華、鐵凝)的一篇新創(chuàng)作的小說。當代文學論文題目篇十一摘要：教學實踐領(lǐng)域并不存在技術(shù)研究日漸式微的問題。相反，一線教師對待教學技術(shù)的態(tài)度已經(jīng)到了技術(shù)至上甚至是頂禮膜拜的程度?！凹t領(lǐng)巾教學法”以及“洋思”和“杜郎口”教學模式移植的失敗一再提示我們，教學技術(shù)研究決不能異化為“可供模仿的案例”。新課程改革并沒有患上“理念依賴癥”，理念化腐朽為神奇之魅力往往在技術(shù)遭遇困境之時一覽無余。我們現(xiàn)代化的教學理念還遠未確立，現(xiàn)代化教學理念要真正樹立并深入人心，任重而道遠。教學改革是關(guān)涉千家萬戶切身利益的系統(tǒng)工程，既不可以輕易啟動，也不能隨便叫停。中國教學改革所亟須的不是從“理念先導(dǎo)”向“技術(shù)先導(dǎo)”轉(zhuǎn)換，而是要遵循“器要求新，人更要求變”的變革路徑。關(guān)鍵詞：教學改革；教學技術(shù)；教學理念。技術(shù)提升和理念推廣作為教學改革不可或缺的雙翼，其孰先孰后、孰主孰次的問題一直是新課程改革以來爭論的焦點。周序博士認為，當前中國的教學改革存在著“技術(shù)提升日漸式微”“理念推廣操之過急”等問題和誤區(qū)，因此“中國教學改革亟待實現(xiàn)從‘理念先導(dǎo)’向‘技術(shù)先導(dǎo)’轉(zhuǎn)換”。此觀點正中“從上自下”教學改革之痼疾，是對“急風暴雨”式教學改革路徑的當頭棒喝。幾經(jīng)拜讀周序的論文（以下簡稱“周文”），我們收獲良多，但也感覺周文所論及的諸多觀點有進一步探討的必要。遂不揣淺薄，筆者就中國教學改革的現(xiàn)狀和未來走向發(fā)表一些感想和陋見，以期拋磚引玉，求教于周博士。一、技術(shù)研究是否日漸式微：從同樣的例子說開去1．實踐領(lǐng)域?qū)虒W“技術(shù)”的關(guān)注真的不夠嗎教學理論和教學實踐的關(guān)系問題是教學論領(lǐng)域一個剪不斷理還亂的老問題。對于這一問題，目前達成的較為一致的看法是：教學理論脫離了教學實踐。不可否認，目前理論研究者的自說自話和理論話語的宏大敘事使得教學理論研究的重心居高不下，缺乏技術(shù)上的可操作性。但我們是否還要進一步地追問：在教學理論脫離實踐的同時，教學實踐有沒有脫離教學理論呢？在我們看來，教學實踐領(lǐng)域由于醉心于可作流程的挖掘，埋首于教學技術(shù)的更新，其脫離乃至拒斥教學理論的程度可能更甚。筆者曾受邀為太原市某學校開展的“校本教研高級研修班”做有關(guān)“學校課程計劃的研究與編制”的講座。在講座之前，主辦方一再囑托：“要緊貼實踐”“要有操作性”“要多舉例子，給出示范”。而在講座后的互動環(huán)節(jié)，有更多老師拋出的問題是：“您所介紹的課程計劃編制模式給了我們很大的啟示，您列舉的案例也很有代表性，但是由于我們學校存在樣的特殊問題，那么在這種情況下我們該怎么做呢？”“您能幫助我們設(shè)計出具體操作的步驟、程序或相對應(yīng)的模式嗎？”這種要求教學理論研究者直接為實踐中的難題開具藥方，甚至為其量身定做可以拿來就用的操