【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的第一個(gè)受害者。每當(dāng)產(chǎn)生任何負(fù)面情緒時(shí)，自己就是第一個(gè)受害者，而不僅自己痛苦，也會(huì)使他人痛苦。透過(guò)練習(xí)這個(gè)方法，會(huì)學(xué)到如何在生活中保持內(nèi)在安詳與和諧，以及如何讓你的周遭只有安詳與和諧的氣氛。 總結(jié)來(lái)看，儒家的倫理道德觀；道家、道教的生命道德觀；佛教的社會(huì)道德觀以其思想魅力潛移默化地影響著大學(xué)生的內(nèi)心世界，羅國(guó)杰說(shuō)：“道德不僅是一種特殊的社會(huì)意識(shí)，不僅是行為規(guī)范，而且是人類的實(shí)踐精神，是人類把握世界的特殊方式，是人類完善發(fā)展自身的活動(dòng)?！? 蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)論文 14 二、以人為本創(chuàng)立德育新模式 有人提出， 從德育的宏觀教育背景上看，當(dāng)代教育正實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教育，即由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，由知識(shí)教育轉(zhuǎn)向行為教育?，F(xiàn)代教育是一種不同于傳統(tǒng)教育的新型觀念與操作，是一種以人為目標(biāo)的教育，從而取代傳統(tǒng)的“教室中心、考試中心、智育中心、知識(shí)中心”的教育體系，是一種以未來(lái)為取向，以學(xué)生的人格發(fā)展為目標(biāo)的全新的教育理念與行動(dòng)。 傳統(tǒng)的以強(qiáng)化德育社會(huì)功能的德育從理論上講特別重要，但是實(shí)際上內(nèi)容僵化、手段單調(diào)，使得德育成為實(shí)際上最受忽視、最不受歡迎的課程，造成所謂的德育危機(jī)。 以人為本的德育模式，除了要尊重、關(guān)愛(ài)學(xué)生，還 要注重研究學(xué)生，這就必須融合心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、思政學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，形成多學(xué)科、多層次、多維度的德育工程體系，從而提升德育的效率。要特別注意心理學(xué)中關(guān)于人格早期教育的實(shí)證性研究的資料，使學(xué)生的人格培養(yǎng)有一個(gè)良好的開(kāi)端。 以人為本，還要求能夠?qū)嵤虑笫堑財(cái)[正學(xué)校德育的位置，使學(xué)校德育為所當(dāng)為。在當(dāng)代這個(gè)信息社會(huì)中，德育的空間已經(jīng)大大地拓展開(kāi)來(lái)，德育已經(jīng)越來(lái)越超越于傳統(tǒng)學(xué)校教育的局限，日益滲透到家庭、社會(huì)。實(shí)踐表明：學(xué)生人格缺陷、人格變態(tài)往往是病因根植于家庭，病象顯現(xiàn)于學(xué)校，病狀惡化于社 會(huì)。因此，以人為本的德育就必須越來(lái)越重視發(fā)揮社會(huì)環(huán)境影響的整體功能，要強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的一體化，著力構(gòu)建良好的德育氛圍，形成德育合力。為了使學(xué)校教育目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)，學(xué)校、家庭、社會(huì)必須協(xié)調(diào)一致，方向統(tǒng)一。如果德育目標(biāo)紛亂，缺乏一致，就會(huì)造成沖突與混亂，從而削弱、破壞教育效果。而只有以人為本，才可以統(tǒng)一協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育立場(chǎng)。 蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)論文 15 結(jié)語(yǔ) 通過(guò)對(duì)在校 100 位大學(xué)生所進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查，并最終進(jìn)行結(jié)果統(tǒng)計(jì)歸納與分析，得出了以上的正文內(nèi)容。從中能夠針對(duì)大學(xué)生這樣一個(gè)社會(huì)的特殊群體還有哪 些需要被重視的地方與狀態(tài)。能夠讓這樣的一個(gè)主題與佛學(xué)文化相結(jié)合起來(lái)，也是因?yàn)樵诳从嘘P(guān)佛學(xué)故事的時(shí)候從中體會(huì)的一些生活哲理，自己本身更是對(duì)于孝道這樣的傳統(tǒng)文化在大學(xué)生以及在當(dāng)今社會(huì)所處的重要位置很感興趣。所以最終會(huì)選擇這樣的一個(gè)課題作為自己的本科畢業(yè)論文，所有的數(shù)據(jù)均為真實(shí)統(tǒng)計(jì)，毫無(wú)虛假，因?yàn)檫@樣才能夠獲得想要了解的現(xiàn)狀與情況。 當(dāng)今大學(xué)生在一定程度上或多或少都存在著一些心理上的壓力或者是問(wèn)題，所以在開(kāi)展教育的過(guò)程中不應(yīng)該只是關(guān)注其專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該同時(shí)關(guān)注這樣一個(gè)群體的心理素質(zhì)以及心理健康的情況。這樣才 能夠使得校園向社會(huì)的過(guò)渡更自然更和諧。要以平靜的心態(tài)面對(duì)壓力與挫折，要能夠正確的舒緩壓力，克服挫折，而不可采取極端的方式方法。在教育的過(guò)程中更應(yīng)強(qiáng)調(diào)以人為本的德育模式，除了要尊重、關(guān)愛(ài)學(xué)生，還要注重研究學(xué)生，這就必須融合多學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，形成多學(xué)科、多層次、多維度的德育工程體系，從而提升德育的效率。要特別注意心理學(xué)中關(guān)于人格早期教育的實(shí)證性研究的資料，使學(xué)生的人格培養(yǎng)有一個(gè)良好的開(kāi)端。建議大學(xué)生可以多誦讀佛學(xué)方面的文章或者是佛學(xué)小故事，這對(duì)于舒緩壓力，積極正面思考，遇到挫折和困難能夠正確面對(duì)和克服。真正解決 心的問(wèn)題。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，始終要明確，要成事先成人，這樣的道理就等同于一屋不掃何以掃天下，一個(gè)大學(xué)生如果連最起碼的孝道都沒(méi)法很好的守的話，更不可能在社會(huì)上能有很好的發(fā)展機(jī)會(huì)連，也不會(huì)用一顆真誠(chéng)的心來(lái)對(duì)待身邊的朋友或者是同事了。所以心理健康以及很好地解讀孝道文化對(duì)于大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。 蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)論文 16 參考文獻(xiàn) 【 1】羅國(guó)杰 .倫理學(xué) .北京：人民出版社， 1989. 【 2】 陳正良：《對(duì)學(xué)校德育目標(biāo)問(wèn)題的思考 — 從模鑄到素質(zhì)化》，《江西社會(huì)科學(xué)》， 2021. 【 3】梁?jiǎn)⒊?.飲冰室合集 [M].北 京：中華工商總書(shū)社， 1995. 【 4】歐陽(yáng)文珍 .品德心理學(xué)，安徽大學(xué)出版社， 2021 年 4 月版 【 5】陳景富，佛教精神及其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義 .陜西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2021 年第 2 期 【 6】黃世福，佛教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用 .理論建設(shè) .2021 年第 5 期 【 7】朱智賢 .心理學(xué)大字典 [M].北京：北京師范大學(xué)出版社， 1989 【 8】劉任豐，李霞 .對(duì)傳統(tǒng)道德的思考， 2021(1):42 【 9】吳俊蓉 .談學(xué)校德育中的孝德教育 .現(xiàn)代教育科學(xué)， 2021（ 5）： 46 【 10】蘇淵雷，楊同甫 .佛學(xué)十日談 [M].上海：上海書(shū)店 出版社， 1996. 蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)論文 17 致謝 在蘇州大學(xué)文正學(xué)院四年的學(xué)習(xí)生活，氛圍濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境和溫馨舒適的生活環(huán)境，能夠在這里度過(guò)美好的大學(xué)生涯，這是我的榮幸與驕傲。授業(yè)老師們的淵博知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)、先進(jìn)的學(xué)術(shù)思想，一如“自強(qiáng)、博學(xué)、弘毅、拓新”的校訓(xùn)，銘刻在心，終身受益。在四年的學(xué)習(xí)當(dāng)中，身邊的同學(xué)們給了我很多的幫助和支持，大家一起并肩學(xué)習(xí)，結(jié)下了深厚的友誼，所有這些都是使我終身難忘和受益匪淺的。在畢業(yè)論文完成的時(shí)候，要衷心感謝我的論文指導(dǎo)老師，也是我們大一時(shí)專業(yè)課老師蘇州大 學(xué)教育學(xué)院彭彥琴教授，論文從剛開(kāi)始的選題到寫(xiě)作構(gòu)思，結(jié)構(gòu)安排以及文章修改等方面，都得到了彭老師的悉心指導(dǎo)。彭老師專業(yè)的理論知識(shí)、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，使我在知識(shí)的學(xué)習(xí)、應(yīng)用以及思維方式等方面都受益匪淺，所有的這些將使我在今后的工作和生活中繼續(xù)受益，值此論文完成之際，我謹(jǐn)向彭老師表示最衷心的感謝！ 此外，在整個(gè)論文的寫(xiě)作過(guò)程中，要感謝同學(xué)們對(duì)我問(wèn)卷調(diào)查的大力支持，這樣才使我能夠獲得大量的有價(jià)值的調(diào)查數(shù)據(jù)，能夠使得論文寫(xiě)作可以順利進(jìn)行并完成，在此也表示最衷心的感謝。論文雖然已經(jīng)完成 ，也經(jīng)過(guò)老師和自己的反復(fù)修改，自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有限，所以所寫(xiě)論文難免會(huì)有不夠完善的地方，還請(qǐng)老師和同學(xué)批評(píng)指正，提出寶貴的意見(jiàn)和建議，在今后的工作學(xué)習(xí)中我一定不斷努力，不斷充實(shí)自己。同時(shí)還要向在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)閱讀和評(píng)審本論文的各位老師表示由衷的感謝！ 蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)論文 18 附錄 大學(xué)生心理健康與“孝”的理解調(diào)查問(wèn)卷 隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈；由于競(jìng)爭(zhēng)的加劇人們來(lái)自生活和工作的壓力也越來(lái)越大，這些壓力既有生理上的又有心理上的。作為一個(gè)特殊的群體 ,我們大學(xué)生又會(huì)有哪些壓力 呢 ?我院的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活、情感等方面的心理壓力情況又是怎樣的呢 ? 同時(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化， 百善孝為先，當(dāng)今社會(huì)，在快餐文化與傳統(tǒng)文化的相互碰撞下，我們大學(xué)生對(duì) “ 孝 ” 的看法有了怎樣的改變？傳統(tǒng)的孝道還有很強(qiáng)的生命力嗎？讓我們共同來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題吧。 謝謝您的支持與配合！ ？（ ） B. 很大 ？（ ） B. 很大 ？（ ） ？（ ） ，特定在考前 C. 有時(shí)，特定在考后 ？（ ） ，很大 ，有點(diǎn) ？（ ） ，學(xué)習(xí)的動(dòng)力 ，會(huì)影響情緒 ，無(wú)心向?qū)W ？（ ） ，您會(huì)覺(jué)得心煩氣躁嗎？（ ） ？（ ） 常不利 ？（ ） 蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)論文 19 、容貌是否滿意？（ ） ，您是否愿意自己的身形、容貌有所改變？（ ） ？（ ） ？（ ） ？（ ） ？（ ） 友？（ ） ？（ ） ，會(huì)感到有壓力嗎？（ ） ，是否會(huì)有壓力？（ ） A .會(huì)有很大壓力 前景會(huì)給您帶來(lái)壓力嗎？（ ） ？（ ） 蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)論文 20 ？（ ） ？（ ） ？（ ） 、目標(biāo)？（ ） ？（ ） /女朋友 ？（ ） 排序結(jié)果： ____________________________ _______________。 ______________________ ， “ 孝 ” 主要包含哪些內(nèi)容？請(qǐng)從以下幾點(diǎn)中選出您認(rèn)為最重要的兩點(diǎn)： A．善于奉養(yǎng)父母，尊敬父母 、厚葬父母 、關(guān)心和照料父母，使他們精神愉快 、不作奸犯科、不讓父母因自己蒙羞 ，取得好成績(jī)?yōu)楦改笭?zhēng)光 33. 您認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)還有必要提倡孝道嗎？如果有，請(qǐng)給出您認(rèn)為最主要的理由： 3您是否了解傳統(tǒng)孝道的內(nèi)容？ 蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)論文 21 ，但是不是很透徹 3您認(rèn)為孝敬父母是 _____________ 3您認(rèn)為您與父母之間存在代溝嗎？ 3您平均每隔多長(zhǎng)時(shí)間跟父母打次電話 ? 天 星期 3您跟父母打電話通 常都是因?yàn)槟姆矫娴氖拢? ，了解了解家里所發(fā)生的事 ，看他們身體是否健康 ，找他們要錢 3您記得您父母的生日嗎？ 下面請(qǐng)您對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)父母是否孝敬作一個(gè)評(píng)估： D.不知道 4您認(rèn)為應(yīng)該如何增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的孝德意識(shí)？ 的宣傳，使他們樹(shù)立正確的孝道觀 ，使他們學(xué)有榜樣 ，專門用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)那些孝子 (如對(duì)不孝的學(xué)生給與相應(yīng)懲罰 ) 4在新時(shí)代的背景下，您認(rèn)為又應(yīng)該為 “ 孝 ” 增加怎樣的內(nèi)涵呢？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 您的基本資料： 院校 年齡 性別 年級(jí) 專業(yè) *您的基本資料只對(duì)分析問(wèn)卷時(shí)有輔助作用，我們不會(huì)向任何組織或個(gè)人泄露！ 謝謝您的支持！ 蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)論文 22 文獻(xiàn)綜述 進(jìn)入 21 世紀(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，教育的改革對(duì)當(dāng)代大學(xué)生各方面有了更高的要求。尤其是在心理健康與德育方面更是嚴(yán)格要求。 大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，處于