【文章內(nèi)容簡介】 羊。 .................................. 18 彼陰察之，我明示之。敵之耳目，為我喉舌。借彼之口，揚(yáng)我之威。 ...................................... 18 機(jī)變卷十 ...................................................................................................................................................... 18 身之存亡，系于一旦；國之安危，決于一夕。唯智者見微知著，臨機(jī)而斷。 ......................... 18 因勢而起，待機(jī)而變。機(jī)不由我而變在我。故智無常局，唯在一心而已。 ............................. 18 機(jī)者變也。唯知機(jī)者善變。變則安，不變則危。 ........................................................................... 19 物必先腐而蛀生，事必有隙而讒起。察其由，辨真?zhèn)?，?其隙，讒自止矣。 ......................... 19 知機(jī)者明；善斷者智。勢可度而機(jī)可恃，然后計可行矣。 .......................................................... 19 處變不驚，臨危不亂。見機(jī)行事，以計取之，此大將之風(fēng)也。 .................................................. 19 將錯就錯，以訛傳訛，移花接木，巧取豪奪。 ............................................................................... 19 敵快我慢，以智緩之；敵強(qiáng)我弱，以計疲之。釜底抽薪，此消彼長。敵緩則我速，敵弱則我強(qiáng)。此亦機(jī)變也。 ................................................................................................................................. 19 危在我，而施于人。故我危則人危，人不欲危，則必出我于厄難。 .......................................... 19 諷諫卷十一 .................................................................................................................................................. 20 諷，所以言不可言之言，諫不可諫之諫。 ........................................................................................ 20 諫不可拂其意，而宜恤其情。諫人者宜為人謀，不為己慮?；蚣ぶ阒?，以達(dá)其意?；蛑S之喻之，以示其謬。進(jìn)而推之，以證其不可行也 。 ........................................................................... 20 諫不宜急宜緩，言不宜直宜曲。 ........................................................................................................ 20 嘻笑之中蘊(yùn)乎理，詼諧之中寓乎道。見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。 ..................................................................................................................................... 20 中傷卷十二 .................................................................................................................................................. 20 天下之至毒莫過于讒。讒猶利器，一言之巧，猶勝萬馬千軍。 .................................................. 20 讒者，小人之故伎?？谧冭?，權(quán)移馬鹿。逞口舌之利劍，毀萬世之基業(yè)。 ......................... 21 或誣之以虛，加之以實，置其于不義；或構(gòu)之以實，誘之以過，陷其于不忠。 ..................... 21 宜乎不著痕跡，欲抑而先揚(yáng)，似褒而實貶。 ................................................................................... 21 隨口毀譽(yù)，浮石沈木。奸邪相抑，以直為曲。故人主之患在于信讒，信讒則制于人，宜明察之。 .......................................................................................................................................................... 21 然此事雖君子亦不免也。茍存江山社稷于心，而行小人之事，可乎？ ...................................... 21 小人之智，亦可謀國。盡忠事上，雖讒猶可。然君子行小人之事，亦近小人，宜慎之。 .... 21 美色卷十三 .................................................................................................................................................. 22 亂德則賢人去，失政而小人興。國則殆矣。 ................................................................................... 22 美色置于前而心不動者，情必矯也。然好色不如尊賢。近色而遠(yuǎn)賢臣，智者所不為也。 .... 22 孰謂婦 人柔弱？一顰一笑，猶勝百萬甲兵。 ................................................................................... 22 智者借色伐人，愚者以色伐己。 ........................................................................................................ 22 色必有寵，寵必進(jìn)讒，讒進(jìn)必危國。 ................................................................................................ 22 然天下之失，非由美色，實 由美色之好也。 ................................................................................... 22 借美以藏其奸，市色而成其謀，千載之下，綿綿不絕。人主宜詳審之。 .................................. 22 圣賢事業(yè)，非大志者何為？故色賢之分，知其所取舍。是以齊桓晉文，猶為霸主；漢武唐宗，不失明君。 .............................................................................................................................................. 23 智察卷一 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，人事雖殊，其理一也。惟善察者能見微知著。 月亮有暈，就一定會刮風(fēng)，柱石濕潤，就一定要下雨，人類的事情雖不一樣，但道理相同。只有善于觀察的人能夠從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。 不察，何以燭情照奸？察然后知真?zhèn)?，辨虛實? 不去加以明察，又怎么能透過人情世故發(fā)現(xiàn)虛偽的本質(zhì)？明察，然后能夠得知真?zhèn)?，明辨虛實? 夫察而后明，明而斷之、伐之，事方可圖。察而不明，舉之不顯。 察之后才能清楚，清楚之后才能辨別、處理，目的才可以實現(xiàn)。察得不清楚，效果就不會明顯。 聽其言而觀其行，觀其色而究其實。 聽他怎么說，然后考 察他的行為；看他的表情，然后把握他的內(nèi)心。 察者智，不察者迷。明察，進(jìn)可以全國。退可以保身。君子宜惕然。 對事物進(jìn)行考察，是明智的。不進(jìn)行考察，就會迷失。對問題看得很清楚，進(jìn)一步說可以保全國家。 退一步講，可以保全自己。君子應(yīng)該有足夠的警覺。 察不明則奸妄生，奸妄生則賢人去，賢人去則國不舉，國不舉，必殆，殆則危矣。 察不清楚，身邊就會出現(xiàn)奸妄；出現(xiàn)奸妄，賢能的人就會離去；賢能的人離去，國家就不會興旺；國家不興旺，就一定會衰落；到了衰落的時候，就危險了。 籌謀卷二 君子謀國，而小人謀身。謀國者，先憂天下；謀己者 ，先利自身。 蓋智者所圖者遠(yuǎn)，所謀者深。 君子謀慮的是國家，而小人謀慮的是自身。謀慮國家的人，首先為國家擔(dān)憂；謀慮自身的人，首先為自己謀取私利。 這是因為有智慧的人目標(biāo)遠(yuǎn)大，所要謀求的高深。 惟其深遠(yuǎn)，方能順天應(yīng)人。守之伐之，不如以德伏之。 正因為深遠(yuǎn)，才能夠順應(yīng)天意，適合民心。守護(hù)和征討，不如用德來使他們畏服。 宜遠(yuǎn)圖而近取。見先機(jī)，善籌劃。 成就大事情的人，一定從長遠(yuǎn)考慮，從近處入手。預(yù)見到事物的發(fā)展，并且善于籌劃。 圣王之舉事，考之于芼龜，不如諦之于謀慮；炫之以武，不如伐之以義。 圣王要進(jìn)行征討，用草秸和 龜甲占卜吉兇，不如多在謀略上考慮；炫示武力，不如從道義上討伐。