【正文】 順天應(yīng)人。謀之不深，而行之不遠(yuǎn)。 ....................................................................................................................................8 天下無(wú)不可用之材，唯在于所用。思之深，而慮之遠(yuǎn)。 ..............................11 不矜才，不伐功，不忘本。事不可為而身退，此為明哲保身之道也。 13 軍無(wú)威無(wú)以立，令無(wú)罰無(wú)以行。 .... 15 欲得之，先棄之；欲揚(yáng)之，先抑之。 ..................... 16 意欲取之，必先縱之；意欲除之，必先驕之。以子之伎，反施于子，撥草尋蛇，順手牽羊。 .......................................................... 19 處變不驚，臨危不亂。 ........................................................................................................ 20 嘻笑之中蘊(yùn)乎理，詼諧之中寓乎道。然君子行小人之事，亦近小人，宜慎之。 月亮有暈，就一定會(huì)刮風(fēng)，柱石濕潤(rùn)，就一定要下雨，人類的事情雖不一樣，但道理相同。對(duì)問(wèn)題看得很清楚，進(jìn)一步說(shuō)可以保全國(guó)家。見(jiàn)先機(jī)，善籌劃。調(diào)動(dòng)全國(guó)的軍隊(duì)去征伐，不如讓對(duì)方自己削弱自己。 別人去取小的，我則取大的；別人看得近，我則看得遠(yuǎn)。 故與其為淵驅(qū)魚(yú)，不如施之以德，市之以惠。 下屬侍奉上級(jí)，應(yīng)該以誠(chéng)相待。 事君以忠，不涓細(xì)流。想得深，就考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。 禍患對(duì)于人，避也避不開(kāi)。 不倚仗自己的才能，不夸耀自己的功勞，不忘記根本。順天應(yīng)人，所以保持長(zhǎng)遠(yuǎn)。 度勢(shì)卷六 勢(shì)者，適也。讓對(duì)手不清楚自己而自己卻了解對(duì)手。 制定謀略，重要的是膽量，可貴的是智慧，膽量和智慧都具備了，就可以造勢(shì)了。 君子好德，小人好利。 攻心的謀略很多了。誘之以計(jì)，待之以隙。利用對(duì)方的計(jì)策向?qū)Ψ绞褂?jì)策，順著形勢(shì)的便利做事，使對(duì)方感到詭異，使他們從心里感到畏服。反客為主，后發(fā)制人。 間者隙也，有間則隙生。機(jī)不由我而變?cè)谖?。?shì)可度而機(jī)可恃，然后計(jì)可行矣。這也是迅速適應(yīng)事物的變化。按對(duì)方的思路推進(jìn)，來(lái)證明對(duì)方主張的不可行。用嘴就可以改變黑色和白色，可以指鹿為馬。盡忠事上，雖讒猶可。 誰(shuí)說(shuō)女人們溫柔軟弱？她們一皺眉頭，一個(gè)笑容，就會(huì)勝過(guò)百萬(wàn)雄兵。 圣賢的事業(yè)，沒(méi)有大志的人能行嗎？所以好色者和賢者的區(qū)別，在于知道要什么，不要什么。 美女在面前而不動(dòng)心的人，他 一定是在矯情。應(yīng)當(dāng)加以明察。 讒者，小人之故伎。 勸諫不能忤逆對(duì)方的意愿，而是應(yīng)該對(duì)之加以體諒。此亦機(jī)變也。察其由，辨真?zhèn)?，除其隙，讒自止矣。唯智者?jiàn)微知著，臨 機(jī)而斷。 智無(wú)常法，因時(shí)因勢(shì)而已。妙手空空，彌禍患于無(wú)形。偽稱天命，其徒必廣。君喜則我喜，君憎則我憎，我與君同心，則君不為我異。然后勝敗就見(jiàn)分曉了。難就難在一個(gè)心字。只是在于謀斷而已。致虛守靜，因勢(shì)利導(dǎo)。 知其雄，守其雌。自恃者壽，自足者福。所以身懷利器 的人很危險(xiǎn)。 考禍福之原，察盛衰之始，防事之為萌，避難于無(wú)形，此為上智。 思上之所想，而慮其無(wú)所思；為君謀利，不如為君求安。 上怨報(bào)之以德，上毀報(bào)之以譽(yù)，上疑報(bào)之以誠(chéng)。 天下無(wú)不可用之材，唯在于所用 。 大德容下，大道容眾。 人們都知道金帛貴重，而不知道還有遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金帛更貴重的東西。 考察人的本質(zhì)，順應(yīng)人的性情，之后就可以根據(jù)這些采取方案，事情就一定會(huì)成功。守之伐之，不如以德伏之。退可以保身。 .................................. 22 圣賢事業(yè)，非大志者何為？故色賢之分，知其所取舍。故人主之患在于信讒，信讒則制于人，宜明察之。或激之勉之，以達(dá)其意。 ........................................................................... 19 物必先腐而蛀生，事必有隙而讒起。攻子子盾，必持子之矛也。 .......................................................... 16 假神鬼以立威，而人莫辨真?zhèn)?。故彼以暴，我以道；彼以勇，我以仁，然后勝?fù)之?dāng)?shù)分矣。 ...................................................... 13 勢(shì)可乘乎？勢(shì)不可乘乎？智者睹未明，況已著乎，惟在斷矣。明珠必待識(shí)者，寶劍只酬壯士。故易曰潛龍勿用，而亢龍有悔。小惠人人可為，長(zhǎng)策非賢者不能為之。取大節(jié)，恕小過(guò)，而士無(wú)不肯用命矣。以力取之，不如以計(jì)圖之。 .........................................5 察不明則奸妄生，奸妄生則賢人去，賢人去則國(guó)不舉，國(guó)不舉，必殆，殆則危矣。 ..............................................................................4 夫察而后明，明而斷之、伐之，事方可圖。 ................................6 察而后謀，謀而后動(dòng)，深思遠(yuǎn)慮，計(jì)無(wú)不中。 ............7 賢者立而國(guó)興；小人立而邦危。驕上欺下，豈可久長(zhǎng)？ .........................................9 攻城易，攻心難。 ............. 10 人心有所叵測(cè)，知人機(jī)者，危矣。 ..........................11 必欲圖之，勿以小惠，以大德。 .......................................................... 12 避其銳，解其紛；尋其隙，乘其弊，不勞而天下定。攻其心，折其志，不戰(zhàn)而屈之，謀之上也。君喜則我喜，君憎則我憎，我與君同心，則君不為我異。妙手空空，彌禍患于無(wú)形。唯智者見(jiàn)微知著，臨機(jī)而斷。敵緩則我速，敵弱則我強(qiáng)。 .................................................. 20 讒者，小人之故伎。近色而遠(yuǎn)賢臣，智者所不為也。察而不明，舉之不顯。 籌謀卷二 君子謀國(guó)，而小人謀身。 察而后謀，謀而后動(dòng)，深思遠(yuǎn)慮，計(jì)無(wú)不中。 攻而伐之，不如曉之以理，動(dòng)之以情，誘之以利；或雷霆萬(wàn)鈞，令人聞風(fēng)喪膽，而后圖之。倘若 法令嚴(yán)明周全，不用卜莁也是吉祥的；出力和有功者得到報(bào)償，不用祝禱也會(huì)有福分。取人的大節(jié)，寬恕小的過(guò)失，這樣士人沒(méi)有不肯為之盡力的。 不欺騙主上，也不使君王受辱，設(shè)身處地地勉勵(lì)，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的大計(jì)來(lái)勸說(shuō)，不使主上置身在顯赫的榮耀之外，天下的人就會(huì)盡孝了。小惠人人可為，長(zhǎng)策非賢者不能為之。 胸中懷有匡復(fù)天下的志向，應(yīng)該把它隱藏起來(lái)。 君子和臣子各自安于自己的位置，上級(jí)和下級(jí)各自堅(jiān)守自己的本分。進(jìn)退有據(jù)，循天理而存人情，此所以為全身之術(shù)也。要倒塌的房子不能接近，要傾覆的國(guó)家不能進(jìn)入。因時(shí)度勢(shì)，各得所安。 了解對(duì)方的內(nèi)心，揣摩他的心理，發(fā)現(xiàn)他的細(xì)微之處，就可以預(yù)測(cè)事態(tài)的進(jìn)展。浩然正氣， 而奸逆折。亂其志，折其鋒，不戰(zhàn)自勝。 要得到，就要先放棄；要發(fā)揚(yáng)，就要先抑制。 要實(shí)現(xiàn)一件事情，就用別的接口來(lái)掩蓋，不讓別人產(chǎn)生懷疑，不使別人挑起事端。然后乘其勢(shì)矣。由遠(yuǎn)及近，從小至大，循序漸進(jìn)，然后可用。 彼陰察之，我明示之。 機(jī)者變也。 處于變亂中而不驚惶失措，面臨危境而不慌亂。 諷諫卷十一 諷，所以言不可言之言，諫不可諫之諫。夫輕君之危亡者， 忠臣不忍為也。 中傷應(yīng)該不露痕跡，想要貶，就要先揚(yáng)，看上去是贊美，其實(shí)是貶損。 美色卷十三 亂德則賢人去，失政而小人興。 然天下之失，非由美色，實(shí)由美色之好也。 借美以藏其奸，市色而成其謀，千載之下， 綿綿不絕。 擾亂了德行，賢者就會(huì)離去；耽誤了政事，小人就會(huì)得勢(shì)。奸邪相抑，以直為曲?？吹骄鞯倪^(guò)失而不去勸諫，就是輕視君主的危亡，忠臣不忍心這樣做的。 諫不可拂其意，而宜恤其情。 將錯(cuò)就錯(cuò)，以訛傳訛，移花接木，巧取豪奪。變則安，不變則危。借彼之口，揚(yáng)我之威。由遠(yuǎn)到近，從小到大，按照步驟一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展，然后就可以達(dá)到目的了。然后就可以利用情勢(shì)了。 事有不可拒者，勿拒。 虛予而實(shí)取之。擾亂 他的心智，挫敗他的鋒芒，不用作戰(zhàn)自然會(huì)取勝。胸中有正大剛直的精神，奸逆就一定會(huì)低 頭。 靜察對(duì)方的變化，等待對(duì)自己有利的情勢(shì)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況來(lái)分析形勢(shì)，采取對(duì)策，一切就安然無(wú)事了。 以賢臣而事昏主，危矣。當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，遵循天理，卻保持人的感情，這就是 保全自己的法術(shù)。所以《易經(jīng)》說(shuō)： “潛龍勿用”，“亢龍有悔”。柔能克剛，弱能勝?gòu)?qiáng)。小的好處，人人都可以做到，可是長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，只用賢者才能夠做到。驕上欺下，豈可久長(zhǎng)？ 榮則共榮，辱則共辱，進(jìn)一齊進(jìn)，退一齊退，上司和下級(jí)同一條心，事情才能辦好。 賞以興德，罰以禁奸。有國(guó)者宜詳審之。 實(shí)以虛之，虛以實(shí)之， 以其昏昏，獨(dú)我昭昭。 故為其諍，不如為其謀；為其死，不如助其生。 蓋智者所圖者遠(yuǎn)，所謀者深。察得不清楚，效果就不會(huì)明顯。 ................................................................................... 22 智者借色伐人，愚者以色伐己。逞口舌之利劍，毀萬(wàn)世之基業(yè)。 ................................................................................................................................. 19 危在我，而施于人。機(jī)不由我而變?cè)谖?。以彼?道，還施彼身。誘之以計(jì)，待之以隙。 ............................................................... 14 君子好德，小人好利。致虛守靜，因勢(shì)利導(dǎo)。 ....................................................................11 恃于人者不如自恃。 ..............................