【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （8分）與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。（1）詩(shī)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么？（4分）答案：“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯?！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，且更新穎。（意思對(duì)即可）答“雁別秋江去”，言之成理亦可。（2）對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。（4分）答案：第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。（意思對(duì)即可）五．讀陸游的《書(shū)憤》和《臨安春雨初霽》這兩首詩(shī)，回答下列問(wèn)題：書(shū)憤 臨安春雨初霽早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。答案：《書(shū)憤》一詩(shī)兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的雙重情感；《臨安春雨初霽》借寫(xiě)江南春雨和書(shū)齋的閑適生活，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)京華生活的厭倦和不得志的悲憤與牢騷。答案：《書(shū)憤》一詩(shī)以“憤”為意脈，沉郁頓挫，深沉蘊(yùn)藉，風(fēng)格近似杜甫；《臨安春雨初霽》寫(xiě)得優(yōu)美動(dòng)人，富有情趣，風(fēng)格近似蘇軾。六．讀《夜歸鹿門(mén)歌》和《歸嵩山作》，回答下列問(wèn)題：夜歸鹿門(mén)歌 歸嵩山作山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。流水如有意，暮禽相與還。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處?；某桥R古渡，落日滿秋山。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。1.《夜歸鹿門(mén)歌》按時(shí)空順序，分別寫(xiě)了江邊和江中兩個(gè)場(chǎng)景，比較詩(shī)人描寫(xiě)這兩個(gè)場(chǎng)景時(shí)不同的側(cè)重點(diǎn)。答案：江邊場(chǎng)景重在寫(xiě)世俗生活，人們喧鬧著爭(zhēng)渡回家，但詩(shī)人保持著超脫、瀟灑的心態(tài)；山中場(chǎng)景，側(cè)寫(xiě)詩(shī)人隱居生活，與世隔絕，孤獨(dú)寂寞。？答案：共同之處：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩(shī)意的結(jié)合在一起，全詩(shī)是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。不同之處：孟詩(shī)多用白描，著墨輕淡，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，有豐富的色澤和光彩。七．讀杜甫的《閣夜》和《旅夜書(shū)懷》，回答下列問(wèn)題：閣夜 旅夜書(shū)懷歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。星垂平野闊，月涌大江流。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。名豈文章著，官應(yīng)老病休。臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。飄飄何所似，天地一沙鷗。1.《閣夜》這首詩(shī)一共寫(xiě)了詩(shī)人幾種悲慨，詩(shī)人對(duì)什么事最為憂傷？ 答案：“歲暮陰陽(yáng)催短景”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝人生短暫的感慨，“天涯霜雪霽寒宵”表達(dá)了詩(shī)人客居天涯的凄寒，“臥龍躍馬終黃土”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)宇宙永恒人生無(wú)常的悲哀，“人事音書(shū)漫寂寥”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)老病孤舟、親朋音信斷絕的寂寥和無(wú)奈。詩(shī)人對(duì)百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的苦難最為憂傷。答案：《閣夜》的意境悲壯蕭瑟，《旅夜書(shū)懷》的意境高朗壯闊。《閣夜》中短景、天涯、霜雪、寒宵等意象傳達(dá)的是寒冷蕭條的氣氛，鼓角、星河傳達(dá)的是征戰(zhàn)和動(dòng)蕩的氣息，全詩(shī)景象宏闊壯觀，但終究是悲涼和蕭瑟?！堵靡箷?shū)懷》中，細(xì)草、微風(fēng)、危檣等意象描繪出風(fēng)清氣和的春夜，“星垂平野闊，月涌大江流”描繪出廣闊的空間，兩組意象形成微弱渺小和宏闊壯觀的對(duì)比，表現(xiàn)了作者置身天地之間的渺小和無(wú)助，但悲慨之氣無(wú)《閣夜》濃。章法上的不同：《閣夜》前三聯(lián)寫(xiě)景，尾聯(lián)抒情，即使在寫(xiě)景當(dāng)中也寄予了作者豐富的人生感慨。《旅夜書(shū)懷》前兩聯(lián)寫(xiě)景，后兩聯(lián)抒懷，景和情互相對(duì)照，互相生發(fā)。八．讀李煜的《虞美人》和《浪淘沙》，回答下列問(wèn)題：虞美人春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。浪淘沙簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。？答案：《虞美人》主要抒發(fā)詞人對(duì)屈辱的囚徒生活的無(wú)比厭煩和滿腔愁緒；《浪淘沙》主要抒發(fā)詞人對(duì)故國(guó)江山的無(wú)比眷戀和對(duì)國(guó)破家亡的千古憾恨。？ 答案：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”表達(dá)的物是人非的感慨，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”表現(xiàn)的綿綿不絕的愁緒，“夢(mèng)里不知身是客”表達(dá)的夢(mèng)醒之間身份錯(cuò)位的漂泊無(wú)依之感，“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”表達(dá)的離別之痛，“流水落花春去也，天上人間”表達(dá)的繁華不再、人生無(wú)常的無(wú)奈，都是人生的共同體驗(yàn)。九．閱讀下面的一首詞，完成后面的問(wèn)題。（8分）蘇幕遮周邦彥燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼睛，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。1． 詞的上闋寫(xiě)景，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，試舉例分析并說(shuō)明其作用。（4分）一句寫(xiě)靜境，焚香消暑，取心定自然涼之意，或暗示在熱鬧場(chǎng)中服一副清涼劑，二句寫(xiě)境靜心也靜。三、四句寫(xiě)靜中有噪，“鳥(niǎo)雀呼晴”，一“呼”字，極為傳神，暗示昨夜雨，今朝晴。“侵曉窺檐語(yǔ)”，更是鳥(niǎo)雀多情，窺檐而告訴人以新晴之歡，生動(dòng)而有風(fēng)致 2．王國(guó)維《人間詞話》中評(píng)這首詞的“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”兩句“真能得荷之神理者”，你如何理解王國(guó)維的這個(gè)評(píng)價(jià)？ 答案：王國(guó)維認(rèn)為這兩句“真能得荷之神理者”，此言不虛。這兩句詩(shī)不事雕琢，風(fēng)格簡(jiǎn)約，而荷之神態(tài)、精神躍然紙上。首先，這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面是水平的，“清圓”的茶葉以及茶葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。幾何般的簡(jiǎn)約造型，讓讀者過(guò)目不忘。第二，這兩句煉字功夫了得！“一一”把茶葉在錯(cuò)落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖?！帮L(fēng)”把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，茶葉隨風(fēng)搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色地勾勒出來(lái)了?！芭e”字則把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。十．閱讀下面一首詞，完成后面的問(wèn)題。菩薩蠻溫庭筠小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起弄蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。1．這首詞的三、四句寫(xiě)主人公的梳洗過(guò)程，你以為“懶”“遲”兩字好在哪里？ 答：“懶”“遲”兩字寫(xiě)出了女主人起床時(shí)懶散遲緩的精神狀態(tài)，傳神地表達(dá)出女主人公空虛（悵惘）、百無(wú)聊賴(lài)卻又滿腹愁怨的心情。2．簡(jiǎn)要分析最后一句的表達(dá)技巧及表達(dá)效果。（5分）答：.運(yùn)用了反襯的手法，以鷓鴣的成雙成對(duì)來(lái)反襯女主人公的孤獨(dú)寂寞。古代詩(shī)歌閱讀考點(diǎn) 古代詩(shī)歌閱讀及答案篇三高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌知識(shí)點(diǎn)經(jīng)典整理 一．詩(shī)歌分類(lèi)按表達(dá)方式，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)(寫(xiě)景詩(shī))、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、悼亡詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)等。敘事詩(shī)有較完整的故事情節(jié)，如《石壕吏》《賣(mài)碳翁》《陌上?！贰赌咎m詩(shī)》，有的還有典型的人物形象和典型的環(huán)境，如《孔雀東南飛》。抒情詩(shī)主要是借景抒情，即事抒懷（即詠懷詩(shī)，作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。）和托物言志（即詠物詩(shī)，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”詩(shī)中以石灰自喻，表達(dá)詩(shī)人為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。）喻理詩(shī)特點(diǎn)：通俗自然，善用比喻說(shuō)理，耐人尋味，富于理趣。主要寫(xiě)法：①寓理于形象之中（在“景”或“物”的描繪中說(shuō)理）形象、生動(dòng)、有趣如：白居易《賦得古原草送別》（??野火燒不盡，春風(fēng)吹又生）、朱熹《觀書(shū)有感》（問(wèn)君哪得清如許??）、蘇軾《飲湖上初晴后雨》（淡妝濃抹總相宜）。②議論說(shuō)理議論與形象描寫(xiě)相結(jié)合，多用比喻等修辭法。如：蘇軾《題西林壁》（不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中）③寓理于抒情之中抒情議論相結(jié)合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）、蘇軾《水調(diào)歌頭》（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺）。【注意】＂想詩(shī)＂。詩(shī)中的道理，如鹽溶于水“體匿味存，現(xiàn)相無(wú)相”，要細(xì)細(xì)品味?！袄砣ぁ雹俦旧砉逃?②引申而來(lái)，其理趣要用辯證觀點(diǎn)分析詩(shī)句，“思而得之”。有的詩(shī)還把議論與敘事、描寫(xiě)、抒情相結(jié)合，如白居易《琵琶行》（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)）。）二、怎樣鑒賞詩(shī)歌（一）知人論世，了解詩(shī)人所處時(shí)代背景及其身世、地位和創(chuàng)作風(fēng)格，更好了解詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（注意詩(shī)序和詩(shī)歌后注釋?zhuān)┤缋罹V《病?！贰案缜М€實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。”贊頌牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)?！巴形镅灾尽?，借詠牛來(lái)為作者言情述志。作者李綱是跨越兩宋的抗戰(zhàn)派領(lǐng)袖，為相時(shí)頗有政績(jī)。因?yàn)楸煌督蹬伤懦?，屢次被謫?！恫∨！繁闶撬T相后在鄂州所作詩(shī)歌。詩(shī)人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報(bào)國(guó)，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無(wú)人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩(shī)人形象的化身?！驹?shī)人風(fēng)格補(bǔ)充】。因“不為五斗米折腰”而辭官歸隱，表現(xiàn)不與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污反抗精神。謳歌田園風(fēng)光，把美麗樸素的田園風(fēng)光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對(duì)比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，接近勞動(dòng)人民，歌頌勞動(dòng)。在《詠荊何》、《讀山海經(jīng)》中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)古代英雄戰(zhàn)斗精神的頌揚(yáng)，反映了詩(shī)人自己反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)了他“金剛怒目式”的一面。說(shuō)明他沒(méi)有忘懷現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)有放棄他的偉大理想。，其中《登幽州臺(tái)》最為出名，抒寫(xiě)不遇之悲愴，蘊(yùn)含自信自負(fù)，情懷壯偉，得風(fēng)氣之先而不被理解之偉大孤獨(dú)?！洞航ㄔ乱埂?，融入濃烈情思和深刻哲理。，詩(shī)風(fēng)雄健渾厚。、岑參詩(shī)風(fēng)雄渾奇拔。岑參寫(xiě)邊塞風(fēng)物雄奇瑰麗，寫(xiě)人物豪情奔放。、孟浩然山水田園詩(shī)表現(xiàn)山水田園之美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的寧?kù)o平和心境。王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)，其山水詩(shī)既有雄渾壯觀的自然景象，又有清逸雅致的山水畫(huà)面。更多見(jiàn)的是融詩(shī)情畫(huà)于一體而清逸雅致、表現(xiàn)物即我、我即物的莊禪境界的山水詩(shī)。孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡味重、恬靜渾健。，豪邁奔放，其詩(shī)抨擊時(shí)政，憤世嫉俗，表達(dá)懷才不遇、希望建功立業(yè)的思想感情。詩(shī)歌具浪漫主義色彩，意象明麗清新、色彩鮮艷，想象瑰麗而變幻莫測(cè)；樂(lè)府和歌行寫(xiě)得如行云流水，感情噴涌而出。其山水詩(shī)的顯著特征是自然山水景物的個(gè)性化。有時(shí)充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的是他追求個(gè)人自由解放的天地。，憂國(guó)憂民。杜詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，以詩(shī)寫(xiě)歷史，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)地記載了詩(shī)人一生的生活經(jīng)歷；把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一；代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。被后代稱(chēng)作“詩(shī)史”。，詩(shī)風(fēng)的憂郁激憤。詩(shī)歌充滿青春樂(lè)趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斕且組合密集。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗。他所寫(xiě)的《秦中吟》、《新樂(lè)府》，抨擊黑暗，針砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì)矛盾，他是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)人。白居易的敘事詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，描寫(xiě)細(xì)膩，生動(dòng)感人，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。在詩(shī)歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時(shí)而著”，“詩(shī)歌合為事而作” 的主張。詩(shī)風(fēng)平白清新。，歷史與現(xiàn)實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。詩(shī)風(fēng)含蓄綽約。，開(kāi)拓朦朧、幽約之美麗、令人回味無(wú)窮的境界。，詩(shī)風(fēng)蕭瑟悲愁。、奇特新穎。，開(kāi)拓豪放派詞風(fēng)。，開(kāi)拓婉約派詞風(fēng)。，表現(xiàn)閑適與愁苦。也有金剛怒目式的詩(shī)句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！薄?、明朗流暢。一生“位卑未敢忘國(guó)憂”。也有愛(ài)情詩(shī)和悼亡詩(shī)傳世。一生力主抗金，成為作品主旋律。也有充滿生活氣息的田園詩(shī)。、清妙秀遠(yuǎn)。（二）把握詩(shī)歌題材及其表達(dá)的思想感情。“攻其一點(diǎn)，不及其余”。多用簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸。思路：歷史的人或物描寫(xiě)古今的盛衰之比表達(dá)主旨。①借古諷今勸諭統(tǒng)治者借鑒歷史，或諷刺當(dāng)政者荒淫無(wú)恥，抨擊時(shí)弊。②懷古傷今喟嘆朝代興亡變化，悲嘆昔盛今衰，或物是人非。感慨歲月瞬息變幻，表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的憂患意識(shí)。③借古抒懷寄托對(duì)人生的深沉感慨。時(shí)光不再，英雄易逝，以古人自況，抒發(fā)豪情壯志，或自傷懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，功業(yè)未就鬢發(fā)已白。詠史詩(shī)的代表人物是劉禹錫、杜牧等。（特別注意抓住歷史人物或事件與詩(shī)人身世之間相似點(diǎn)，相似點(diǎn)常見(jiàn)于學(xué)過(guò)的課本。）2..詠物詩(shī)托物言志，詠物 “不即不離”，狀物“似與不似”由形寫(xiě)神，物我一境所寫(xiě)似物非物，意在寫(xiě)人寫(xiě)時(shí)曲盡“物”之妙處而寄情其中。思路：物情物理。要抓住詩(shī)歌中所表現(xiàn)的“物”的主要特征（某一與詩(shī)人情感相吻合的特征）揣摩詩(shī)中的比喻意和象征意。①托物言志表達(dá)詩(shī)人志向情感。②借物喻人贊美或批判社會(huì)上某類(lèi)人。③（物之特征具多面性，詩(shī)人寫(xiě)時(shí)“只取一瓢飲”；詩(shī)人性格、經(jīng)歷各異，故同詠一物，詩(shī)歌主題可能有差異。但因文化積淀，不同詩(shī)人對(duì)同一“物”的吟詠，所抒之情感也可能相同，注意詩(shī)歌具體的意境）如王勃《詠風(fēng)》“肅肅涼景生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。來(lái)去固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起松聲?！苯琛帮L(fēng)”而起興，結(jié)句表達(dá)自己要成就一番事業(yè)要在詩(shī)壇上引領(lǐng)風(fēng)騷的志向。【物象象征意義舉例】松傲霜斗雪，剛毅堅(jiān)強(qiáng)，不畏艱難，高潔，正直、堅(jiān)貞，不諂媚權(quán)貴。具有高風(fēng)亮節(jié)。梅堅(jiān)強(qiáng),，高潔、超逸、傲岸，不怕打擊挫折、敢為天下先。也有以梅自喻，寫(xiě)備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。（陸游《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！保?