【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 將近五十歲女老師，漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的一名教授。她溫文爾雅，親切和善。講起課來(lái)舒緩自然，音質(zhì)純雅，如泉水叮咚，如春風(fēng)拂面，很自然，很舒暢。看到她，就不由得想起《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目里的特別嘉賓黃菡老師。同樣是那么的有素養(yǎng)，有氣質(zhì)，有風(fēng)度。她去年給我們帶來(lái)的是人際交往中的禮儀，而今年給我們帶來(lái)的課題是如何進(jìn)行人與人之間的溝通。可以說禮儀與溝通是一個(gè)成功人士的必備素養(yǎng)，雖然她帶來(lái)的課題與教師的教學(xué)沒有太多必然的聯(lián)系，但作為教師，除了教學(xué)之外，也必須與同事，朋友，親戚領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行交往，所以禮儀與溝通同樣不可避免。周老師給我們帶來(lái)很全面很系統(tǒng)的禮儀與溝通常識(shí)，這些常識(shí)我們也許在某些書上曾看到，但也只能看到片言只語(yǔ)，不可能這么全面，雖然不至于聞所未聞，但確實(shí)是我們平時(shí)所沒注意到的或者說是欠缺的，經(jīng)過老師的解說，我想，絕大部分的老師們應(yīng)該有很大的收獲，至少在以后的人際交往中會(huì)得心應(yīng)手，如魚得水。來(lái)自 至于廖圣河老師，啊，我真不知道該用什么樣的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)我對(duì)他的敬佩之情，他原本是江西贛州人，也不知道為什么會(huì)來(lái)漳州生根落葉。他的郵箱在ppt上一閃而過，讓人想記都記不來(lái)，從百度得知，他是漳州師范院校的一名博士。其實(shí)，其實(shí)我敬佩的不是因?yàn)樗遣┦窟@個(gè)學(xué)歷，而是他實(shí)實(shí)在在是個(gè)博學(xué)多才的人士。如果周老師的談吐給人感覺是文雅，那么廖老師給人的感覺是灑脫，熱情，豁達(dá)。先來(lái)聽聽他的學(xué)生們是如何來(lái)評(píng)價(jià)他的吧。我是港尾中學(xué)的老師，廖老師已經(jīng)兩次來(lái)我們學(xué)校開講座了，用他的話說，除了他，似乎其他老師都不愿意來(lái)港尾，因?yàn)楦畚蚕鄬?duì)漳州來(lái)說太遠(yuǎn)太偏僻了。但也因?yàn)樗敢鈦?lái)，使我們這些窮鄉(xiāng)僻壤的老師們大開眼界，他用他的激情與幽默深深的征服了我們，他精辟的見解，妙語(yǔ)連珠的表達(dá)，以及抑揚(yáng)頓挫的講課方式，深深烙印在我們的每個(gè)聽課老師的腦海里，只要一閉上眼，你就能很自然的想起老師的音容笑貌。這是我在評(píng)師網(wǎng)上對(duì)老師的評(píng)價(jià)。昨天上廖圣河老師的課，突然有那么一瞬間覺得當(dāng)老師也是一門藝術(shù)，就那么幾秒鐘里，好像有點(diǎn)喜歡上“老師”這個(gè)職業(yè)了。上過他的《中外典型案例分析》和《師生有效溝通藝術(shù)》，都是很有生命力的課程，可以學(xué)到很多實(shí)用的東西。每次他的選修課告一段落時(shí)，全班同學(xué)報(bào)以持久的熱烈掌聲。他的執(zhí)著，他的高超的教學(xué)方法，他的幽默，他的精神，是讓人感動(dòng)的。在我的二十多年的人生中，還沒有哪位導(dǎo)師讓我有那種豁然開朗的感覺，如果說有，唯一讓我記憶深的也就是廖圣河老師，也就是他讓我在初中的幾年里過的很開心，雖然他只教了我一年時(shí)間，但卻比有的老師教了幾年還好，對(duì)于某些人在我的腦海里，但我無(wú)心對(duì)他們作任何的評(píng)價(jià)。也許我該拿出老師給我的信，那是我一直看重的東西，因?yàn)槔锩姘死蠋熥约旱膴^斗的歷程，也包含了他對(duì)我們真誠(chéng)的祝愿，他引用了一句話送給我們窮人養(yǎng)驕子是世上最大的不幸。教師的教育心得體會(huì)篇九魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長(zhǎng)。黨的十三大、十四大、十五大、十六大代表。著名教育家、語(yǔ)文教育改革家。學(xué)習(xí)魏書生的教育思想,使我感觸很深,啟發(fā)很大,:。魏書生不是一般的教育家,他立志獻(xiàn)身教育事業(yè),有一種忘我精神,他想著全體學(xué)生,要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要,自己可以忍受生活上的種種不便,種種困難,目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神,也可以說是宗教家的精神:就是犧牲自己,拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系,而不是互斗的關(guān)系,因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的,互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時(shí),則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo),搞心理穿透”,而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我,不可我負(fù)別人”的精神,堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣,人就可以以活得輕松一些,人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù),切實(shí)從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持民主的、商量的辦法,針對(duì)學(xué)生實(shí)際,通過訓(xùn)練過程,達(dá)到三個(gè)方面的開發(fā),即知識(shí)、能力和智力的開發(fā)。他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手,在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生,就有多少名副班主任,每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之,他就只有助手而沒有對(duì)手,從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性,讓學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”。在教學(xué)實(shí)踐中,他主張“強(qiáng)化過程,淡化結(jié)果”,不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中,制定的法規(guī)就有30多項(xiàng),語(yǔ)文教學(xué)中的34件事,都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排,在班級(jí)里做到了“事事有人管,人人有事做,時(shí)時(shí)有事干”。魏書生站在時(shí)代的高度,探索科學(xué)規(guī)律,形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn),潛心鉆研,著力摸索,從全面了解學(xué)生真正的思想入手,力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中,滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。魏書生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科“文以載道”的功能,抓了思想教育,同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能,開發(fā)了學(xué)生智力,培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力,帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。在教學(xué)過程中,魏書生抓了四個(gè)過程,即提高認(rèn)識(shí)——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣,在教學(xué)過程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué),減少隨意性。他建立了計(jì)劃系統(tǒng),按計(jì)劃行事,使學(xué)生有法可依,有章可循,將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事,制成具體規(guī)范化的措施,規(guī)定了做事的人,做事的時(shí)間,做事的方法。為了強(qiáng)化教學(xué)過程,魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式,并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。他很重視實(shí)踐結(jié)果,又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平,他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想,改革家的魄力,思想家的氣質(zhì)。魏書生成功的經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)際出發(fā),潛移默化,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語(yǔ)文這一思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操,能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣,教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,能掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統(tǒng)計(jì)劃——控制時(shí)空的四步調(diào)控法,培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。他給學(xué)生開辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里,他們的個(gè)性得到了解放,天賦得到了發(fā)揮,特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)成人中,恢復(fù)了“人”的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人,自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。崇高而無(wú)私的愛心,是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷,能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而,他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生,從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤,從不體罰,而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛的教育中,真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng),不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他,所以,能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足,在魏老師偉大人格魅力熏陶下,學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為,這足以說明,老師的典范作用及偉大人格的寫照。他愛自己的事業(yè),更愛自己的學(xué)生,他用滿腔的愛,來(lái)譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說:魏老師具有著“神”的思想品格!他當(dāng)之無(wú)愧!教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代,還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí),把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念,化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛,讓學(xué)生感受到愛,體會(huì)到被愛之樂,他們才會(huì)學(xué)著去愛別人。人要全面的看待自己,既要看到自己的長(zhǎng)處,又要看到自己的不足。要使自己頂天立地,有所發(fā)展,有所作為,必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā),游刃有余的境界,才能應(yīng)變不驚,勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn),面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚,要求教師不斷更新觀念,更新知識(shí),提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),勤練基本功,方能精于教書而不失職!教師的教育心得體會(huì)篇十我認(rèn)為做一個(gè)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的老師，應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，要為學(xué)生的思想、道德、精神的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，不但為孩子的今天負(fù)責(zé)，還要為學(xué)生的明天負(fù)責(zé)。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，教師應(yīng)該尤其重視孩子精神世界的發(fā)育，讓他們構(gòu)建一個(gè)溫暖、健全的精神家園。讓他們有“根”，有對(duì)祖國(guó)的愛，有對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。讓他們樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，有自己堅(jiān)定的信仰。這樣的學(xué)生才能茁壯成長(zhǎng)為一棵大樹。同時(shí)要教會(huì)學(xué)生做人。我國(guó)偉大的教育家陶行知先生曾說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人?！蔽业睦斫馐菓?yīng)該在對(duì)學(xué)生教育的過程中，讓學(xué)生具備一個(gè)社會(huì)人所應(yīng)該具備的道德情操和思想觀