【文章內(nèi)容簡介】 采購后將禮物發(fā)給小朋友。搭建成長平臺，伊利愿呼喚更多愛心人士。為給孩子們營造更加快樂的成長環(huán)境，拉近孩子與家長的距離，伊利集團攜手全國婦聯(lián)心系系列活動組委會舉辦了“365親子故事會”公益活動。伊利希望，通過講故事的形式，讓幼兒充分鍛煉語言表述能力、形象思維能力、創(chuàng)造編輯能力，增強親子關(guān)系，為家長更好的了解幼兒成長提供指導(dǎo)，讓孩子們快樂的成長。其實，伊利長期在關(guān)注兒童成長?！靶腋N房”、“方舟工程”，伊利在需要幫扶的地區(qū)，為需要幫助的孩子創(chuàng)造更健康、更安全的成長與學(xué)習(xí)環(huán)境；更重要的是，這種給予并不僅僅局限于牛奶、酸奶、奶粉或圖書、書包等等這些和金錢。伊利集團相關(guān)負責(zé)人表示，伊利所傳遞的“授人以漁”的公益理念，是伊利搭建社會責(zé)任體系中的關(guān)鍵一環(huán)。伊利正力圖以自身的良好經(jīng)營、與環(huán)境的和諧共處、與社會的多方共贏帶動企業(yè)公民理念在中國商界的普及。從“方舟工程”，到關(guān)注“向日葵寶貝”，再到舉辦“365親子故事會”；從為孩子提供文體器材，到舉辦活動搭建平臺，再到關(guān)注他們的成長環(huán)境，伊利已將兒童公益的觸角伸向了更多的領(lǐng)域。曾有專家表示，伊利的公益行動不僅是對偏遠山區(qū)的留守兒童及貧困小學(xué)的物質(zhì)幫助，而是結(jié)合了“物質(zhì)給予”、“平臺搭建”、“知識傳遞”等內(nèi)涵的長效公益。這樣的公益模式，能長期持續(xù)地能吸引社會各方的參與，真正改變了受益人的生活方式，體現(xiàn)了伊利的“企業(yè)溫度”。公共關(guān)系學(xué)主要學(xué)什么篇四公共關(guān)系學(xué)論文：淺析日常生活中的社交禮儀淺析日常生活中的社交禮儀內(nèi)容概要：詩、書、禮、易、春秋乃中國的五經(jīng)，其中禮作為當中一重要部分，傳揚了中華民族千年禮儀之邦的美名。經(jīng)過千年的蘊化，禮儀已經(jīng)作為一重要組成部分，深深的烙在每一個炎黃子孫的心中。以下從我們身邊日常生活談起，總結(jié)中華幾千年來留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)。關(guān) 鍵 詞:社交禮儀人際關(guān)系正文 ：中國素以“文明古國，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時代內(nèi)涵。隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對營造和諧的人際關(guān)系，顯得尤為重要。那么什么是文明禮儀呢？即：人與人社會交往時，把待人接物的內(nèi)心尊敬之情通過美好的儀表、儀式表達出來。從社會交往來說，文明禮儀不僅是立身處世之本，也是一門待人交友的學(xué)問。每個人只要置身于社會，無論從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要場合，居家還是外出，均離不開文明禮儀。文明禮儀無處不在，他不僅可以展現(xiàn)一個人的風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)了一個人的內(nèi)在學(xué)識和文化修養(yǎng)?？梢哉f，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路?！倍Y儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。想要做一個懂文明講禮儀的人，不單單只要不隨地吐痰，不說臟話，不亂扔廢棄物，尊老愛幼，這些都是最根本的。所謂禮儀：是指禮節(jié)和程序兩個方面。即有禮節(jié)方面的規(guī)范化要求，也有先做什么，再做什么的程序方面的規(guī)范化要求。下面就這學(xué)期的學(xué)習(xí)情況，總結(jié)一下在日常生活交往中常用的一些禮儀：。介紹的先后，年長者，女子應(yīng)先知道對方。以示尊重）握手：應(yīng)由長者，尊者，女性先伸手，時間1～3秒為宜，稍欠身，男士只握女士手指部分。握手不要交叉。應(yīng)脫下手套。（西方，地位高或女也可戴手套握）探訪：守時，既不宜過早，也不能遲到。因故遲到應(yīng)表示歉意。不能赴約有有禮貌提前通知。否則非常失禮。到達朋友家時，先敲門，不可貿(mào)然闖入。不可隨便自行落座，須等主人指點方可。后來客人到達時，先到的男客人應(yīng)該起立，等待介紹。交談時要表情自然，親切，可適當做手勢。不宜過大，不要用手指人。話題不宜涉及不愉快的事情。談話要注意分寸。要注意傾聽。以示尊重，不要左顧右盼，隨便打斷他們的話。不要做一些懶散動作，打哈欠，伸腰等。作客要彬彬有禮，言行舉止均慶顯出你的良好教養(yǎng)。探訪過程不宜過長。臨別要向主人及親屬在座客人點頭致意，告別?？腿讼嗨?，應(yīng)說，“請回、留步、再見。”不可徑自大步而去。接待應(yīng)提前做好接客人準備，如客人不期而至，也應(yīng)放下手中工作，起身相迎，熱情待客。與客人交談，不要頻繁看表，讓人誤會，如有急事要辦也應(yīng)說明，以取得諒解。告辭時，應(yīng)起身相送。主動介紹車輛交通情況。首先，要確定迎送的規(guī)格。（訪者身份，訪問目的，雙方關(guān)系，慣例）其次，掌握時間，提早安排。送至看不見，送別人員方可離開。第三，尊重來賓的民族特點，風(fēng)俗習(xí)慣。注意送花禁忌。（忌用菊花，杜鵑花，石竹及黃色花朵）送花一般在雙方握手后，由兒童或女青年獻上。見面時，公關(guān)人員應(yīng)主動介紹。準備特定標志，可小旗，以便客人主動前往接洽。安排住房，汽車。辦理出入境，行李提取等事宜。、會談的禮儀。會見、會談應(yīng)注意以下向個方面：首先，提出會見要求時，應(yīng)將對方姓名、職務(wù)及會見什么人，會見目的告知對方。對方應(yīng)盡早給予回復(fù)，約時間地點，及做相關(guān)安排。后通知。其次，準確掌握對方會見人數(shù)情況，以便安排。主人應(yīng)提前到達。再次，安排足夠座位。宜用長桌。安排好座位圖，現(xiàn)場放置座位卡。如有合影，事先安排好全合影圖。第四，客到后，主人迎接。有專人引入會客廳。握手后再合影。結(jié)束后車前握別或門口握別，目送離去后再退回。凡禮節(jié)性會見，時間不宜過長。半小時即可。安排座位：賓主一般各坐一邊，客人一般坐在主人的右邊，其他們一側(cè)就坐。以正門為準，主人占背門一側(cè)，客人面向正門。主談人居中。譯員安排在主談人右側(cè)或后面。1）日期選擇。注意禁忌2）安排布置。先看什么，后看什么，預(yù)計持續(xù)時間。詳細計劃告知全體接待人員。3）陪同。同級別，安排解說，導(dǎo)游。4）介紹情況。邊看邊介紹。5）攝影。6）食宿交通。，電影招待會的禮儀。發(fā)出請柬。選定節(jié)目、座位安排（6～10排為宜，電影15排）；獻花；說明書，節(jié)目；退席鼓掌以示感謝，一般賓客待貴賓退場后再離去。舞會組織。人數(shù)相等。男女。請柬。樂隊，場地，休息室。第一場舞。邀舞禮節(jié)。立正，向?qū)Ψ近c頭邀請。離去向女主人道別。確定宴請目的，名義，對象，范圍與形式。規(guī)模。被邀請人配偶情況。確定時間、地點。避開重大節(jié)日，重點活動日期。注意時間禁忌。發(fā)現(xiàn)請柬。提前12周。發(fā)后電話證詢。訂菜。根據(jù)客人口味與禁忌。席位安排?，F(xiàn)場應(yīng)指導(dǎo)。桌次的高低，離主桌位置遠近而定，右高左低。擺桌次牌。同一桌，離主人遠近定席位高低。注意男女摻插。以女主人為主。現(xiàn)場布置。宴會廳，休息廳。宴會長桌或圓桌。休息廳，小茶幾或小圓桌。臺桌布置，臺布，別針帶住?；ǎ瑹熁腋?，小吃。椅子。宴會過程。迎接賓客。握手。避免冷落。主人應(yīng)第一個敬酒。依序逐一敬全席。離席時“各位慢飲或各位請慢。送客一一握別。出席宴會禮儀：請柬盡早答復(fù)。不能，應(yīng)通知。赴宴，提前35分鐘。早退向主人說明。赴宴儀容大方，是對主人的尊重。到后與主人致意，與其他賓客一一打招呼，不客認識與否。或點頭致意。或握手寒喧。表現(xiàn)彬彬有禮，大方。入席聽侯主人引導(dǎo)，聆聽祝酒詞要停止一切活動。招呼之前不要自己挾菜。注意回敬。進食要文雅。用餐完畢，宣布散席才可離席。對宴席給予稱贊?？傊?，在公共關(guān)系這門學(xué)科的學(xué)習(xí)上，我的思想和認識發(fā)生了前所未有的提升。原來，搞公共關(guān)系也不是一件易事；原來，搞公關(guān)是那么的有意義；原來，我們的生活無時無處不在搞公關(guān)。這門課程雖然已經(jīng)學(xué)完了，但是我們對公共關(guān)系的學(xué)習(xí)才剛剛開始，以后的路還很遙遠，但是道路卻很光明了。參考文獻：《社交禮儀》 、現(xiàn)代社交禮儀(21世紀高職高專規(guī)劃教材公共基礎(chǔ)系列)張麗娟，單浩杰 出版社:清華大學(xué)出版社，、《論社交禮儀在人際交往中的功用》 陳安萍 安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）2003年,第02期公共關(guān)系學(xué)主要學(xué)什么篇五公共關(guān)系是上一個世紀初在適應(yīng)國際政治、經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的過程中，產(chǎn)生的一門專門研究社會組織如何在公眾中形成良好的形象和信譽的學(xué)問。經(jīng)過近一個世紀的廣泛實踐，公共關(guān)系的理論體系和應(yīng)運技術(shù)逐步趨于完善，其重要作用日益得到人們的廣泛認可，以至于在現(xiàn)代社會生活中，凡是希望自己長期生存和發(fā)展的所有組織和個人都一刻也離不開公共關(guān)系，公共關(guān)系已真正成為現(xiàn)代人的一種基本生活方式和生存發(fā)展的法寶。１、公共關(guān)系是一切具有公共性質(zhì)的組織的主動性行為。從人類社會發(fā)展過程看，當一個人的生存和發(fā)展離不開他人時，作為初級組織形式———社會解體開始出現(xiàn)，它的建立僅僅是為了凝聚成員的力量抵御外部侵襲，滿足成員求生存的基本需要，