現(xiàn)代教育理論視野中的古代語(yǔ)文教材-(編輯修改稿)
2025-04-15 03:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 心理學(xué)認(rèn)為,學(xué)生學(xué)習(xí)水平之所以存在著高低差別,其主要原因并不在于智力因素,而在于非智力因素興趣、意志、情感、習(xí)慣等。我國(guó)古代教育家大量的治學(xué)言論也清楚地反映出這一點(diǎn)。如孔子有志于學(xué)、志于道的名言,陸世儀有志氣饒,學(xué)問(wèn)乃有成功的比喻,王守仁有趨向鼓舞,心中喜悅則其進(jìn)不能已的論斷。這些理論反映在教材編寫(xiě)上,就表現(xiàn)為編寫(xiě)者都不同程度地重視教材的可接受性原則。從總體看,古代啟蒙階段的教材大多使用整齊的韻語(yǔ)、對(duì)偶句來(lái)提高學(xué)生識(shí)字興趣。除我們熟悉的三、百、千(《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》) 外,一些專(zhuān)門(mén)介紹天文地理、鳥(niǎo)獸花木、日用器物的知識(shí)性蒙書(shū)也大多采用此方法。如宋代方逢辰的《名物蒙求》一書(shū)全用四言韻語(yǔ),既易于背誦又能提高學(xué)生興趣。其中高平為原,窈深為谷、小路曰徑,通道為衢等佳句更是具有識(shí)記、理解、激發(fā)興趣等多種作用。再如明程登吉編寫(xiě)的《幼學(xué)須知》中以戰(zhàn)勝而回謂之凱旋,戰(zhàn)敗而走謂之奔北、刎頸交,相如與廉頗。總角好,孫策與周瑜等對(duì)偶句來(lái)解釋詞義、敘述典故,其知識(shí)傳遞、興趣培養(yǎng)、情感激發(fā)的作用也是顯而易見(jiàn)的。對(duì)此,宋人項(xiàng)安世在《項(xiàng)氏家說(shuō)》卷七中評(píng)論道:古人教童子,多用韻語(yǔ),如今《蒙求》《千字文》《太公家教》《三字訓(xùn)》之類(lèi),欲其易記也。語(yǔ)文教材內(nèi)容包羅萬(wàn)象,上至天文下至地理,上下數(shù)千年、
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