社會(huì)建構(gòu)主義理論與特征探討論文(編輯修改稿)
2025-04-05 22:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 影響……第四，人們正在越來(lái)越多地把訓(xùn)練過(guò)程和社會(huì)化過(guò)程在科學(xué)行為中所具有的重要性記錄下來(lái)?！笨茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容概括地講，包括早期愛(ài)丁堡學(xué)派布魯爾提出的“強(qiáng)綱領(lǐng)”和巴斯學(xué)派柯林斯提出的“經(jīng)驗(yàn)相對(duì)主義綱領(lǐng)”，以及后來(lái)學(xué)者對(duì)這些研究的修改和衍生?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究大體可分為兩類:一類是以愛(ài)丁堡學(xué)派為代表的“強(qiáng)綱領(lǐng)”，另一類是在“強(qiáng)綱領(lǐng)”的統(tǒng)攝下所產(chǎn)生的一些研究方法，即所謂的微觀傾向—發(fā)生學(xué)研究方法。一些科學(xué)社會(huì)學(xué)家開(kāi)始對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行微觀的經(jīng)驗(yàn)研究，產(chǎn)生了幾個(gè)很有生氣的經(jīng)驗(yàn)研究，如實(shí)驗(yàn)室研究和文本分析研究等，目的是為弄清科學(xué)知識(shí)是怎樣產(chǎn)生或制造出來(lái)的。但這些不同的方法之間并不相互沖突，而是相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的。概括來(lái)看，社會(huì)建構(gòu)主義的理論特征有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)。“強(qiáng)綱領(lǐng)”的四個(gè)基本原則為SSK的相對(duì)主義立場(chǎng)提供了基本的理論基礎(chǔ)，巴恩斯、布魯爾、柯林斯都贊同這一觀點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)稱性原則和公正性原則為SSK的相對(duì)主義提供了理論的論據(jù)。相對(duì)主義的觀點(diǎn)主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論相對(duì)主義和社會(huì)學(xué)相對(duì)主義:前者認(rèn)為客觀知識(shí)是不可能的，不同的理論會(huì)產(chǎn)生不同的事實(shí)。他們認(rèn)為理論之間是不可通約的，不存在合理性的標(biāo)準(zhǔn)。后者則認(rèn)為科學(xué)家在進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，受到了來(lái)自其自身的知識(shí)背景、政治經(jīng)濟(jì)利益、談話過(guò)程等多方面社會(huì)因素的影響，不同的共同體具有不同的真理標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，關(guān)鍵在于它是在什么樣的背景下產(chǎn)生的。與此同時(shí)，有關(guān)價(jià)值中立的觀點(diǎn)也發(fā)生了變化，人們不再贊同科學(xué)是價(jià)值中立的觀點(diǎn)，認(rèn)為科學(xué)不再是對(duì)世界進(jìn)行操作的工具，而是同樣會(huì)受到私人的、主觀的、倫理的、社會(huì)的等諸因素的制約。與傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的研究方法不同，社會(huì)建構(gòu)主義主張對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)主義的研究。強(qiáng)調(diào)科學(xué)的基礎(chǔ)在于觀察，觀察是科學(xué)研究的基點(diǎn)。傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的研究方法主要關(guān)注科學(xué)知識(shí)，但并不關(guān)注科學(xué)知識(shí)的研究和科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的真實(shí)過(guò)程，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家認(rèn)為這樣很難了解科學(xué)知識(shí)的真相。他們主張應(yīng)將科學(xué)視為一種自然現(xiàn)象，并將其視為與其它自然現(xiàn)象在本質(zhì)上是無(wú)差別的。
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