西南民族舞蹈藝術(shù)價(jià)值思考論文(編輯修改稿)
2025-04-05 21:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 分析動(dòng)作特征是第一階段云南舞蹈創(chuàng)作的主要特占.云南第一代舞蹈工作者主要是由當(dāng)時(shí)南下大軍宣傳隊(duì)和“邊縱”文工隊(duì)骨干組成，由于受當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的制約，他們未能接受非常正規(guī)的專業(yè)訓(xùn)練，所以當(dāng)時(shí)的舞蹈創(chuàng)作，主要依靠藝術(shù)家們不斷地深人生活向民間學(xué)習(xí)。在與少數(shù)民族同吃同住同勞動(dòng)的過程中，了解少數(shù)民族的思想感情、生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容，然后他們將學(xué)習(xí)到的少數(shù)民族民間舞蹈素材轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)過藝術(shù)加工的表現(xiàn)形式。這個(gè)階段的舞蹈作品雖然沒有高超的編舞技法和高難技巧，也沒有包裝華麗的舞美、燈光及服裝設(shè)計(jì)，但舞蹈語匯(動(dòng)作)樸實(shí)大方，自然流暢，符合了當(dāng)時(shí)觀眾的審美價(jià)值取向。在這些舞蹈中，典型性的舞蹈語匯(動(dòng)作)是作品成功的主要因素。動(dòng)作是舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是最重要的因素。動(dòng)作本身就具有了離開舞蹈作品形象而獨(dú)立存在的審美價(jià)值。因?yàn)?，在漫長的歷史變遷中，許多民族的舞蹈動(dòng)作的產(chǎn)生、形成，都具有一定的歷史性、特殊性、必然性和偶然性，許多動(dòng)作都帶有本民族深層含意的指向。這是一般原始民間舞的普遍現(xiàn)象。我國現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士聞一多先生對原始民間舞蹈的目的作了如下概括:“以綜合性的形態(tài)動(dòng)員生命。以律動(dòng)性的本質(zhì)表現(xiàn)生命。以實(shí)用性的意義強(qiáng)調(diào)生命。以社會(huì)性的功能保障生命。(見聞一多《說舞》)。因此，可以說，舞蹈動(dòng)作所表現(xiàn)的不是某一舞蹈作品的個(gè)性內(nèi)容，而是同一類型的舞蹈形象普遍具有的形成美特征。這種相對獨(dú)立的形式美，標(biāo)志著舞蹈的動(dòng)作素材即使不進(jìn)人編導(dǎo)的創(chuàng)作過程，也一樣具有自己的審美內(nèi)容。在創(chuàng)作過程中，編導(dǎo)們根據(jù)作品的主題內(nèi)容，運(yùn)用符合主題內(nèi)容的形式特征—造型性和節(jié)奏性，選擇典型的舞蹈動(dòng)作加以組合、編排，最后形成舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式。也正是由于云南的舞蹈前輩們在堅(jiān)持長期深人生活的過程中，將各民族民間典型的舞蹈動(dòng)作加以提煉、加工，配以優(yōu)美的旋律，并賦予新的主題內(nèi)容，成為了載人史冊的舞蹈佳作。運(yùn)用舞蹈手段揭示本民族深層的文化內(nèi)涵在這階段得到了突破這個(gè)階段，全國各行各業(yè)在黨的十一屆三中全會(huì)精神的指引下，掀開了改革開放的序幕。云南舞蹈界也同其他行業(yè)一樣，回到了正常創(chuàng)作，表演的軌道。老藝術(shù)家們重新激起了創(chuàng)作的熱情，積極投人到新作品的創(chuàng)作活動(dòng)中。這個(gè)階段的舞蹈創(chuàng)作特點(diǎn)，除了保持第一階段的動(dòng)作特征外，對民族舞蹈動(dòng)作做了較大的發(fā)展和創(chuàng)新，如《版納三色》、《大地?母親》等。這些作品的產(chǎn)生，象征著云南舞蹈創(chuàng)作探索出了一條超越自我的藝術(shù)表現(xiàn)路子，一些手法成功的運(yùn)用，甚至影響到省內(nèi)外舞蹈創(chuàng)作的思路，同時(shí)奠定了下一階段云南舞蹈創(chuàng)作除保持民族特點(diǎn)濃郁的動(dòng)作特征外，溶人了強(qiáng)化、發(fā)展民族典型動(dòng)作的編舞技法，并獲得了成功。用多種形式表現(xiàn)云南多元的民族文化是舞蹈創(chuàng)作在本階段的最佳表現(xiàn)云南首屆民族藝術(shù)節(jié)，為云南舞蹈創(chuàng)作翻開了新的一頁?！短颇稀贰ⅰ稅鄣淖阚E》、《鼓聲中的太陽》、《東方彩霞》等一批優(yōu)秀舞蹈
物理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1