游褒禪山記教案一等獎(jiǎng)最新--游褒禪山記教案和教學(xué)反思-(編輯修改稿)
2025-04-05 21:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 臣至，大王見臣列觀 ⑷ 名： A、后世之謬其傳而莫能名者 B、北冥有魚，其名為鯤 C、神人無功，圣人無名 D、莫名其妙 E、不名一文 F、以奇乃華山之陽而名之也 指出下列句中詞類活用現(xiàn)象： ⑴ 往往有得 ⑵ 夫夷以近，則游者眾 ⑶ 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少 ⑷ 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) ⑸ 至于幽暗昏惑而無物以相之 ⑹ 后世之謬其傳而莫能名者 比較下列劃線詞語的古今意義和用法： ⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 ⑵ 由山以上五六里，有穴窈然 ⑶ 蓋余所至，比好游者尚不能十一 ⑷ 然視其左右，來而記之者已少 ⑸ 方是時(shí)，余之力尚足以入 ⑹ 于是余有嘆焉 ⑺ 往往有得 ⑻ 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 ⑼ 至于幽暗昏惑而無物以相之 指出下列句中含有的文化常識(shí)： ⑴ 以其乃華山之陽名之也 ⑵ 四人者：廬陵簫君圭君玉 ⑶ 至和元年七月某日，臨川王某記 ⑷ 《臨川先生文集》 ⑸ 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 分析后三段： ⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想?請具體說明。 答：賞非常之觀盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。對于古書學(xué)者不可以不深思而慎取之。 ⑵ 王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件? 答：要有志、有力、有助。 ⑶ 學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會(huì)?你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)? (討論) 三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯 四、小結(jié)本文 古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：盡吾志而不能至者，可以無悔矣。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。 因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。 五、布置作業(yè)： 課堂作業(yè)：課后練習(xí)。 課后作業(yè)： ⑴ 背誦全文。 ⑵ 完成《高考神梯》。 教學(xué)反思 故書不厭百回讀，熟讀精思子自知，這話我信?！队伟U山記》在高中學(xué)過。讀大學(xué)時(shí)，老師講過?，F(xiàn)在自己再讀，和學(xué)生一起賞析，每次閱讀、學(xué)習(xí)都有收獲。 有人說，唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的。這話我更信。宋詩是想出來的，產(chǎn)生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。 《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山半途而止的經(jīng)過，借此生發(fā)議論，通過記游言志。文章因事說理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆簡潔，語言凝練，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點(diǎn)。 教學(xué)過程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意，掌握文中重要實(shí)虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識(shí)，并讓學(xué)生做積累。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。 這篇文章名為游記，實(shí)則說理，構(gòu)思奇特，別具一格。它不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理。以說理為目的，記敘的
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