怪誕藝術形象審美形態(tài)探析(編輯修改稿)
2025-04-05 21:03 本頁面
【文章內容簡介】 諸多怪誕藝術的形象通過事物與事件邏輯的變異，創(chuàng)造出不真實的虛擬世界。在這個怪誕的虛擬世界中，這個世界具有自己的特性，他可以凝聚收縮、膨脹變異、甚至可以與現(xiàn)實世界交融。當這樣一個虛擬的世界或東西與現(xiàn)實世界之間的界限模糊不清甚至交織互融時，那這個虛擬的世界或物體就具有了“實體”性。如此可見處于虛擬和現(xiàn)實之中的怪誕世界夢幻自由，那在這個怪誕藝術世界中的怪誕形象也是帶有自由的特性。雖說每個藝術的本質特征都是對心靈的解放和自由，但怪誕藝術的自由與其他一般藝術表達的自由并不完全相同。怪誕藝術創(chuàng)作的是與現(xiàn)實世界截然不同的“虛擬”世界，這個世界虛擬荒誕但又和人相關聯(lián)，是人的世界。這個世界與現(xiàn)實世界相對立，或是現(xiàn)實的異化世界。它所展示的就是現(xiàn)實世界的另一種可能的形式和情形。巴赫爾和凱澤爾對于怪誕藝術的表述雖然立足點不同但二者都指出怪誕藝術具有超常自由的特性。超常自由的性質是怪誕藝術形象對比一般藝術形象的品格和特性而展現(xiàn)出來的。其他一般的藝術形象往往就是直接歌頌嚴肅的事物或抨擊丑惡的東西，形式和內容并沒有沖突。但怪誕藝術形象是對秩序的一種顛覆甚至是對生命體的破壞和嘲弄，在顛覆和破壞中來獲得解放和自由。直面自身怪誕藝術作品往往帶有滑稽和可笑的色彩，但它其中也蘊含著嚴肅的成分。這種嚴肅成分體現(xiàn)在作品會涉及人類自身，當討論的焦點聚集在我們本身或對生活的時空上時，對于我們來說怪誕藝術作品就具有了嚴肅性。雖然怪誕藝術形象的形式或表現(xiàn)手法上采用夸張變形的方式，但怪誕藝術形象的創(chuàng)作不是單純的憑空想象，而是與我們的現(xiàn)實社會現(xiàn)實生活相關聯(lián)。在面對怪誕藝術形象時，我們會不自覺地想到自身，從而加深了
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