【文章內(nèi)容簡介】 茍毋適衛(wèi)，吾出子。39。與之盟，出孔子?xùn)|門。孔子遂適衛(wèi)。子貢曰：39。盟可負(fù)邪？39。孔子曰：39。要盟也，神不聽。39。 孔子在第一段把39。士39。分為幾類人，分別是什么？提示：三類。 如何理解39。言必信，行必果39。？說到做到，行動(dòng)堅(jiān)決。 解釋下列句中加紅詞語的意思。 “吾與夫子再罹難” 罹___遭遇__ ；“茍毋適衛(wèi)，吾出子” 茍___如果___出____放出__ 盟可負(fù)邪 負(fù)____背棄___ 談一談孔子所主張39。信39。的原則是什么。 儒家的忠信也是有條件的，即必須符合正義。被脅迫的、在非正義的情況下而盟誓的。無須遵守。 從以上材料可知，孔子很強(qiáng)調(diào)“信”……試結(jié)合以下兩則材料談?wù)勊f的“信”的原則。孔子說人必須講誠信，這是就一般的原則而言的，不是無條件地推崇“信”?？鬃又v誠信其實(shí)有一個(gè)前提，就是不違背道義。因此，我們不能把孔子張揚(yáng)的“信”理解為一般的“言必信，行必果”。按照孔子、孟子的看法，德行高尚的人不一定會(huì)“言必信，行必果”。孔子說：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（《論語子路》）就是說，言語一定要信實(shí)，行為一定要堅(jiān)決，這是不問是非黑白、只知道貫徹自己言行的小人?。∶献觿t說：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！保ā睹献与x婁下》）公叔氏據(jù)蒲地反叛衛(wèi)國，按照孔子的觀念是無道的表現(xiàn)，所以盡管他為了脫身而答應(yīng)蒲人不去衛(wèi)國，結(jié)果還是到了衛(wèi)國，并且把蒲地反叛的情形告訴了衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公問孔子說：蒲這個(gè)地方可以討伐嗎？孔子回答說：可以。靈公說：我的大夫認(rèn)為不可以討伐，因?yàn)楝F(xiàn)在的蒲是防御晉、楚的屏障，用我們衛(wèi)國的軍隊(duì)去攻打，恐怕是不可以的吧？孔子說：蒲地的男子有誓死效忠衛(wèi)國的決心，婦女有守衛(wèi)西河這塊地方的愿望。我所說要討伐的只是四五個(gè)領(lǐng)頭叛亂的人而已。 《知之為知之，不知為不知》教案3 重點(diǎn)、難點(diǎn) 1．主要是講授第1則、第2則、第3則、第4則、第5則、第7則、第8則、第9則選文。 2．引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。 自主學(xué)習(xí)： 自讀自譯全文，并背誦。教師作輔導(dǎo)。 合作探究： 思考： 不知為不知，為什么也是“知”呢？ 人為什么“過而不改”呢？ 你怎么理解“欲速則不達(dá)”的？聯(lián)系生活談?wù)勀愕母惺堋? “欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”，是說做事情貪圖快反而達(dá)不到目的，貪求小的利益就成不了大事?？鬃舆@句話有兩個(gè)要點(diǎn)：第一個(gè)要點(diǎn)是做事不能貪圖快。就如俗話所說：“心急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個(gè)要點(diǎn)是不能急功近利，要照顧到百年大計(jì)?！胺倭侄?，竭澤而漁”，都是只顧眼前利益、缺乏長遠(yuǎn)考慮的典型例子 孔子很強(qiáng)調(diào)“信”……試結(jié)合以下兩則材料談?wù)勊f的“信”的原則。（材料略） 提示：孔子說人必須講誠信，這是就一般的原則而言的，不是無條件地推崇“信”?？鬃又v誠信其實(shí)有一個(gè)前提，就是不違背道義。因此，我們不能把孔子張揚(yáng)的“信”理解為一般的“言必信，行必果”。按照孔子、孟子的看法，德行高尚的人不一定會(huì)“言必信，行必果”?？鬃诱f：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（《論語子路》）就是說，言語一定要信實(shí)，行為一定要堅(jiān)決，這是不問是非黑白、只知道貫徹自己言行的小人??！孟子則說：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！保ā睹献与x婁下》）公叔氏據(jù)蒲地反叛衛(wèi)國，按照孔子的觀念是無道的表現(xiàn)，所以盡管他為了脫身而答應(yīng)蒲人不去衛(wèi)國，結(jié)果還是到了衛(wèi)國，并且把蒲地反叛的情形告訴了衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公問孔子說：蒲這個(gè)地方可以討伐嗎？孔子回答說：可以。靈公說：我的大夫認(rèn)為不可以討伐，因?yàn)楝F(xiàn)在的蒲是防御晉、楚的屏障，用我們衛(wèi)國的軍隊(duì)去攻打，恐怕是不可以的吧？孔子說：蒲地的男子有誓死效忠衛(wèi)國的決心，婦女有守衛(wèi)西河這塊地方的愿望。我所說要討伐的只是四五個(gè)領(lǐng)頭叛亂的人而已。 你對““歲寒，然后知松柏之后彫也” “子在川上曰”有什么體會(huì)？ 參考： 評“歲寒，然后知松柏之后彫也”一語： 意在言外，無限感慨。 不曰“不彫”，而曰“后彫”，文字直恁斟酌。（《四書評》） 評“子在川上曰”等章 天地之化，往者過，來者續(xù)，無一息之停，乃道體之本然也。然其可指而易見者，莫如川流。故于此發(fā)以示人，欲學(xué)者時(shí)時(shí)省察，而無毫發(fā)之間斷也。程子曰：“此道體也。天運(yùn)而不已，日往則月來，寒往則暑來，水流而不息，物生而不窮，皆與道為體，運(yùn)乎晝夜，未嘗已也。是以君子法之，自強(qiáng)不息。及其至也，純亦不已焉?！薄薨矗鹤源酥疗K，皆勉人進(jìn)學(xué)不已之辭。宋朱熹《論語集注》） 或問：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”曰：“古說是見川流，因嘆。大抵過去底物不息，猶天運(yùn)流行不息如此，亦警學(xué)者要當(dāng)如此不息。蓋圣人之心‘純亦不已’，所以能見之?！保ㄋ卫杈傅戮帯吨熳诱Z類》卷三十六） 《論語》形容道體之文，只是指點(diǎn)詠嘆，不多著言語。如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”只就川上一指點(diǎn)，而道之活潑潑地?zé)o時(shí)不然者自見矣。如“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！敝痪托惺乱恢更c(diǎn)，而道之活潑潑地?zé)o物不有者自見矣。“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”就天時(shí)上指點(diǎn)詠嘆，而道之充滿流行、無往而非是者自見矣。真善形容道體者也。后儒著力在精微處說，反覺費(fèi)語言。 （清方宗誠《文章章本原》） 《知之為知之，不知為不知》教案4 教學(xué)目標(biāo)： 、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。 ，努力使學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。 重點(diǎn)：理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。 難點(diǎn)：結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。 教學(xué)方法：吟詠法，反復(fù)誦讀 啟發(fā)探究式 教學(xué)過程: ： ，找出最喜歡的一則，談?wù)劺碛伞? ，師生共評。 。 ：“半部《論語》治天下”，書中珍珠滿地，俯拾皆是，請同學(xué)們說一說，與大家共享。 :以本文中12則語錄中的1至2則為材料，自定立意寫一篇300字左右的小文章。 板書設(shè)計(jì) : 人貴有自知之明 知錯(cuò)就改 嚴(yán)以律己寬以待人 孔子的生存智慧 欲速則不達(dá)，要有長遠(yuǎn)打算 人要講信用 人需要磨礪 懂得惜時(shí) 《知之為知之，不知為不知》教案5 知識(shí)與能力:學(xué)習(xí)第1113則選文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子與弟子和平相處的精神。學(xué)習(xí)和掌握加點(diǎn)的重點(diǎn)字匯：夫子矢之 過程與方法: 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子與弟子和平相處的精神，領(lǐng)會(huì)孔子對弟子的關(guān)愛之情。理解句式“予所否者”； 情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)平等、友愛的師生之情，感受圣人情懷。 重點(diǎn)：學(xué)習(xí)和掌握重點(diǎn)字匯：矢之 …… 難點(diǎn)：鑒賞13則選文 二課時(shí) 課型：選修課專題 吟詠法，反復(fù)誦讀；導(dǎo)讀法 啟發(fā)探究式 課前完成導(dǎo)學(xué)學(xué)案教師準(zhǔn)備PPt課件 一、導(dǎo)入新課：在日常生活中，我們常常使用一些內(nèi)涵豐富、盔炙人口的成語，比如“欲速則不達(dá)”“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”“小不忍則亂大謀”“三人行，必有我?guī)熝伞薄暗啦煌幌酁橹\”“工欲善其事，必先利其器”等等。可是，你是否知道這些成語就出自孔子之口呢？你是否意識(shí)到僅僅是這些大家耳熟能詳?shù)某烧Z，就足以說明孔子的智慧之光依然在我們的生活中閃耀呢？ 二、 語段解讀： （1）第一則：結(jié)合文章的內(nèi)容，我們應(yīng)該如何來對等自己的“無知”呢？ （2）第二則：根據(jù)文章的內(nèi)容，說一說我們應(yīng)該如何來看等自己的過錯(cuò)呢？ （3）第三則：孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)？ （4）第四則：（第六則、第七則） 同學(xué)們在讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”之后，聯(lián)系自己的實(shí)際，能夠得到哪些啟示呢？ （5）第五則： 第八則：（第1113則） 孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理，請同學(xué)們從文章中找出一到兩處，簡單談?wù)勛约旱睦斫狻? 三、體悟探究：聯(lián)系課后課后兩則材料，孔子提倡“誠信”的重要性，其前提是什么？談?wù)効鬃铀f的“信”的原則。 四、課堂小結(jié)：孔子的智慧最終落實(shí)為一種行動(dòng)著的生動(dòng)的精神，貫穿在立身處世的各個(gè)方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠(yuǎn)方，又是邁向遠(yuǎn)方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點(diǎn)。 ：完成學(xué)案中的〖知識(shí)鞏固部分 補(bǔ)充材料： “天行健，君子以自強(qiáng)不息”，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”，清華校訓(xùn)，兩句意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。 可以這樣譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。 孔子路過一個(gè)叫蒲的地方，正好遇上公叔氏據(jù)蒲反叛衛(wèi)國，蒲人扣留了孔子。弟子中有個(gè)叫公良孺的，自己帶了五輛車子跟隨孔子周游各地。他這個(gè)人身材高大，有才德，且有勇力，對孔子說：“我從前跟隨老師周游在匡地遇到危難，如今又在這里遇到危難，這是命里注定的吧。我和老師一再遭難，可搏斗而死?！惫既娓讶舜虻煤芗ち?，蒲人害怕了，對孔子說：“如果你不到衛(wèi)國去，我就放你們走?！笨鬃优c他們訂立了盟約，這才放孔子他們從東門出去。孔子是到了衛(wèi)國。子貢說：“盟約可以違背嗎？”孔子說：“在要挾下訂立的盟約，神是不會(huì)認(rèn)可的?！? 衛(wèi)靈公聽說孔子到來，很高興，親自趕到郊外迎接。靈公問孔子說：“蒲這個(gè)地方可以討伐嗎？”孔子回答說：“可以。”靈公說：“我的大夫卻認(rèn)為不可以討伐，因?yàn)楝F(xiàn)在的蒲是防御晉，楚的屏障，用我們衛(wèi)國的軍隊(duì)去攻打，恐怕是不可以的吧？”