【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 送你一個(gè)東海； 如果一朵花代表一份快樂(lè)，我送你一個(gè)花園； 二、閱讀 （一）（10分） 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣?！? 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 譯句。（4分） ⑴自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。 ⑵今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 7．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( )（3分） A、還自揚(yáng)州 自是指物作詩(shī)立就 B、余聞之也久 不能稱前時(shí)之聞 ．．．． C、忽啼求之 借旁近與之 D、日扳仲永環(huán)謁于邑人 于舅家見(jiàn)之 ．．．． “泯然眾人”，原因是什么？從方仲永的遭遇來(lái)看，你得到什么啟示？（3分） （二） 濠州定遠(yuǎn)縣①一弓手②，善用矛，遠(yuǎn)近皆服其能。有一偷亦善擊刺，常蔑視官軍，唯與此弓手不相下，曰：“見(jiàn)必與之決生死。”一日，弓手者因事至村步③，適值偷在市飲酒， 勢(shì)不可避，遂曳矛而斗。觀者如堵墻。久之，各未能進(jìn)。弓手者忽謂偷曰：“尉④至矣，我與汝皆健者，汝敢與我尉馬前決生死乎？”偷曰：“諾?！惫謶?yīng)聲刺之，一舉而斃，蓋乘隙也。(選自沈括《夢(mèng)溪筆談》) 【注釋】①濠州定遠(yuǎn)縣：地名，今屬安徽。②弓手：又稱弓兵，宋代地方治安軍之一。③村步：村埠頭。步，通“埠”，碼頭。④尉：指縣尉，維持本縣治安。 9．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（2分） (1)善用矛 善： ． (2)一舉而斃 斃： ． 10．下列譯句正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） 弓手應(yīng)聲刺之，一舉而斃，蓋乘隙也 A、弓手話音剛落舉手就刺，一下就將他刺死了，大概是趁空隙攻擊。 B、弓手答應(yīng)一聲，就刺過(guò)去，一下就將他刺死了，大概是趁空隙攻擊。 C、弓手話音剛落舉手就刺，一下就將他刺死了，是從盔甲的縫隙里刺進(jìn)去的。 D、弓手答應(yīng)一聲，就刺過(guò)去，一下就將他刺死了，是從盔甲的縫隙里刺進(jìn)去的。 ：根據(jù)選文，用自己的話概括弓手在與小偷決斗中取勝的原因。弓手的做法對(duì)你的學(xué)習(xí)和工作有怎樣的啟發(fā)？（4分） （三）橫向思維與心理枷鎖（10分） 有人做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：拿一張白紙，用筆在上面點(diǎn)一個(gè)黑點(diǎn)，拿給人們看。接受這個(gè)試驗(yàn)的所有成年人，都毫無(wú)例外地回答：“一個(gè)黑點(diǎn)?！笨墒窃谟變簣@，孩子們的回答卻是多種多樣的?！斑@是一頂小草帽!”一個(gè)奶聲奶氣的聲音這樣說(shuō)。“不，這是烤糊的面包片!”另一個(gè)聲音喊。“不對(duì)，這是一只捏扁的臭蟲(chóng)!”第三個(gè)聲音糾正道。 為什么孩子看到的和成年人不一樣呢? 而隨著生活的積累和受教育的深化，人們逐漸變得遵循各種陳規(guī)去思考和行動(dòng)。這樣，思維就受到種種牽制和羈絆，思路變得狹窄起來(lái)。 思路狹窄了，創(chuàng)造力必須受到影響。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者喬奇說(shuō)過(guò)這樣一句話：“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)存在于人人都看到的東西的同時(shí)，想到從沒(méi)有想到過(guò)的東西之中?！霸趺床拍芟氲?jīng)]有想到過(guò)的東西呢?這需要對(duì)大腦有某種“震動(dòng)”，就好像牛頓看到蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，想到萬(wàn)有引力一樣。 面對(duì)這種“震動(dòng)”，不是每個(gè)人都能萌發(fā)創(chuàng)造思維的。還必須碎天鎖閉我們心靈的“心里枷鎖”，才有可能產(chǎn)生萌發(fā)創(chuàng)造性的反應(yīng)，提出嶄新的觀點(diǎn)和主意。什么是限制人們創(chuàng)造思維的心理枷鎖呢? 首先，什么事都要找出正確答案。幾乎從入學(xué)的頭一天開(kāi)始，每一個(gè)總是都有一個(gè)對(duì)應(yīng)的正確答案，這話自然不錯(cuò)?？墒蔷枚弥簿托纬闪艘环N習(xí)慣，思考的目標(biāo)是為了得到一個(gè)潛在的惟一的答案，而這個(gè)目標(biāo)往往是書(shū)本上的、現(xiàn)成的、前人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。思維的結(jié)果，還是別人的東西。 事實(shí)上，許多問(wèn)題并不是只有一個(gè)答案，正像法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)密勒。查蒂埃說(shuō)的：“世界上最糟糕的事，莫過(guò)于只有一個(gè)主意了。” 其二，“要合規(guī)矩”。有些人想總是不敢越陳規(guī)舊習(xí)半步，還有些人遇事總是告誡自己：“要實(shí)際些，別異想天開(kāi)。正是這種來(lái)自心底的聲音，撲滅了許多創(chuàng)造理想之火?！? 其三，怕被別人當(dāng)傻瓜，怕出錯(cuò)，強(qiáng)烈的自尊往往成為束縛創(chuàng)造力的阻力。 其四，“那不是我的專業(yè)”，“我沒(méi)有創(chuàng)造的天賦”，這兩種想法同樣是心理枷鎖。許多人由于不是自己的專業(yè)，停止了自己的創(chuàng)造性，許多人懷疑自己的天賦，不敢有創(chuàng)造的設(shè)想。我們處于改革的時(shí)代。改革的大潮正沖擊著這些窒息思維的心理枷鎖。只有打碎這些禁錮心靈的枷鎖，才能開(kāi)拓、進(jìn)取、創(chuàng)造，才能充分的發(fā)揮我們的創(chuàng)造力。 12．根據(jù)上下文，第2段橫線上應(yīng)填寫(xiě)的一句話是( )（3分） A、這是因?yàn)橛字傻暮⒆記](méi)有固定模式的心理枷鎖，思想沒(méi)有框框，能夠自由地馳騁。 B、這是因?yàn)橛變簣@的孩子們生活積累少，文化水平低。 C、這是因?yàn)槌赡耆松罘e累多，文化水平高，能客觀地評(píng)價(jià)人和事。 D、這是因?yàn)橛字傻暮⒆記](méi)有固定模式的心理枷鎖，可以隨意亂說(shuō)，不受條件框框的限制而說(shuō)出錯(cuò)誤的結(jié)果。 1下面對(duì)短文相關(guān)內(nèi)容的敘述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A、文中畫(huà)線的“這樣”是指人們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中逐漸變得遵循各種陳規(guī)去思考和行動(dòng)。 B、文中畫(huà)線的“這兩種想法”是指“那不是我的專業(yè)”和“我沒(méi)有創(chuàng)造的天賦”。 C、作者在文中重點(diǎn)闡述了只有打碎這些禁錮心靈的枷鎖，才能開(kāi)拓、進(jìn)取、創(chuàng)造，才能充分的發(fā)揮我們的創(chuàng)造力的觀點(diǎn)。 D、作者在分析限制人們創(chuàng)造思維的心理枷鎖時(shí)，列了四個(gè)理由，這四個(gè)理由按由主到次的順序排列的。 14．你認(rèn)為如何才能打碎這些禁銅心靈的枷鎖，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力?（4分） （四）但丁的目光（17分） ①暮色降臨，那些曲折的街道和小巷頓時(shí)更顯得幽深。眼看天色一點(diǎn)點(diǎn)幽暗，站在街口，那些古老樓房迎面壓下來(lái)，遮住了窺探的視線。黃昏的佛羅倫