倫理學(xué)的讀后感(編輯修改稿)
2025-04-05 06:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 物質(zhì)形式和一切精神形勢之下，皆有均質(zhì)的”實(shí)體”，斯賓諾莎從來喜歡迎接來自精神世界的挑戰(zhàn)，這次更不例外，實(shí)際上，笛卡爾在此停下腳步，而斯賓諾莎從此走得更遠(yuǎn)。 年輕的斯賓諾莎獲取的淵博知識令猶太教會長老認(rèn)定這個(gè)晚輩有著異端思想，1656年7月中，猶太教會對斯賓諾莎殘酷的處罰終身革除教籍。1660年，斯賓諾莎遷到萊茵斯堡，他的第一部著作也在此處降生。 在《知性改進(jìn)論》這部早期的作品中，斯賓諾莎深刻思考得出的結(jié)論是：人們要從物質(zhì)當(dāng)中獲取長久幸福是不可能的，永恒的幸福只能從對知識的不斷渴求和掌握中獲得。那么關(guān)于如何知道我們追求的知識是正確、可靠的，斯賓諾莎的解答是，在做一切事情之前我們應(yīng)該先想辦法改進(jìn)和澄清我們的知性。他又將知識的形式按優(yōu)越程度區(qū)分為三種：
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