【文章內(nèi)容簡介】 道坐標。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。 宋代和元代為古代天文學的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達25部，其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達到中國歷法的巔峰；觀測數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一身，是當時世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測最勤，平均不到20年一次。 進入明代后，中國天文學開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因，也有天文學本身的原因。從天文學本身來看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進行理論探討，與此相反，古希臘天文學則是側(cè)重幾何學的。對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。（摘編自陳久金、楊怡《中國古代的天文與歷法》）（1）下列對于天文學早期情況的表述，不正確的一項是（ ），它在人類的遠古時期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念。，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀中葉在某些民族中還存在。，以及初昏時南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時比物候授時更加精確。，尤其是回歸年長度的掌握，推動了古代歷法的產(chǎn)生，標志著此時的古代天文學已經(jīng)能夠預先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。（2）下列理解，不符合原文意思的一項是（ ），先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長度相同，但是不同歷法的歷元和歲首會有不同。，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計算方法，西漢落下閎、唐代李淳風等人采用了新的觀測手段。，《新唐書?歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤，且多有處于當時世界領(lǐng)先地位者。（3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ），我國夏商時期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。，古代帝王更關(guān)注奇異天象，因為他們認為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學停滯不前的重要原因之一。，未能從幾何結(jié)構(gòu)進行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。9．閱讀下面的文字，完成下列各題。中國古代星宿 當遠古的人們第一次仰望星空時，就對這個世界的存在發(fā)出了疑問。漸漸的，各個民族都形成了自己對星空的認識。如今的我們似乎很習慣用西方的星座解讀生活，卻忽略了我們中華自己的智慧，幾千年前，我們的祖先就已經(jīng)對我們頭頂?shù)男强者M行了深刻的思考與探索。 我們中國古代的對星空的認識是在天上重新塑造了一個社會，地面上所有的東西能都在天上對應(yīng)的找到，那里有皇帝，有皇后，有軍隊，還有房屋、馬車……，在天上形成了一個與地面上類似的人間體系。由于種類繁多，所以中國的古代星宿比較復雜，零亂。但它是對紛擾世界的反映。 古人通常把天上的恒星幾個幾個地組合在一起，每個組合給一個名稱。這樣的恒星組合稱為星官。各個星官所包含的星數(shù)多寡不等，少到一個，多到幾十個。所占的天區(qū)范圍也各不相同。在眾多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。這樣把所有的星星都劃分到不同的星宿里，這不僅方便觀測和測量這些恒星并且古人還有更重要的用途。中國古代天文最重要的特點是經(jīng)世致用，就是每一種星宿劃分方法都有一定的用途。通過對星空的觀測，我們發(fā)展出了精確的歷法。還有占星術(shù)，它專以戰(zhàn)爭勝負、年承豐歉、王朝盛衰、帝王安危等軍國大事為占測對象，在古代擁有強大的政治功能、軍事功能和文化功能，并且由于與皇權(quán)的這種特殊關(guān)系，決定了它在政治運作中可能扮演重要的角色。大體上我們把星空劃分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北極星為中心的一大片星區(qū)，“垣”就是城墻的意思，三垣分別是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黃道以及黃道附近圍繞天區(qū)一周的星宿體系，分別是東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而進一步把每一象再劃分成七宿，于是又形成了二十八星宿。 此外，古代的占星家為了用天象來占卜人間的吉兇禍福，分別將天上的星星與地面上的國州相對應(yīng)，稱為分野，具體就是將某個星宿作為某個州的分野，例如，王勃的《滕王閣序》中寫道“星分翼軫，地接衡廬”中的翼軫就是說江西的南昌地處翼軫的分野之內(nèi)。 在中國傳統(tǒng)上，北極星有非比尋常的意義，例如公元前1097年周公時代稱北極星“微帝”等。這是由于它看起來在天空中固定不動，被眾星擁護，故被視為群星之主?！墩撜Z?為政》記載“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之”。 而北斗七星是我們最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形狀和它重要的位置，所以它在中國古人的心目中的地位及其重要，它就像一個巨大的勺子懸掛在北方的天空。隨著歷史的發(fā)展，北斗七星的地位一天比一天高起來，后來成了掌管人們生死的星宿，在道教中，北斗七星被稱為七元解厄星君，居北斗星宮，根據(jù)人的出生時刻，人的生命可以被七個星君分管。根據(jù)這個原理，我們就可以找到自己的主管星。（1）下列關(guān)于星宿的表述，不正確的一項是（ ） 。，種類繁多，中國古代的星宿劃分比較復雜。，在二十八宿中占有很重要的地位。，對發(fā)展精確的歷法有很大意義。（2）下列表述，不符合原文 意思的一項是（ ） ，今天我們似乎很熟悉西方星座，卻忽略了中國古代對星空更為深刻的思考。，每一種劃分方法都有一定的用途，這體現(xiàn)出中國古代天文學經(jīng)世致用的特點。，并且與皇權(quán)關(guān)系密切，對政治、軍事活動能有很大的影響。，認為通過對天上的星星的觀測，能預測出它所對應(yīng)的地面區(qū)域吉兇禍福。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A.“四象”是將黃道及其附近圍繞天區(qū)一周的星空，按東西南北四個方位劃分的星宿體系。，往往被古人視作統(tǒng)治者的象征，地位自然非比尋常。，地位十分重要，也是我們最熟悉的星宿之一。，認為是掌管生死的星宿，所以其地位越來越高。10．閱讀《生物發(fā)光的奧秘》完成下列小題生物發(fā)光的奧秘 說到生物世界里的發(fā)光現(xiàn)象，人們首先會想到螢火蟲，但是除了這種昆蟲外，還有許多生物也能發(fā)光。人們發(fā)現(xiàn)，不同的生物會發(fā)出不同顏色的光來。所有的植物在陽光照射后都會發(fā)出一種很暗淡的紅光，微生物一般都會發(fā)生淡淡的藍光或者綠光，某些昆蟲會發(fā)出黃光。仔細地劃分一下，生物發(fā)光可分兩類：一類是被動發(fā)光，如植物，那些微弱的紅光不過是沒能參與光合作用的多余的光，這種光對植物是否有著生物學上的意義目前還是個謎，但一般的看法是這種光無意義，就像涂有熒光物質(zhì)的材料經(jīng)強光照射后再置于黑暗中發(fā)光那樣；另一類是主動發(fā)光，盡管有一些主動發(fā)光的意義目前還未全部認識清楚，但有一點是可以肯定的，絕大多數(shù)生物的主動發(fā)光是有用途的。光是一種能量，主動發(fā)光是對能量的一種消耗。生物的生存策略有一個最基本的共同點，那就是在維持生命的正?；顒又凶畲笙薅鹊厝ス?jié)省能量，因此主動發(fā)光必定是主動發(fā)光生物生存的一個重要手段。 1885年，社堡伊斯在實驗室里提取出螢火蟲的熒光素和熒光素酶，指出螢火蟲的發(fā)光是一種化學反應(yīng)。后來，科學家們又得到了熒光素酶的基因。經(jīng)過科學家們的研究，螢火蟲的發(fā)光原理被完全弄清楚了。我們知道，化學發(fā)光的物質(zhì)有兩種能態(tài)，即基態(tài)和激發(fā)態(tài)，前者能級低而后者能級很高。一般地說，在激發(fā)態(tài)時分子有很高并且不穩(wěn)定的能量，它們很容易釋放能量重新回到基態(tài)，當能量以光子形式釋放時，我們就看到了生物發(fā)光。如果我們企圖使一個物體發(fā)光，我們只需要給它足夠的能量使它從基態(tài)變成激發(fā)態(tài)就行了。但生物要發(fā)光則需要體內(nèi)的酶來參與，酶是一種催化劑，并且是高效率的催化劑。它可以促使化學反應(yīng)的發(fā)生，給發(fā)光物質(zhì)提供能量，且能保證消耗的能量盡量少而發(fā)光強度盡可能高。在螢火蟲體內(nèi)，ATP（三清腺酸苷）水解產(chǎn)生能量提供給熒光素而發(fā)生化學反應(yīng)，每分解一個ATP氧化一個熒光素就會有一個光子產(chǎn)生，從而發(fā)出光來。目前已知，絕大多數(shù)的生物發(fā)光機制是這種模式。不過在發(fā)光的腔腸動物那里，熒光素則換成了光蛋白，如常見發(fā)光水母的綠熒光蛋白，這些綠熒光蛋白與鈣或鐵離子結(jié)合發(fā)生反應(yīng)從而發(fā)出光來。（1）根據(jù)文意，下列對“生物發(fā)光”的理解，正確的一項是（ ） ：一類是無意義的被動發(fā)光，一類是具有意義的主動發(fā)光。，它只有在兩種能態(tài)時因能量釋放而形成的一種發(fā)光現(xiàn)象。，它只有在兩種能態(tài)同時出現(xiàn)的情況下才能產(chǎn)生。（2）下列理解符合原文意思的一項是（ ） ，因此有些植物只能發(fā)出暗淡的紅光。，才使得螢火蟲的反光原理被完全弄清楚。，一般認為在激發(fā)態(tài)時分子容易釋放很高且不穩(wěn)定的能量然后重新回到基態(tài)。，主動發(fā)光的生物擁有更多的激發(fā)態(tài)。（3）根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（ ） ，螢火蟲體內(nèi)就會有一個光子產(chǎn)生。，是因為體內(nèi)擁有熒光素或光蛋白。，生物體內(nèi)的酶越多，發(fā)出的光越強。反之亦然。，為人類開發(fā)利用高效節(jié)能的新光源提供了有益的啟示。11．閱讀下面文字，回答小題： 地球是宇宙中的一個地方，但決不是唯一的地方，也不是一個典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因為宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在廣袤、寒冷的宇宙真空之中，在星際空間永恒的黑夜里。那是一個奇特而荒蕪的地方。相比之下，行星、恒星和星系就顯得特別稀罕而珍貴。假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機會只有1033分之一（1033，在10之后接33個0）。在日常生活當中，這樣的機會是“令人羨慕的”?？梢娞祗w是多么寶貴。 從一個星系際的優(yōu)越地位上，我們可以看到無數(shù)模糊纖細的光須象海水的泡沫一樣遍布在空間的浪濤上，這些光須就是星系。其中有些是孤獨的徘徊者，大部分則群集在一起，擠作一團，在大宇宙的黑夜里不停地飄蕩。展現(xiàn)在我們面前的就是我們所見到的極其宏偉壯觀的宇宙。我們隸屬于這些星云，我們所見到的星云離地球80億光年，處在已知宇宙的中心。 星系是由氣體、塵埃和恒星群（上千億個恒星）組成的，每個恒星對某人來說都可能是一個太陽。在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙間的文明。但是從遠處著眼，星系更多地讓人想起一堆動人的發(fā)現(xiàn)物——貝殼，或許是珊瑚——大自然在宇宙的汪洋里創(chuàng)造的永恒的產(chǎn)物。 宇宙間有若干千億（1011）個星系。每個星系平均由1000億個恒星組成。在所有星系里，行星的數(shù)量跟恒星的總數(shù)大概一樣多，即1011*1011=1022。在這樣龐大的數(shù)量里，難道只有一個普通的恒星——太陽——是被有人居住的行星伴隨著嗎？為什么我們這些隱藏在宇宙中某個被遺忘角落里的人類就這樣幸運呢？我認為，宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們?nèi)祟惿形窗l(fā)現(xiàn)而已。我們的探索才剛剛開始。80億光年以外嵌著銀河系的星系團催迫著我們?nèi)ヌ剿?。探索太陽和地球就更不用說了。我們確信，有人居住的這個行星只不過是一丁點兒的巖石和金屬，它靠著反射太陽光而發(fā)出微光。在這樣的大距離里，它已經(jīng)消失得無影無蹤。 但是，這個時候，我們的旅程只到達地球上的天文學所通稱的“本星系群”。本星系群寬達數(shù)百萬光年，大約由20個子星系組成，是一個稀疏、模糊而又實實在在的星系團。其中的一個星系是M31，從地球上看，這個星系位于仙女星座。跟其他旋渦星系一樣，它是一個由恒星、氣體和塵埃組成的巨大火輪。M31有兩個衛(wèi)星，它通過引力——跟使我呆在坐椅上相同的物理學定律——將矮橢圓星系束縛在一起。整個宇畝中的自然法則都是一樣的。我們現(xiàn)在離地球200萬光年。 M31 以外是另一個非常相似的星系，也就是我們自己的星系。它的旋渦臂緩慢地轉(zhuǎn)動著——每2億5千萬年旋轉(zhuǎn)一周?，F(xiàn)在，我們離地球4萬光年，我們正處于密集的銀河中心。但是， 假如我們希望找到地球的話，就必須將方向扭轉(zhuǎn)到銀河系的邊遠地帶，扭轉(zhuǎn)到接近遙遠的旋渦臂邊緣的模糊的地方。 我們印象最深刻的是，恒星即使在兩個旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周——氣勢磅礴的自身發(fā)光的星球，有些雖然象肥皂泡一樣脆弱，卻又大得可以容得下1萬個太陽或1萬億個地球；有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬億倍。有些恒星跟太陽一樣是孤獨的；多數(shù)恒星有伴侶，通常是成雙成對，互相環(huán)繞。但是那些星團不斷地從三星系逐漸轉(zhuǎn)化成由數(shù)十個恒星組成的松散的星團，再轉(zhuǎn)化成由百萬個恒星組成的璀璨奪目的大球狀星團。有些雙星緊靠在一起，星體物質(zhì)在他們之間川流不息，多數(shù)雙星都象木星與太陽一樣分離開來。有些恒星——超新星——的亮度跟它們所在的整個星系的亮度一樣；有些恒星——黑洞——在幾公里以外就看不見了。有些恒星的光彩長年不減；有些恒星閃爍不定，或以勻稱的節(jié)奏閃爍著。有些恒星穩(wěn)重端莊地轉(zhuǎn)動著，有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。多數(shù)恒星主要是以可見光成紅外光放出光芒；其他恒星也是X光或射電波的光源。發(fā)藍光的恒星是年青的星，會發(fā)熱；發(fā)黃光的恒星是常見的星，它們已經(jīng)到了中年；發(fā)紅光的恒星常常是垂亡的老年星；而發(fā)白光或黑光的恒星則已奄奄一息。銀河里大約有4千億個各種各樣的恒星，它們的運轉(zhuǎn)既復雜又巧妙。對于所有這些恒星，地球上的居民到目前為止比較了解的卻只有一個。 每個星系都是太空中的一個島嶼，它們與其鄰居隔光年之距遙遙相望，我可以想象，在無數(shù)星球上的生物對宇宙的模糊認識是如何產(chǎn)生的：他們在開始的時候都以為，除了他們自己小小的行星以及他們周圍的那些區(qū)區(qū)可數(shù)的恒星以外，再也沒有其他的星星了。我們是在與世隔絕的情況下成長起來