【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 沙漠絲綢之路首先是一條政治之路、外交之路。通過(guò)多年來(lái)在新疆地區(qū)開(kāi)展的考古工作，發(fā)現(xiàn)了沙漠絲綢之路上的漢唐王朝軍政、經(jīng)濟(jì)設(shè)施的遺存，主要有作為社會(huì)政治平臺(tái)的“城址”，軍事與經(jīng)濟(jì)雙重功能的屯田，軍政功能的烽燧、亭障等等。這些是中央政府在西域行使國(guó)家主權(quán)行為的重要物化載體，反映了當(dāng)時(shí)西域地區(qū)的“國(guó)家主導(dǎo)文化”。 中古時(shí)代的北庭故城規(guī)模宏大，略呈長(zhǎng)方形，分內(nèi)、外二城。從北庭故城城址形制與其出土遺物來(lái)看，與內(nèi)地文化的一致性是顯而易見(jiàn)的。羅布淖爾北岸土垠遺址出土的漢文木簡(jiǎn)內(nèi)容，大部分與屯田有關(guān)。樓蘭城東郊考古發(fā)現(xiàn)有古代農(nóng)田開(kāi)墾的遺跡。米蘭發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模灌溉系統(tǒng)遺跡應(yīng)該是漢代遺存?？脊虐l(fā)現(xiàn)，漢字是漢代西域時(shí)代最早的文字之一，是西域兩千年來(lái)一直使用的官方正式文字。新疆地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的漢字材料及其書寫制度，深受中原影響。 西南絲綢之路與佛教傳入有關(guān)。絲綢之路開(kāi)通后，南亞佛教通過(guò)中亞、西域傳入內(nèi)地，融合中國(guó)傳統(tǒng)的漢文化，成為漢文化圈的一種重要宗教。西南絲綢之路的興起應(yīng)該早于沙漠絲綢之路，因?yàn)閺堯q出使西域時(shí)就在今阿富汗看到從印度運(yùn)去的“蜀布”，也就是說(shuō)在張騫“鑿空”之前，中國(guó)西南地區(qū)已經(jīng)與印度有了商貿(mào)、文化往來(lái)。四川三星堆遺址與成都金沙遺址發(fā)現(xiàn)的象牙，均應(yīng)產(chǎn)于印度。如果這種看法成立的話，那么西南絲綢之路要上溯至夏商時(shí)代。 研究海上絲綢之路主要是通過(guò)古代碼頭、沉船的考古發(fā)現(xiàn)，以及相關(guān)地方的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)探索其路線。比如在安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)的三千年前刻甲骨文用的龜板，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證是來(lái)自馬來(lái)西亞的“亞洲陸龜”。唐、宋、元時(shí)代，尤其是宋元時(shí)代，中國(guó)在海上絲綢之路中占主導(dǎo)地位，發(fā)揮著極為重要的作用，中國(guó)船隊(duì)活躍在印度洋，遠(yuǎn)航至非洲東海岸。 總之，古代的四條絲綢之路中，沙漠絲綢之路最重要，因?yàn)檫@條絲綢之路關(guān)系到中國(guó)漢唐王朝盛世的國(guó)家安全和發(fā)展，關(guān)系到漢唐王朝“和合外交”的實(shí)施，關(guān)系到古代世界東西方文化的交流。（選自劉慶柱的《“絲綢之路”的考古認(rèn)知》，有刪改。）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A.近代考古學(xué)傳入中國(guó)，使得人們了解了在歷史文獻(xiàn)上沒(méi)有詳細(xì)描述的絲綢之路的基本情況。B.作為東北亞國(guó)際交通線的草原絲綢之路，對(duì)中西方的文化交流始終發(fā)揮著極重要的作用。C.考古發(fā)現(xiàn)的漢唐王朝軍政、經(jīng)濟(jì)設(shè)施遺存是當(dāng)時(shí)西域地區(qū)“國(guó)家主導(dǎo)文化”的具體表現(xiàn)。D.古代碼頭、沉船、相關(guān)地方的考古發(fā)現(xiàn)，確立了宋元時(shí)代中國(guó)在海上絲綢之路中的地位。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證了如何從考古角度認(rèn)識(shí)草原、沙漠、西南、海上四條絲綢之路。B.文章運(yùn)用事例論證，引用了大量的考古發(fā)現(xiàn)，證明沙漠絲綢之路首先是一條政治之路、外交之路。C.張騫出使西域前西南地區(qū)就已經(jīng)與印度有商貿(mào)來(lái)往，這證明西南絲綢之路的興起早于沙漠絲綢之路。D.文章運(yùn)用假設(shè)論證，證明西南絲綢之路不僅是佛教傳入中國(guó)的通道，而且其開(kāi)通可上溯至夏商時(shí)代。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A.日本考古發(fā)現(xiàn)的大量中國(guó)文物說(shuō)明草原絲綢之路的線路是從中國(guó)往東發(fā)展最后到達(dá)日本九州的。B.考古發(fā)現(xiàn)的西域書寫制度深受中原影響，而且漢字也是西域兩千年來(lái)一直使用的官方正式文字。C.刻在馬來(lái)西亞“亞洲大陸龜”龜板上的殷墟甲骨文足以證明海上絲綢之路在三千年前就很活躍。D.關(guān)系國(guó)家安全、發(fā)展、外交策略實(shí)施的沙漠絲綢之路是古代世界東西方文化的交流的重要渠道?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）C 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，條件不足，原文認(rèn)為“確認(rèn)主要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，再結(jié)合文獻(xiàn)記載”。B項(xiàng)，與原文不符，原文說(shuō)是在“公元4至11世紀(jì)”不是“始終”。D項(xiàng)，“古代碼頭、沉船、相關(guān)地方的考古發(fā)現(xiàn)，確立了宋元時(shí)代中國(guó)在海上絲綢之路中的地位”信息雜糅，邏輯關(guān)系混亂，原文“研究海上絲綢之路主要是通過(guò)古代碼頭、沉船的考古發(fā)現(xiàn)，以及相關(guān)地方的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)探索其路線?！薄疤啤⑺?、元時(shí)代，尤其是宋元時(shí)代，中國(guó)在海上絲綢之路中占主導(dǎo)地位，發(fā)揮著極為重要的作用”，可見(jiàn)，是“中國(guó)在海上絲綢之路中占主導(dǎo)地位，發(fā)揮著極為重要的作用”從而“確立了宋元時(shí)代中國(guó)在海上絲綢之路中的地位”。故選C。 （2）D項(xiàng)，只能證明“西南絲綢之路要上溯至夏商時(shí)代。”而不能證明“西南絲綢之路是佛教傳入中國(guó)的通道”。故選D。 （3）C項(xiàng)，強(qiáng)加因果且無(wú)中生有。故選C。 故答案為：⑴C；⑵D；⑶C【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。 （2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。 老羊倌的年朱華勝 太陽(yáng)掛在山梁，灑下金色的光芒，有的泛綠。老羊倌像往常一樣，大年三十這一天，早就把羊趕到山上，讓羊吃個(gè)飽。他養(yǎng)著兩只羊，一條大黑狗。他說(shuō)，養(yǎng)多了我管不過(guò)來(lái)，養(yǎng)兩只羊、一條狗作伴，我都七十三歲了。 他看著這對(duì)奔跑的羊和身邊吐著舌頭的大黑狗，心里樂(lè)開(kāi)了花。自從兒子走了以后，每年過(guò)年鄉(xiāng)政府都會(huì)給他送來(lái)過(guò)年的大米、肉、油，還有一個(gè)紅包。特別是在城里工作的那個(gè)小石頭，每年春節(jié)這個(gè)小子都要回來(lái)過(guò)年，給他帶兩條煙。這不，昨晚又給他送了兩條紅煙來(lái)。想著，他從口袋里拿出一包。湊近鼻孔，使勁聞了聞，好香?，F(xiàn)在不能抽，回家再抽。自己是看山人，更要防火。雖然村里幾年前就不要他看山了，說(shuō)年紀(jì)大了。但他跑得動(dòng)，坐不住。還是像往常一樣，太陽(yáng)出來(lái)他上山，太陽(yáng)西落他下山，日日?qǐng)?jiān)持巡山。 有人說(shuō)，老羊倌憨得很，自己守了一輩子的山，還把兒子也培養(yǎng)成一個(gè)守山人。誰(shuí)都知道，守山人很窮，成天在山林里走著，連個(gè)說(shuō)話的人也沒(méi)有。山林又不是他一家的，也不能給他家?guī)?lái)富裕，他這是何苦呢？像他這樣一家人都守山的并不多見(jiàn)。 烏蒙山，山連山。幾年前，大小山谷里私挖亂采嚴(yán)重，不像現(xiàn)在管得嚴(yán)。有幾個(gè)外地人來(lái)山上偷砍樹(shù)木，要賣到礦井里做廂木。老羊倌的兒子發(fā)覺(jué)了，在糾纏中，兒子不慎滾落石溝里，搶救無(wú)效死亡。兒子死后的第七天，老羊倌趕著羊，背上斧頭，向山里走去。這一走，就走到現(xiàn)在，就是十五個(gè)春秋。兒媳在兒子離去的第三個(gè)年頭，在他的催促下，改嫁到鄰村，逢年過(guò)節(jié)，都要領(lǐng)著孫女來(lái)看他。 知足吧，老羊倌自言自語(yǔ)，我活一天，就要巡山一天。他走到山頂，眼神里亮了起來(lái)。山那邊還是山，山山相連，這是人賴以生存的山。山腳是溪水，水連著水，這都是咱們祖祖輩輩的命根子啊。山上生長(zhǎng)著很多樹(shù)和花，他閉上眼睛就能數(shù)出它們的名：青松、羅漢松、殼松、青梨、刺葉梨、杜鵑、毛栗子等等。 有村民說(shuō)，老羊倌愛(ài)山林，那兒有他兒子的味道。兒子已經(jīng)化成一棵樹(shù)，一年四季，與他相伴。 夕陽(yáng)向晚，村子里傳來(lái)零星炮竹聲。今天是大年三十，他決定早些下山。 春節(jié)的山村，喜氣洋洋，村娃一群群，嬉鬧追打。紅燈籠、紅年畫，紅對(duì)聯(lián)。家家飄出肉香味，伴隨裊裊炊煙，在村子上空彌漫，久久不散。 “爹！”“爺爺！”老羊倌定睛一看，那不是兒媳嗎？那不是長(zhǎng)高了出落得水靈靈的孫女嗎？她們?cè)趺磥?lái)了？ “爺爺，你看，媽媽今天一大早就油炸了很多酥肉、豆腐圓子、蕎絲洋芋片，還蒸了一碗八寶飯，給爺爺送來(lái)了！”孫女的眼睛亮閃閃的，笑瞇瞇說(shuō)著，揭開(kāi)手里的提籃，香氣撲鼻。 “哇，好香！”老羊倌笑了，咂了咂嘴，花白胡子在跳舞。 “大爹，你再不下山我都要來(lái)喊你了。今晚跟我去過(guò)?！敝尤宋吹剑曇粝扰芰诉M(jìn)來(lái)。 “不啦，我一個(gè)人自由自在慣了。你看我兒媳，送來(lái)這么多好吃的，再加上你們的，政府給的，夠吃到正月底了?！崩涎蛸男θ菀鐫M皺紋間。 突然，大黑狗跑了出去，跟在一個(gè)人身后親熱跳著。 “爺爺，”隔壁胖丫雙手抬著一個(gè)大碗，碗里冒著熱氣，“爺爺，我媽做的牛肉燉山藥排骨湯?！?隨著胖丫說(shuō)話的聲音，村里噼噼啪啪的炮竹聲響了起來(lái)，此起彼伏，連綿不絕。 老羊倌淚眼朦朧，望向墻上掛著的兒子的照片。兒子望著他，也在笑。 過(guò)年啰。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.小說(shuō)開(kāi)篇的描述既交代了故事發(fā)生的時(shí)間，也寫出了老羊倌的生活狀態(tài)，為下文他兒子的意外埋下了伏筆。B.老羊倌能夠閉著眼睛數(shù)出山上生長(zhǎng)的很多樹(shù)和花的名字，是因?yàn)樗矏?ài)這山林，并認(rèn)為這是祖祖輩輩賴以生存的命根子。C.小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)來(lái)刻畫人物，老羊倌“咂了咂嘴，花白胡子在跳舞”，運(yùn)用擬人的手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了他的開(kāi)心和滿足。D.小說(shuō)結(jié)尾寫老羊倌流下了眼淚，這眼淚既是老羊倌被眾人惦掛的感動(dòng)之淚，也是老羊倌對(duì)已故兒子的思念之淚。（2）小說(shuō)在刻畫老羊倌這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3）小說(shuō)把時(shí)間設(shè)定在“大年三十”有什么用意？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā? 【答案】 （1）A（2）①知足常樂(lè)（安貧樂(lè)道）。守山人很窮，很孤獨(dú)，但是老羊倌卻很滿足，堅(jiān)持活一天就要巡山一天。②愛(ài)崗敬業(yè)（責(zé)任心強(qiáng)）。老羊倌堅(jiān)持天天巡山，小石頭送來(lái)的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛(ài)崗敬業(yè)。③樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)兒子的死，老羊倌沒(méi)有自暴自棄，而是樂(lè)觀地面對(duì)生活。④通情達(dá)理。兒子離去的第三個(gè)年頭，老羊倌催促他的兒媳改嫁，體現(xiàn)了他的通情達(dá)理。⑤質(zhì)樸憨厚。守山人很窮，老羊倌不僅自己守了一輩子的山，還把兒子也培養(yǎng)成一個(gè)守山人，山林不能給家族帶來(lái)富裕，但老羊倌卻干得兢兢業(yè)業(yè)，可見(jiàn)他的質(zhì)樸與憨厚。（3）①交代故事發(fā)生的時(shí)間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來(lái)陪老羊倌過(guò)年做鋪墊；②是貫穿全文的線索，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；③用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動(dòng)，凸顯了人物的責(zé)任心和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；④本該孤獨(dú)地過(guò)年的老羊倌，卻在“大年三十”這一天迎來(lái)了眾人的陪伴過(guò)年，深化了文章人情美好的主題。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)考核語(yǔ)段的作用，D項(xiàng)考核文章的內(nèi)容，C項(xiàng)考核文章的手法，D項(xiàng)結(jié)合文章的結(jié)尾考核情感。其中A項(xiàng)，小說(shuō)開(kāi)篇的描述包含兩個(gè)部分：環(huán)境描寫和老羊倌的生活狀態(tài)。環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的環(huán)境，而老羊倌的生活狀態(tài)部分寫的是老羊倌兒子發(fā)生意外之后的生活狀態(tài)，因此不能說(shuō)這是為老羊倌兒子的意外埋下伏筆。 （2）根據(jù)“守山人很窮，很孤獨(dú)，但是老羊倌卻很滿足，堅(jiān)持活一天就要巡山一天”等情節(jié)，概括“知足常樂(lè)”的性格特征；根據(jù)“老羊倌堅(jiān)持天天巡山，小石頭送來(lái)的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛(ài)崗敬業(yè)”等情節(jié)，概括“愛(ài)崗敬業(yè)”的性格特征；根據(jù)“面對(duì)兒子的死，老羊倌沒(méi)有自暴自棄，而是樂(lè)觀地面對(duì)生活”等情節(jié)，概括“樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)”的性格特征。 （3）首先從情節(jié)的角度分析，“大年三十”交代故事發(fā)生的時(shí)間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來(lái)陪老羊倌過(guò)年做鋪墊；是貫穿全文的線索，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；從人物塑造的角度看，用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動(dòng)，凸顯了人物的責(zé)任心和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；從文章的主旨的角度看，本該孤獨(dú)地過(guò)年的老羊倌，卻在“大年三十”這一天迎來(lái)了眾人的陪伴過(guò)年，深化了文章人情美好的主題。 故答案為：⑴A； ⑵①知足常樂(lè)（安貧樂(lè)道）。守山人很窮，很孤獨(dú)，但是老羊倌卻很滿足，堅(jiān)持活一天就要巡山一天。②愛(ài)崗敬業(yè)（責(zé)任心強(qiáng)）。老羊倌堅(jiān)持天天巡山，小石頭送來(lái)的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛(ài)崗敬業(yè)。③樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)兒子的死，老羊倌沒(méi)有自暴自棄，而是樂(lè)觀地面對(duì)生活。④通情達(dá)理。兒子離去的第三個(gè)年頭，老羊倌催促他的兒媳改嫁，體現(xiàn)了他的通情達(dá)理。⑤質(zhì)樸憨厚。守山人很窮，老羊倌不僅自己守了一輩子的山，還把兒子也培養(yǎng)成一個(gè)守山人，山林不能給家族帶來(lái)富裕，但老羊倌卻干得兢兢業(yè)業(yè)，可見(jiàn)他的質(zhì)樸與憨厚。 ⑶①交代故事發(fā)生的時(shí)間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來(lái)陪老羊倌過(guò)年做鋪墊；②是貫穿全文的線索，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；③用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動(dòng)，凸顯了人物的責(zé)任心和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；④本該孤獨(dú)地過(guò)年的老羊倌，卻在“大年三十”這一天迎來(lái)了眾人的陪伴過(guò)年，深化了文章人情美好的主題?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。 （2）此題考查把握小說(shuō)人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。 （3）此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開(kāi)放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。6．閱讀下面的文字，完成各題 材料一： 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1955年7月教育部發(fā)出中華人民共和國(guó)第一個(gè)“減負(fù)令”——《關(guān)于減輕中小學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)的指示》以來(lái)，國(guó)家層面以專門文件方式發(fā)布的“減負(fù)令”就有10道，若將附帶在其他工作的文件計(jì)算在內(nèi)，已出臺(tái)的“減負(fù)令”多達(dá)50多道。如果將地方出臺(tái)的“減負(fù)令”算進(jìn)來(lái)，過(guò)去60余年，我國(guó)出臺(tái)的學(xué)生“減負(fù)令”多達(dá)上百道。 其實(shí)，過(guò)去60多年的學(xué)生減負(fù)實(shí)踐，記錄