【文章內(nèi)容簡介】 沙漠絲綢之路首先是一條政治之路、外交之路。通過多年來在新疆地區(qū)開展的考古工作，發(fā)現(xiàn)了沙漠絲綢之路上的漢唐王朝軍政、經(jīng)濟設(shè)施的遺存，主要有作為社會政治平臺的“城址”，軍事與經(jīng)濟雙重功能的屯田，軍政功能的烽燧、亭障等等。這些是中央政府在西域行使國家主權(quán)行為的重要物化載體，反映了當(dāng)時西域地區(qū)的“國家主導(dǎo)文化”。 中古時代的北庭故城規(guī)模宏大，略呈長方形，分內(nèi)、外二城。從北庭故城城址形制與其出土遺物來看，與內(nèi)地文化的一致性是顯而易見的。羅布淖爾北岸土垠遺址出土的漢文木簡內(nèi)容，大部分與屯田有關(guān)。樓蘭城東郊考古發(fā)現(xiàn)有古代農(nóng)田開墾的遺跡。米蘭發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模灌溉系統(tǒng)遺跡應(yīng)該是漢代遺存。考古發(fā)現(xiàn)，漢字是漢代西域時代最早的文字之一，是西域兩千年來一直使用的官方正式文字。新疆地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的漢字材料及其書寫制度，深受中原影響。 西南絲綢之路與佛教傳入有關(guān)。絲綢之路開通后，南亞佛教通過中亞、西域傳入內(nèi)地，融合中國傳統(tǒng)的漢文化，成為漢文化圈的一種重要宗教。西南絲綢之路的興起應(yīng)該早于沙漠絲綢之路，因為張騫出使西域時就在今阿富汗看到從印度運去的“蜀布”，也就是說在張騫“鑿空”之前，中國西南地區(qū)已經(jīng)與印度有了商貿(mào)、文化往來。四川三星堆遺址與成都金沙遺址發(fā)現(xiàn)的象牙，均應(yīng)產(chǎn)于印度。如果這種看法成立的話，那么西南絲綢之路要上溯至夏商時代。 研究海上絲綢之路主要是通過古代碼頭、沉船的考古發(fā)現(xiàn)，以及相關(guān)地方的考古發(fā)現(xiàn)來探索其路線。比如在安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的三千年前刻甲骨文用的龜板，經(jīng)過驗證是來自馬來西亞的“亞洲陸龜”。唐、宋、元時代，尤其是宋元時代，中國在海上絲綢之路中占主導(dǎo)地位，發(fā)揮著極為重要的作用，中國船隊活躍在印度洋，遠航至非洲東海岸。 總之，古代的四條絲綢之路中，沙漠絲綢之路最重要，因為這條絲綢之路關(guān)系到中國漢唐王朝盛世的國家安全和發(fā)展，關(guān)系到漢唐王朝“和合外交”的實施，關(guān)系到古代世界東西方文化的交流。（選自劉慶柱的《“絲綢之路”的考古認知》，有刪改。）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A.近代考古學(xué)傳入中國，使得人們了解了在歷史文獻上沒有詳細描述的絲綢之路的基本情況。B.作為東北亞國際交通線的草原絲綢之路，對中西方的文化交流始終發(fā)揮著極重要的作用。C.考古發(fā)現(xiàn)的漢唐王朝軍政、經(jīng)濟設(shè)施遺存是當(dāng)時西域地區(qū)“國家主導(dǎo)文化”的具體表現(xiàn)。D.古代碼頭、沉船、相關(guān)地方的考古發(fā)現(xiàn)，確立了宋元時代中國在海上絲綢之路中的地位。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證了如何從考古角度認識草原、沙漠、西南、海上四條絲綢之路。B.文章運用事例論證，引用了大量的考古發(fā)現(xiàn)，證明沙漠絲綢之路首先是一條政治之路、外交之路。C.張騫出使西域前西南地區(qū)就已經(jīng)與印度有商貿(mào)來往，這證明西南絲綢之路的興起早于沙漠絲綢之路。D.文章運用假設(shè)論證，證明西南絲綢之路不僅是佛教傳入中國的通道，而且其開通可上溯至夏商時代。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A.日本考古發(fā)現(xiàn)的大量中國文物說明草原絲綢之路的線路是從中國往東發(fā)展最后到達日本九州的。B.考古發(fā)現(xiàn)的西域書寫制度深受中原影響，而且漢字也是西域兩千年來一直使用的官方正式文字。C.刻在馬來西亞“亞洲大陸龜”龜板上的殷墟甲骨文足以證明海上絲綢之路在三千年前就很活躍。D.關(guān)系國家安全、發(fā)展、外交策略實施的沙漠絲綢之路是古代世界東西方文化的交流的重要渠道。【答案】 （1）C（2）D（3）C 【解析】【分析】（1）A項，條件不足，原文認為“確認主要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，再結(jié)合文獻記載”。B項，與原文不符，原文說是在“公元4至11世紀”不是“始終”。D項，“古代碼頭、沉船、相關(guān)地方的考古發(fā)現(xiàn)，確立了宋元時代中國在海上絲綢之路中的地位”信息雜糅，邏輯關(guān)系混亂，原文“研究海上絲綢之路主要是通過古代碼頭、沉船的考古發(fā)現(xiàn)，以及相關(guān)地方的考古發(fā)現(xiàn)來探索其路線?！薄疤?、宋、元時代，尤其是宋元時代，中國在海上絲綢之路中占主導(dǎo)地位，發(fā)揮著極為重要的作用”，可見，是“中國在海上絲綢之路中占主導(dǎo)地位，發(fā)揮著極為重要的作用”從而“確立了宋元時代中國在海上絲綢之路中的地位”。故選C。 （2）D項，只能證明“西南絲綢之路要上溯至夏商時代?！倍荒茏C明“西南絲綢之路是佛教傳入中國的通道”。故選D。 （3）C項，強加因果且無中生有。故選C。 故答案為：⑴C；⑵D；⑶C【點評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。 （2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。 老羊倌的年朱華勝 太陽掛在山梁，灑下金色的光芒，有的泛綠。老羊倌像往常一樣，大年三十這一天，早就把羊趕到山上，讓羊吃個飽。他養(yǎng)著兩只羊，一條大黑狗。他說，養(yǎng)多了我管不過來，養(yǎng)兩只羊、一條狗作伴，我都七十三歲了。 他看著這對奔跑的羊和身邊吐著舌頭的大黑狗，心里樂開了花。自從兒子走了以后，每年過年鄉(xiāng)政府都會給他送來過年的大米、肉、油，還有一個紅包。特別是在城里工作的那個小石頭，每年春節(jié)這個小子都要回來過年，給他帶兩條煙。這不，昨晚又給他送了兩條紅煙來。想著，他從口袋里拿出一包。湊近鼻孔，使勁聞了聞，好香。現(xiàn)在不能抽，回家再抽。自己是看山人，更要防火。雖然村里幾年前就不要他看山了，說年紀大了。但他跑得動，坐不住。還是像往常一樣，太陽出來他上山，太陽西落他下山，日日堅持巡山。 有人說，老羊倌憨得很，自己守了一輩子的山，還把兒子也培養(yǎng)成一個守山人。誰都知道，守山人很窮，成天在山林里走著，連個說話的人也沒有。山林又不是他一家的，也不能給他家?guī)砀辉?，他這是何苦呢？像他這樣一家人都守山的并不多見。 烏蒙山，山連山。幾年前，大小山谷里私挖亂采嚴重，不像現(xiàn)在管得嚴。有幾個外地人來山上偷砍樹木，要賣到礦井里做廂木。老羊倌的兒子發(fā)覺了，在糾纏中，兒子不慎滾落石溝里，搶救無效死亡。兒子死后的第七天，老羊倌趕著羊，背上斧頭，向山里走去。這一走，就走到現(xiàn)在，就是十五個春秋。兒媳在兒子離去的第三個年頭，在他的催促下，改嫁到鄰村，逢年過節(jié)，都要領(lǐng)著孫女來看他。 知足吧，老羊倌自言自語，我活一天，就要巡山一天。他走到山頂，眼神里亮了起來。山那邊還是山，山山相連，這是人賴以生存的山。山腳是溪水，水連著水，這都是咱們祖祖輩輩的命根子啊。山上生長著很多樹和花，他閉上眼睛就能數(shù)出它們的名：青松、羅漢松、殼松、青梨、刺葉梨、杜鵑、毛栗子等等。 有村民說，老羊倌愛山林，那兒有他兒子的味道。兒子已經(jīng)化成一棵樹，一年四季，與他相伴。 夕陽向晚，村子里傳來零星炮竹聲。今天是大年三十，他決定早些下山。 春節(jié)的山村，喜氣洋洋，村娃一群群，嬉鬧追打。紅燈籠、紅年畫，紅對聯(lián)。家家飄出肉香味，伴隨裊裊炊煙，在村子上空彌漫，久久不散。 “爹！”“爺爺！”老羊倌定睛一看，那不是兒媳嗎？那不是長高了出落得水靈靈的孫女嗎？她們怎么來了？ “爺爺，你看，媽媽今天一大早就油炸了很多酥肉、豆腐圓子、蕎絲洋芋片，還蒸了一碗八寶飯，給爺爺送來了！”孫女的眼睛亮閃閃的，笑瞇瞇說著，揭開手里的提籃，香氣撲鼻。 “哇，好香！”老羊倌笑了，咂了咂嘴，花白胡子在跳舞。 “大爹，你再不下山我都要來喊你了。今晚跟我去過。”柱子人未到，聲音先跑了進來。 “不啦，我一個人自由自在慣了。你看我兒媳，送來這么多好吃的，再加上你們的，政府給的，夠吃到正月底了。”老羊倌笑容溢滿皺紋間。 突然，大黑狗跑了出去，跟在一個人身后親熱跳著。 “爺爺，”隔壁胖丫雙手抬著一個大碗，碗里冒著熱氣，“爺爺，我媽做的牛肉燉山藥排骨湯?！?隨著胖丫說話的聲音，村里噼噼啪啪的炮竹聲響了起來，此起彼伏，連綿不絕。 老羊倌淚眼朦朧，望向墻上掛著的兒子的照片。兒子望著他，也在笑。 過年啰。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A.小說開篇的描述既交代了故事發(fā)生的時間，也寫出了老羊倌的生活狀態(tài)，為下文他兒子的意外埋下了伏筆。B.老羊倌能夠閉著眼睛數(shù)出山上生長的很多樹和花的名字，是因為他喜愛這山林，并認為這是祖祖輩輩賴以生存的命根子。C.小說善于運用細節(jié)來刻畫人物，老羊倌“咂了咂嘴，花白胡子在跳舞”，運用擬人的手法，生動形象地表現(xiàn)了他的開心和滿足。D.小說結(jié)尾寫老羊倌流下了眼淚，這眼淚既是老羊倌被眾人惦掛的感動之淚，也是老羊倌對已故兒子的思念之淚。（2）小說在刻畫老羊倌這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。 （3）小說把時間設(shè)定在“大年三十”有什么用意？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā? 【答案】 （1）A（2）①知足常樂（安貧樂道）。守山人很窮，很孤獨，但是老羊倌卻很滿足，堅持活一天就要巡山一天。②愛崗敬業(yè)（責(zé)任心強）。老羊倌堅持天天巡山，小石頭送來的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛崗敬業(yè)。③樂觀堅強。面對兒子的死，老羊倌沒有自暴自棄，而是樂觀地面對生活。④通情達理。兒子離去的第三個年頭，老羊倌催促他的兒媳改嫁，體現(xiàn)了他的通情達理。⑤質(zhì)樸憨厚。守山人很窮，老羊倌不僅自己守了一輩子的山，還把兒子也培養(yǎng)成一個守山人，山林不能給家族帶來富裕，但老羊倌卻干得兢兢業(yè)業(yè)，可見他的質(zhì)樸與憨厚。（3）①交代故事發(fā)生的時間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來陪老羊倌過年做鋪墊；②是貫穿全文的線索，推動故事情節(jié)的發(fā)展；③用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動，凸顯了人物的責(zé)任心和無私奉獻的精神；④本該孤獨地過年的老羊倌，卻在“大年三十”這一天迎來了眾人的陪伴過年，深化了文章人情美好的主題。 【解析】【分析】（1）A項考核語段的作用，D項考核文章的內(nèi)容，C項考核文章的手法，D項結(jié)合文章的結(jié)尾考核情感。其中A項，小說開篇的描述包含兩個部分：環(huán)境描寫和老羊倌的生活狀態(tài)。環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的環(huán)境，而老羊倌的生活狀態(tài)部分寫的是老羊倌兒子發(fā)生意外之后的生活狀態(tài)，因此不能說這是為老羊倌兒子的意外埋下伏筆。 （2）根據(jù)“守山人很窮，很孤獨，但是老羊倌卻很滿足，堅持活一天就要巡山一天”等情節(jié)，概括“知足常樂”的性格特征；根據(jù)“老羊倌堅持天天巡山，小石頭送來的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛崗敬業(yè)”等情節(jié)，概括“愛崗敬業(yè)”的性格特征；根據(jù)“面對兒子的死，老羊倌沒有自暴自棄，而是樂觀地面對生活”等情節(jié)，概括“樂觀堅強”的性格特征。 （3）首先從情節(jié)的角度分析，“大年三十”交代故事發(fā)生的時間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來陪老羊倌過年做鋪墊；是貫穿全文的線索，推動故事情節(jié)的發(fā)展；從人物塑造的角度看，用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動，凸顯了人物的責(zé)任心和無私奉獻的精神；從文章的主旨的角度看，本該孤獨地過年的老羊倌，卻在“大年三十”這一天迎來了眾人的陪伴過年，深化了文章人情美好的主題。 故答案為：⑴A； ⑵①知足常樂（安貧樂道）。守山人很窮，很孤獨，但是老羊倌卻很滿足，堅持活一天就要巡山一天。②愛崗敬業(yè)（責(zé)任心強）。老羊倌堅持天天巡山，小石頭送來的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛崗敬業(yè)。③樂觀堅強。面對兒子的死，老羊倌沒有自暴自棄，而是樂觀地面對生活。④通情達理。兒子離去的第三個年頭，老羊倌催促他的兒媳改嫁，體現(xiàn)了他的通情達理。⑤質(zhì)樸憨厚。守山人很窮，老羊倌不僅自己守了一輩子的山，還把兒子也培養(yǎng)成一個守山人，山林不能給家族帶來富裕，但老羊倌卻干得兢兢業(yè)業(yè)，可見他的質(zhì)樸與憨厚。 ⑶①交代故事發(fā)生的時間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來陪老羊倌過年做鋪墊；②是貫穿全文的線索，推動故事情節(jié)的發(fā)展；③用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動，凸顯了人物的責(zé)任心和無私奉獻的精神；④本該孤獨地過年的老羊倌，卻在“大年三十”這一天迎來了眾人的陪伴過年，深化了文章人情美好的主題?！军c評】（1）此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。 （2）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。 （3）此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點，切不可空發(fā)議論。6．閱讀下面的文字，完成各題 材料一： 據(jù)不完全統(tǒng)計，自1955年7月教育部發(fā)出中華人民共和國第一個“減負令”——《關(guān)于減輕中小學(xué)生過重負擔(dān)的指示》以來，國家層面以專門文件方式發(fā)布的“減負令”就有10道，若將附帶在其他工作的文件計算在內(nèi)，已出臺的“減負令”多達50多道。如果將地方出臺的“減負令”算進來，過去60余年，我國出臺的學(xué)生“減負令”多達上百道。 其實，過去60多年的學(xué)生減負實踐，記錄