【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 后，對(duì)此現(xiàn)象天文學(xué)家終于給出了合理的解釋。 物理學(xué)的定義是，引力會(huì)向內(nèi)吸引，不會(huì)向外推開。可是天體物理的情況比較復(fù)雜，只有兩個(gè)天體時(shí)，這個(gè)定義還有效，一旦多于兩個(gè)天體，就會(huì)發(fā)生奇怪的事情，引力一樣具有推離效應(yīng)。只要角度與速度合適的話，它們不是相撞，而是一個(gè)會(huì)將另一個(gè)推開，前提是一定要有黑洞的參與。 比如有兩顆超高速運(yùn)行的恒星圍繞著一個(gè)超大質(zhì)量的黑洞旋轉(zhuǎn)，在黑洞的引力作用下兩顆恒星逐漸分離開，在合適的距離范圍內(nèi)，黑洞在以320萬(wàn)公里的時(shí)速?gòu)椛涑鲆活w的同時(shí)，將另一顆吸入分解…… 這使得無(wú)家可歸的流浪恒星越來(lái)越多，它們闖入的威力足以破壞星系的安寧，甚至引發(fā)星系相撞的極端事件，這是重構(gòu)宇宙的潛在力量。（2015年02月06日《光明日?qǐng)?bào)》）（1）作者用怎樣方法說(shuō)明“行星不走尋常軌道”的呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析？ （2）畫線句子“對(duì)此現(xiàn)象天文學(xué)家終于給出了合理的解釋”中，“此”指代什么？這一句子在文中有什么作用。 （3）用自己的話簡(jiǎn)要敘述“黑洞吞噬大恒星”的過(guò)程。（80字左右） （4）本文在語(yǔ)言上的特點(diǎn)是生動(dòng)形象，請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要分析。 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。數(shù)不盡的螢火蟲 中國(guó)有悠久的螢火蟲文化。早在先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中，螢火蟲就成為先民的關(guān)注對(duì)象，詩(shī)中“町畽鹿場(chǎng)，熠耀宵行”就是描述螢火蟲的。古代詩(shī)人常借螢火蟲抒情達(dá)意，唐代杜牧的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，便是千古絕唱?！澳椅炓棺x”的故事家喻戶曉，也曾激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)子發(fā)奮努力。 現(xiàn)代人是不再需要“囊螢”來(lái)夜讀了。到20世紀(jì)40年代，科學(xué)家受螢火蟲發(fā)光器的啟發(fā)，發(fā)明出熒光燈。螢火蟲發(fā)出的熒光是一種生物光，它不同于其他的光會(huì)伴生熱量的損耗，是目前已知唯一已知沒(méi)有熱損耗的光源，因此也叫“冷光源”。熒光燈的發(fā)明大大提高了能源使用率，但與螢火蟲的發(fā)光率相比還差得太遠(yuǎn)。 最近，研究人員在研究螢火蟲發(fā)光器時(shí)，還意外發(fā)現(xiàn)了一種鋸齒狀排列的鱗片，它可以提高發(fā)光器的亮度?？茖W(xué)家將其應(yīng)用在二極管（LED）的設(shè)計(jì)中，制作出模仿螢火蟲發(fā)光器天然結(jié)構(gòu)的LED覆蓋層，可使其效率提高50%以上。這種新穎設(shè)計(jì)可能會(huì)在幾年內(nèi)應(yīng)用在LED生產(chǎn)中。 螢火蟲特有的蟲熒光素酶基因，在基因工程中也越來(lái)越多地作為遺傳標(biāo)記的首選來(lái)檢測(cè)基因表達(dá)。人們不但利用螢火蟲的基因檢測(cè)癌細(xì)胞，還利用基因轉(zhuǎn)移技術(shù)把螢火蟲的基因轉(zhuǎn)移到玉米中，較快地培育出新的具有抗病蟲害的玉米新品系。 螢火蟲還是血吸蟲病的防疫助手。水生血吸蟲的幼蟲吃包括釘螺在內(nèi)的螺類，而釘螺正是血吸蟲的唯一宿主。螢火蟲體內(nèi)的腺苷磷酸，可作為一種優(yōu)異的檢測(cè)劑來(lái)檢測(cè)水的污染程度。螢火蟲喜歡植被茂盛、水質(zhì)干凈、空氣清新的環(huán)境，凡是螢火蟲種群分布的地區(qū)，都是生態(tài)環(huán)境保護(hù)得比較好的地方。 遺憾的是，如今，螢火蟲在部分地區(qū)已越來(lái)越少見。除了自然天敵外，人類成了螢火蟲最大的“天敵”。美國(guó)一些醫(yī)藥公司為了獲取螢火蟲體內(nèi)特有的蟲熒光素和蟲熒光素酶，出價(jià)購(gòu)買螢火蟲，導(dǎo)致人們大肆捕捉螢火蟲。在日本，上世紀(jì)60年代的工業(yè)污染和城市擴(kuò)張，致使螢火蟲幼蟲的生存率直線下降。 螢火蟲求偶時(shí)，雌雄之間會(huì)發(fā)出特異的閃光信號(hào)以吸引異性并交尾。然而城市的亮光干擾了它們的閃光交流，當(dāng)螢火蟲感知到外界燈光時(shí)，就會(huì)停止發(fā)光、飛行、求偶，最終導(dǎo)致種群減少甚至滅絕。去年夏季一些城市刮起螢火蟲展覽熱，千里迢迢從外省引入螢火蟲，然后在公園放飛。但螢火蟲的很多種類年復(fù)一年地在同一棲息地聚集、交配，即使棲息地遭到破壞，也不會(huì)遷往別處。螢火蟲成蟲的唯一使命就是繁殖，壽命很短，長(zhǎng)的也就十幾天。螢火蟲本就不適合長(zhǎng)途遷徙，目的地棲息環(huán)境又不太合適，它幾乎活不了幾天，繁殖就更是不可能了。不少專家為此呼吁：與其引進(jìn)螢火蟲，不如改善自然環(huán)境。 那些曾在林間澤畔“熠耀宵行”的螢火蟲，如今已與我們漸行漸遠(yuǎn)，靠人工引進(jìn)不能“引”來(lái)它們的回歸。螢火蟲是自然的，也是文化的，但歸根結(jié)底是自然的 ， 因而要靠自然來(lái)解決。而且，保護(hù)螢火蟲不能光著眼于一個(gè)物種，而是要通過(guò)保護(hù)整片棲息地來(lái)保護(hù)許多物種。如果做到這一點(diǎn)，引來(lái)的肯定不只螢火蟲。螢火蟲如是，熊貓如是，白鸛也如是……總之，我們應(yīng)多想想如何對(duì)自然更友好，與萬(wàn)物共存共榮。（摘編自《新華文摘》2014年第13期）（1）下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） ，在減少熱損耗方面成效顯著，但發(fā)光率不如螢火蟲。，用以制作LED覆蓋層，這種設(shè)計(jì)在應(yīng)用中起到節(jié)能的作用。，將其運(yùn)用于癌細(xì)胞檢測(cè)、玉米新品系的培育和水質(zhì)監(jiān)測(cè)。，因?yàn)殚L(zhǎng)途遷徙影響其正常繁殖，異地放飛又改變其棲息環(huán)境。，因而做好了螢火蟲的保護(hù)工作，引來(lái)的肯定不只螢火蟲。（2）為保護(hù)螢火蟲，我們要注意螢火蟲的哪些習(xí)性？請(qǐng)簡(jiǎn)述。 （3）請(qǐng)根據(jù)文本，分析“螢火蟲是自然的，也是文化的，但歸根結(jié)底是自然的”這句話的含意。 9．閱讀下面材料，完成后面各題。材料一： 我國(guó)千百年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，孕育了眾多具有濃郁民族特色、享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的老字號(hào)。據(jù)了解，建國(guó)初期我國(guó)約有1萬(wàn)多家老字號(hào)，分布在餐飲、零售、食品等眾多行業(yè)。 老字號(hào)承載著優(yōu)秀的中華民族文化，是新時(shí)期開展誠(chéng)信興商的核心內(nèi)涵和寶貴財(cái)富。但由于歷史原因和體制轉(zhuǎn)換的影響。我國(guó)老字子企業(yè)在發(fā)展中遇到許多新問(wèn)題。部分老字號(hào)企業(yè)組織化程度低，技術(shù)、管理落后，市場(chǎng)開拓能力較弱。特別是長(zhǎng)期以來(lái)，由于對(duì)老字號(hào)的重視和支持力度不夠，缺乏合理的發(fā)展規(guī)劃，老字號(hào)傳統(tǒng)特色技藝和文化缺少必要的政策支持，這些都嚴(yán)重制約了老字號(hào)的發(fā)展。（摘編自《關(guān)于保護(hù)和促進(jìn)老字號(hào)發(fā)展的若干意見》）材料二： 目前商務(wù)部認(rèn)定的中華老字號(hào)有1128家，發(fā)展良好的如片仔癀、稻香村等僅占20%—30%，受困于缺資全、缺人才和缺品牌三大問(wèn)題，多數(shù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)欠佳。以云南為例，該省老字號(hào)企業(yè)共計(jì)89 家，但只有38家實(shí)現(xiàn)持續(xù)3年盈利。 老字號(hào)價(jià)值在老，出路在新，這個(gè)“新”不僅體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品的改造上，還體現(xiàn)在發(fā)展理念的轉(zhuǎn)型、銷售方式的變化中。要?jiǎng)?chuàng)新理念、開闊視野，打破固有格局，多角度地提升老字號(hào)品牌的市場(chǎng)活力；要?jiǎng)?chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)和營(yíng)銷模式，善于用互聯(lián)網(wǎng)思維挖掘老字號(hào)的文化內(nèi)涵。在知名度、忠誠(chéng)度方面贏回顧客群。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大潮中找到生存之道。（摘編自《老字號(hào)價(jià)值在老，出路在新》．2017年6月22日光明日?qǐng)?bào)）材料三： “中華老字號(hào)”的招牌和“非遺”文化賦予老品牌新的增長(zhǎng)點(diǎn)，但其傳承百年的生命力歸根結(jié)底還在于久經(jīng)考驗(yàn)的制作技藝，正如同仁堂古訓(xùn)所言：“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力?！敝腥A老字號(hào)傳承百年有其堅(jiān)守，在傳承中不斷創(chuàng)新，誠(chéng)信嚴(yán)謹(jǐn)，追求卓越品質(zhì)；品牌新星上榜百?gòu)?qiáng)有其專長(zhǎng)，穩(wěn)健中開拓進(jìn)取，用人才，重服務(wù)，講誠(chéng)信、擔(dān)責(zé)任。不管是老字號(hào)還是百?gòu)?qiáng)企業(yè)，透過(guò)各家官方網(wǎng)站上關(guān)于企業(yè)文化的相關(guān)介紹，我們可以發(fā)現(xiàn)，“創(chuàng)新、誠(chéng)信、卓越”的共同價(jià)值觀是中國(guó)品牌永不褪的底色。（摘編自《從“老字號(hào)”到“百?gòu)?qiáng)企業(yè)”，看中國(guó)品牌本色》，2017 年5 月10 日新華網(wǎng)）材料四： 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分消費(fèi)者對(duì)所屬本地的老字號(hào)品牌比較熟悉。但對(duì)于其他城市的認(rèn)知度卻偏低。對(duì)于國(guó)外老品牌，消費(fèi)者的認(rèn)知度較高。中華老字號(hào)品牌與國(guó)外老品牌相比的不足，大多在于傳播、推廣、銷售上缺乏延展性與國(guó)際化發(fā)展策略，使得品牌不斷老化，國(guó)外老品牌有90%經(jīng)過(guò)品牌延伸來(lái)重塑品牌形象，恢復(fù)、提升品牌活力。 消費(fèi)者對(duì)中華老字號(hào)的印象仍停留于老字號(hào)的“傳統(tǒng)”上，未能直觀地感受老字號(hào)的發(fā)展與創(chuàng)新，據(jù)統(tǒng)計(jì)，最能直接吸引改變消費(fèi)者的途徑是通過(guò)創(chuàng)新來(lái)重塑視覺(jué)形象實(shí)現(xiàn)品牌的崛起。在中華老字號(hào)的改造和創(chuàng)新中可以系統(tǒng)而又規(guī)范化地重塑品牌視覺(jué)形象。結(jié)合多元化傳播推廣模式。全面塑造、提升品牌形象。（摘編自周怡潔《中華老字號(hào)品牌的形象重塑》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.B.C.D.（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ） ，開前的中華老寧號(hào)企業(yè)數(shù)量明顯減少，企業(yè)自身規(guī)?？s小，盈利的企業(yè)就更少。，既有堅(jiān)守的因素，也有創(chuàng)新的理念，而最根木的要素是精湛的技藝。，無(wú)論是老字號(hào)還是百?gòu)?qiáng)企業(yè)，它們共同的核心價(jià)值觀是創(chuàng)新、誠(chéng)信、卓越。，從老字號(hào)發(fā)展到百?gòu)?qiáng)企業(yè)，最需要堅(jiān)守的企業(yè)文化元素創(chuàng)新。，老品牌的產(chǎn)品包裝顯得至關(guān)重要。（3）根據(jù)上述材料，請(qǐng)分析中華老字號(hào)企業(yè)如何做到傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。 10．閱讀下文，完成下列小題動(dòng)畫藝術(shù)的構(gòu)建與傳播對(duì)兒童心理的影響（節(jié)選）周大勇 王秀艷 動(dòng)畫片以怪異形象、滑稽動(dòng)作以及擬人話語(yǔ)構(gòu)成了它的幽默源，而這些元素?zé)o疑與兒童求新、求奇、求趣的心理相匹配。也就是說(shuō)，動(dòng)畫藝術(shù)的構(gòu)成要素與兒童的接受心理具有同構(gòu)性，這決定了動(dòng)畫藝術(shù)能夠深入兒童內(nèi)心世界，其潛移默化的影響是不容置疑的。無(wú)論是從背景布局到動(dòng)畫形象的設(shè)置無(wú)不呈現(xiàn)了它的特異性，比如“海綿寶寶”“天線寶寶”“大頭兒子”“果寶”“大耳朵圖圖”等形象從外形的設(shè)計(jì)上就帶有一定的怪異性。如果說(shuō)怪異外形是動(dòng)畫片幽默產(chǎn)生的潛在條件，那么滑稽動(dòng)作與擬人的話語(yǔ)則直接將幽默表露出來(lái)。 很多動(dòng)畫藝術(shù)形象都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，但又并非現(xiàn)實(shí)生活原貌，而是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的“變異化”組合。這種組合方式是符合兒童接受心理的，對(duì)兒童而言，這種藝術(shù)組合與呈現(xiàn)既具有“熟悉感”又不乏“陌生化”信息的融入。將兒童置于“熟悉”到“陌生”之間，滿足了兒童的好奇心和求索欲望。從“喜羊羊”“灰太狼”“加菲貓”到“忍者神龜”“功夫熊貓”等這些動(dòng)物擬人化形象的塑造上，我們不難看出動(dòng)畫形象“熟悉”與“陌生”融合的特性。而且?guī)缀跛械膭?dòng)畫都按照“擬人”的化身來(lái)呈現(xiàn)，并借助擬人的“陌生化”來(lái)呈現(xiàn)“熟悉的形象”，拉近了與兒童的距離。不僅如此，以動(dòng)畫形象的“小巧靈動(dòng)”向兒童傳遞“人小鬼大”的信息，有助于兒童自信心的培育。 通常動(dòng)畫片的敘事方式是基于“沖突”或“問(wèn)題”而展開的。動(dòng)畫片中的“沖突框架”的確立是基于對(duì)立主體雙方矛盾而反映出來(lái)的，一種是“斗勇”型，比如《變形金剛》《黑貓警長(zhǎng)》《忍者神龜》反映的是正義與邪惡的較量，善惡分明、情節(jié)清晰。另一種則是純粹“斗智”型的，比如《貓與老鼠》《喜羊羊與灰太狼》《魔術(shù)師與兔子》等等以智慧戰(zhàn)勝對(duì)手?！皢?wèn)題”的敘事模式是圍繞問(wèn)題的出現(xiàn)和解決路徑而展開的，比如《海底總動(dòng)員》是圍繞小丑魚父子從分離（問(wèn)題出現(xiàn)）到團(tuán)聚（問(wèn)題解決）來(lái)完成敘事的。基于“沖突”和“問(wèn)題”模式下的動(dòng)畫敘事使情節(jié)起伏跌宕，讓兒童完全融入動(dòng)畫之中。跳入“動(dòng)畫世界”的兒童，在“沖突”和“問(wèn)題”的推動(dòng)下，能夠滿足于其心理體驗(yàn)。需要說(shuō)明的是，兒童從“動(dòng)畫世界”再跳回“現(xiàn)實(shí)世界”就感覺(jué)很困惑、也很不情愿和某種不適應(yīng)，需要及時(shí)干預(yù)?？磥?lái)，家長(zhǎng)需要做好兒童的“把關(guān)人”，對(duì)兒童的媒介接觸進(jìn)行控制和引導(dǎo)。 在動(dòng)畫想象藝術(shù)中，有時(shí)候改變了現(xiàn)實(shí)的關(guān)系法則，試圖在動(dòng)畫中植入一種“平衡”，而恰恰是利用這種超越現(xiàn)實(shí)的方式引起受眾對(duì)其關(guān)注。在《貓與老鼠》中，與現(xiàn)實(shí)相比，貓和老鼠的關(guān)系錯(cuò)位了，貓的詭計(jì)總是能被老鼠識(shí)破，而且貓總是被耍，似乎貓永遠(yuǎn)也斗不過(guò)機(jī)靈的老鼠。對(duì)于貓與老鼠的顛覆性構(gòu)建恰恰是動(dòng)畫藝術(shù)性的體現(xiàn)，這種動(dòng)畫敘事的構(gòu)建改變了自然法則。動(dòng)畫藝術(shù)形象“對(duì)立關(guān)系錯(cuò)位”是“違背”自然法則的，對(duì)兒童已有的或正在形成的認(rèn)知圖式產(chǎn)生沖擊?！敦埮c老鼠》在敘事過(guò)程中所傳遞主題是動(dòng)用智慧“弱小一樣可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人”，把斗智斗勇的精神傳播給兒童。但不能不提及問(wèn)題的另一面，這種構(gòu)建方式一定程度上造成低齡兒童認(rèn)知的困惑，心理學(xué)研究表明，7歲以下的兒童還不能充分理解電視節(jié)目的虛構(gòu)性，常常認(rèn)為故事人物在生活中真實(shí)存在。”而對(duì)大齡兒童而言并非壞事，這種違背常理的藝術(shù)表達(dá)方式有利于兒童打破思維定勢(shì)、有助于逆向思維的培育。 今天的兒童，一方面存在著缺少玩伴的孤獨(dú)，另一方面也面臨著無(wú)休止“學(xué)習(xí)牢籠”的禁錮，二者不同程度地壓制了童真的釋放。而動(dòng)畫世界的自由舒展、千變?nèi)f化以及超現(xiàn)實(shí)的想象力恰恰給兒童送去了屬于他們特有的童真——“單純”“快樂(lè)”“稚趣”“游戲”等。盡管“動(dòng)畫世界”與“現(xiàn)實(shí)世界”存在很大的差異，但現(xiàn)代科技助推下的動(dòng)畫藝術(shù)正在彌合兒童已經(jīng)破損的童年之夢(mèng)。我們有理由相信，進(jìn)入動(dòng)畫世界的兒童是快樂(lè)的，這種快樂(lè)對(duì)于兒童而言，不但喜形于色，而且也指向其內(nèi)心深處，在心理上達(dá)到舒展和釋放。（1）下列關(guān)于“動(dòng)畫藝術(shù)的構(gòu)建”的說(shuō)法，符合文意的一項(xiàng)是（ ） 、滑稽動(dòng)作以及擬人話語(yǔ)是優(yōu)秀的動(dòng)畫片必須具備的三個(gè)要素。，但不照搬生活，要注意“熟悉感”與“陌生化”的融合。“沖突框架”或“問(wèn)題”敘事模式分“斗勇”型和“斗智”型兩種。“對(duì)立關(guān)系錯(cuò)位”這種超越現(xiàn)實(shí)的方式來(lái)吸引兒童。（2）下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） ，動(dòng)畫才能深入兒童內(nèi)心?！皠?dòng)畫世界”，不容易回歸“現(xiàn)實(shí)世界”，需要成人及時(shí)引導(dǎo)?！皩?duì)立關(guān)系錯(cuò)位”違背了自然法則，對(duì)兒童的心理產(chǎn)生許多不良影響。、千變?nèi)f化的動(dòng)畫世界里，兒童可以暫時(shí)消除孤獨(dú)，獲得滿足和愉悅。（3）動(dòng)畫藝術(shù)對(duì)兒童心理有哪些影響，請(qǐng)結(jié)合原文概括。 11．閱讀下面的文字，完成下列小題。李學(xué)勤訪談錄：如何認(rèn)識(shí)中華文化的湖湘面孔？黃友愛(ài)：中華文化主要是黃河、長(zhǎng)江兩河流域文化，在先生看來(lái)，作為長(zhǎng)江文化之一脈的湖湘文化，有什么值得注意的特點(diǎn)和亮點(diǎn)嗎？李學(xué)勤：湖湘文化呢，是長(zhǎng)江文化的一個(gè)分支，主要代表的是長(zhǎng)江中游南部的文化。湖湘這個(gè)概念，至少?gòu)乃未院缶秃芡怀?。至于它的特點(diǎn)，接下來(lái)我會(huì)談到。黃友愛(ài)：近年在湖南出土了大量簡(jiǎn)帛文書，包括里耶秦簡(jiǎn)、走馬樓吳簡(jiǎn)等，請(qǐng)先生談?wù)勥@些資料對(duì)于研究中國(guó)歷史和湖南地域文化方面的意義。李學(xué)勤：這個(gè)涉及我們的專業(yè)，簡(jiǎn)帛學(xué)。我們知道世界上這些古代文明的書寫材料是不一樣的，比如埃及用的紙莎草、亞述用的泥版，都沒(méi)有我們用的這個(gè)竹木簡(jiǎn)和帛書易得和方便。而我們出土的戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛，最早發(fā)現(xiàn)就是在湖南。一九四二年在長(zhǎng)沙的子彈庫(kù)，在一個(gè)小墓里出土了楚國(guó)的帛書，遺憾的是由于戰(zhàn)亂，這件帛書現(xiàn)在被收藏在美國(guó)。你剛才講到了里耶秦簡(jiǎn)，但年代更早的戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)最早也是在長(zhǎng)沙發(fā)現(xiàn)的。一九五〇年開始連續(xù)發(fā)現(xiàn)了三批戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)，最早