【文章內(nèi)容簡介】 面對(duì)抗，或是繞開困難，避免碰撞。平凡之人通常選擇后者，因?yàn)樗麄冇X得碰撞是不應(yīng)面對(duì)的。所以他們選擇繞路走，從高山兩旁繞一大圈回到原軌，這就是他們平凡的原因。人生幾何，必有高山大河阻擋，繞的了一時(shí)，繞不了一世，最終還是必須翻山泅渡。因?yàn)槔@出了習(xí)慣，便不再會(huì)與其碰撞，將原來僅存的強(qiáng)度也拋棄了。最終因?yàn)椴还芟氩幌胱捕紩?huì)撞得頭破血流，所以固地自封，不再前行，這樣終成不了大業(yè)。而強(qiáng)者，則不會(huì)繞路，他們會(huì)越翻越壯，越渡越強(qiáng)，直到冰塞之川、滿雪之山亦擋不住他們。所以，他們自會(huì)直掛云帆濟(jì)滄海。與自己的碰撞叫作悟。因?yàn)橹灰銜?huì)思考并質(zhì)疑自己的過去，恭喜你頓悟了。思索過去，找出不足提出問題，改變問題，你就會(huì)與成功又近一步。而與自己的碰撞，是最難的。凡人不用說，都不愿碰撞困難，更何況沒事找抽，自己撞自己。而強(qiáng)者之前那套對(duì)付困難的方法也不管用了，因?yàn)樾睦?，人不愿質(zhì)疑自己，因?yàn)樽宰?，或也可以說是自負(fù)。只有放下那份自負(fù)的人，才會(huì)真正審視自己，了解自己，自知之明也會(huì)到來。碰撞，是可怕的，但那只是一方面。如果一個(gè)人真正理解了碰撞，他就會(huì)明白“碰撞”的真諦：試煉、考驗(yàn)與超越?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。材料主要講“碰撞”，主要從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面分析“碰撞”帶來的結(jié)果。“碰撞”，不是你死我活的爭斗，不是非生即死的較量。它是直面差異的交流、高下之間的競(jìng)爭，取長補(bǔ)短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮。是一個(gè)過程，是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長補(bǔ)短的整個(gè)過程；“碰撞”，在包容異己，也在不失自我；“碰撞”，也可以是自我內(nèi)心之間的碰撞。勝人者力，自勝者方強(qiáng)。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，復(fù)歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊(yùn)的豐厚、境界的升華。參考立意：正確認(rèn)識(shí)生活中的“碰撞”；時(shí)刻持有一顆“碰撞”的心；“碰撞”的作用；成長需要“碰撞”等。如結(jié)合孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”分析，引出論點(diǎn)“人生需要磨練、碰撞”。然后從不同的角度分析論述，如人生沒有碰撞，就難以折射出人生的價(jià)值，就難以散射出人生的光芒，就難以磨煉一個(gè)人的意志；人生，沒有碰撞，就沒有火花、激情、輝煌，人生需要碰撞，碰撞能磨煉人的意志，碰撞能陶冶人的情操；在碰撞中學(xué)會(huì)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，在碰撞中靠近成功，如劉邦敢于“碰撞”，面對(duì)“碰撞”不退縮，反而在“碰撞”中磨煉了自己的心志等。最后可以寫自己的做法或期待，如人生需要碰撞，碰撞能磨煉人的意志，碰撞能陶冶人的情操；我們當(dāng)志愿在于生活的碰撞中，敢于承受“痛”，使碰撞之處成為我們心靈“最堅(jiān)硬的地方”，使其成為永久的財(cái)富?！舅夭摹苛魉绻麤]有碰撞，就不會(huì)有“驚濤拍岸，卷起千堆雪“的雄渾壯闊；云層如果沒有碰撞，就不會(huì)有“列缺霹靂，丘巒崩摧”的驚天動(dòng)地之勢(shì)；人生如果沒有碰撞，就難以成就一番偉業(yè)，就難以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。如若你的人生沒有碰撞，帶給自己的只有“懦弱”與“哀嘆”。社會(huì)是個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭中，有著形形色色的人物，你只有和他們“交流”，和他們“切磋”，和他們進(jìn)行“思想的碰撞”，才能認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足。誠然，碰撞有時(shí)會(huì)令人感到痛，甚至于付諸超越肉體與物質(zhì)的更為慘痛的代價(jià)。著名建筑學(xué)家梁思成曾為保護(hù)北京的古建筑等文化瑰寶四處勸說，他曾悲痛疾呼：“拆了城樓的一塊磚比挖去我身上的一塊肉還要痛！”這“重建”與“保留”的碰撞又何嘗不是文明“開新”與“堅(jiān)守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉。碰撞，帶給世界無數(shù)的精彩。中世紀(jì)傳教士圣奧古斯丁講古希臘哲人柏拉圖的學(xué)說與耶穌的《圣經(jīng)》相碰撞，成一家之言，受眾多教徒稱道及愛戴。中國戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴中，正是諸子思想的碰撞，引領(lǐng)了文化的思潮與文明的演進(jìn)?；虼蠡蛐?，時(shí)刻進(jìn)行的“碰撞”誠然伴痛，而避痛、忍痛不如樂于痛。碰撞前進(jìn)的信念與過程的苦痛，惟其如此，才有世界精彩的明天！【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面提示性文字，根據(jù)要求寫作?？v觀人類文明：就中國而言，一部《春秋》，一部《三國演義》，一部二十四史，烙下了機(jī)謀權(quán)變、干戈擾攘和兵荒馬亂、生靈涂炭的印記。就世界來說，海戰(zhàn)、陸戰(zhàn)、空戰(zhàn)，舌戰(zhàn)、諜戰(zhàn)、商戰(zhàn)，裝甲戰(zhàn)、生化戰(zhàn)、信息戰(zhàn)，呈現(xiàn)的大多是刀光劍影的殘酷搏殺。面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開雙眼。請(qǐng)以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價(jià)值的觀點(diǎn)。要求:選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題。不得套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮糠段模汉推绞墙鸷推骄褪呛椭C平等。人類社會(huì)需要和平，普天下的老百姓也希望和平，沒有和平的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就不能很好的發(fā)展，人類社會(huì)就不會(huì)一帆風(fēng)順的進(jìn)步。 在這個(gè)世界上，到處都需要和平，大至星際、國家之間，小至家庭、個(gè)人相處。中華民族是一個(gè)喜愛和平的民族，無論是孔子的“仁者愛人”，還是一直以來的“以和為貴”， “和氣生財(cái)”，“天時(shí)地利人和”，以及當(dāng)下我國堅(jiān)持的“和平共處五項(xiàng)原則”，都無不說明和平的重要性。 而要達(dá)到和平，首先就是要平等。孔子說過：“有教無類”，主張每個(gè)人無論貧富貴賤，都有接受教育的權(quán)利，從而第一次將教育平等化，所以有了孔門三千弟子的壯闊場(chǎng)面。 佛教有言：“眾生平等”，佛教認(rèn)為世間的生命都是平等的，不管是人，還是飛禽走獸，都是有前世轉(zhuǎn)世而來，人的前世可能是獸，而禽的前世也可能是人，所以佛門禁止殺生。因此，佛教才能愈千年而一直延續(xù)至今。 孫中山主張“天下大同”，其實(shí)這一思想由來已久，中國古代儒家就已經(jīng)產(chǎn)生。孫中山將之用之于革命，主張推翻清政府，建立一個(gè)和諧平等的大同世界，從而云集響應(yīng)，經(jīng)過辛亥革命開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的社會(huì)局面。 人都有私念，沒有人愿意屈居人下，只有相對(duì)的平等，才有和諧的可能性。和諧才能真正達(dá)到和平。只有平等還是不夠的，在實(shí)現(xiàn)了相對(duì)平等之后，還要和諧。 我國正在建立和諧社會(huì)，免除農(nóng)業(yè)稅和九年義務(wù)教育的所有費(fèi)用，西部大開發(fā)，中部的崛起，退耕還林，防風(fēng)治沙等等，都深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)。和諧社會(huì)不僅是人與人之間的和諧，還是人與自然的和諧。 除此之外，國際交往更需要和諧，在國家平等的基礎(chǔ)上和諧相處。第一次、第二次世界大戰(zhàn)，兩伊戰(zhàn)爭，海灣戰(zhàn)爭，以及伊拉克戰(zhàn)爭、蘇聯(lián)解體都是沒有和諧共處的最殘酷教訓(xùn)，它們不斷告誡人類要珍視和平，珍惜生命。中國為此也正在努力，比如朝鮮六方會(huì)談，在一次次劍拔弩張的時(shí)候都在我國不斷艱辛的斡旋下回到了談判桌上，并在艱難中一步步向好的方向發(fā)展；時(shí)代大潮奔涌，2018年，達(dá)沃斯再次選擇中國方案，將“在分化的世界中打造共同命運(yùn)”確定為論壇的主題。施瓦布強(qiáng)調(diào)，希望可以繼續(xù)宣揚(yáng)習(xí)近平主席“共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主張，“習(xí)近平主席在達(dá)沃斯的演講是中國與世界關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。 沉痛的歷史告訴我們，我們需要和平，和平是金。只有相互之間平等互存，和諧發(fā)展，我們?nèi)祟惿鐣?huì)才能更好的發(fā)展下去。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。從材料來看，材料展現(xiàn)出的是“和平與利益”的抉擇，也是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)。試題要求里有：面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開雙眼。請(qǐng)以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價(jià)值的觀點(diǎn)。從道德層面而言，考生們應(yīng)該都會(huì)給出例如：呼喚和平，反對(duì)戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；也可敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考立意：珍惜和平世界需要和平守望和平行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)：世界需要和平；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“和平”這一中心論點(diǎn)從古時(shí)、今日兩個(gè)角度分別論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)，應(yīng)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。可用素材：，人類用犧牲、苦難、堅(jiān)韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣……而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時(shí)內(nèi)，在全世界，一片窒息的網(wǎng)羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上。 ——羅曼?羅蘭《先驅(qū)者》　，上海火車南站的廢墟中，坐著一個(gè)受傷的、哭泣的中國孩子。偌大的車站，只有一個(gè)孩子?？吹竭@個(gè)孩子，我們因此而痛心。我們仿佛聽到了他的哭喊；我們想到了他的孤苦無依。這樣一張圖片，引起了全世界人民的憤慨?！　‘?dāng)時(shí)的景象觸目驚心，還有人在掙扎著站起來，鐵軌上、月臺(tái)上到處躺著炸死炸傷的人，斷肢殘?bào)w處處皆是。只是由于想到了工作，才使我忘了所看到的東西。我停步裝上片子，看到腳上的鞋子已滿幫是血。我穿過鐵軌，以燃燒的天橋作背景拍了好幾張全景，這時(shí)，看見一個(gè)男子從鐵軌上抱起一個(gè)幼童，把他放在月臺(tái)上后又回去抱另一個(gè)受重傷的孩子，孩子的母親已死在鐵軌上。我在拍攝這幅悲慘的畫面時(shí)，聽到有架飛機(jī)又飛回來了。我迅速對(duì)著那個(gè)孩子拍完了剩下的幾英尺膠片，然后向孩子跑去，想把他帶到安全的地方去。、冷清的機(jī)場(chǎng)上，從越南戰(zhàn)場(chǎng)歸來的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)下士庇隆辛納曼與他的妻子相擁而泣。妻子為丈夫的歸來而高興，更為丈夫的殘疾而痛心。丈夫出征的時(shí)候是邁著矯健的軍人的步伐，歸來時(shí)卻要借助拐杖，這是怎樣的一種殘忍，今后他們?cè)撛趺崔k？從這張圖片中，我們可以看到無論是被侵略國家，還是侵略者的國家在戰(zhàn)爭中都一樣會(huì)受到摧殘。所以，全世界的人民都應(yīng)熱愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2018年是我國改革開放40周年。40年來，正是改革開放的偉大實(shí)踐，徹底改變了中國的落后面貌。回顧改革開放之初，民間娶親的高標(biāo)準(zhǔn)就是“三轉(zhuǎn)一響”。所謂“三轉(zhuǎn)”就是自行車、手表、縫紉機(jī)?！耙豁憽笔鞘找魴C(jī)。后來，隨著改革開放的深入，人民生活水平迅速提高?！叭D(zhuǎn)一響”早已不能滿足人們的需要；今天，汽車早已代替了自行車。如果要問為什么會(huì)有這么大的變化，答案就是，改革開放的偉大實(shí)踐推動(dòng)改革開放進(jìn)入了一個(gè)新的偉大時(shí)代。特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮縿?chuàng)新走向輝煌在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào)； 沒有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩； 沒有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子； 第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地； 沒有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新對(duì)于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新?！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會(huì)發(fā)展的源泉。創(chuàng)新是民族振興，國家富強(qiáng)的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍，不創(chuàng)新就會(huì)滯后。我國的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國家和民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐，走向輝煌。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則典型的材料作文。改革開放是關(guān)乎百姓生活和中國發(fā)展的一大熱點(diǎn)話題，改革開放給中國帶來了翻天覆地的變化，作為時(shí)代的參與者，未來的開創(chuàng)者，應(yīng)當(dāng)對(duì)這一話題有自己的思考。就寫作角度而言材料已經(jīng)給出了三點(diǎn)提示，也即三個(gè)總結(jié)，學(xué)生可以在這三者中任意選擇，闡述自己的觀點(diǎn)。 當(dāng)然，學(xué)生也可以闡述自己的“總結(jié)”，比如改革開放帶來的進(jìn)步與不足引發(fā)我們思考如何對(duì)待自身的缺點(diǎn)，改革開放中傳統(tǒng)文化的發(fā)展引發(fā)我們思考如何看待堅(jiān)守與創(chuàng)新，總之，學(xué)生要善于化大為小，集中筆墨，不要泛泛而談。參考立意：“中國通過改變自身而影響世界”這一總結(jié)啟