【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。13．閱讀下面所給的兩則材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！　〔牧弦唬骸扒笄竽悖?yè)P(yáng)我……”長(zhǎng)春一媒體接到一男子電話，在電話里，他將自己多年來(lái)做的好事都說(shuō)了出來(lái)，希望能夠被報(bào)紙報(bào)道出來(lái)。該男子是一名燒烤店老板，從2007年開(kāi)始，先后花了近20萬(wàn)元資助了4名學(xué)生，這些學(xué)生均已考上了大學(xué)?！　〔牧隙涸诤幽相嵵荩晃唤?0歲的女士從10米左右的橋上掉下，昏迷不醒，一位途經(jīng)此處的女孩看到后立即撥打120，并俯身為其進(jìn)行心肺復(fù)蘇術(shù)、人工呼吸施救。對(duì)傷者施救后，不少熱心市民也加入進(jìn)來(lái)，救護(hù)車(chē)趕到之后，女孩悄然離開(kāi)?！　?duì)此，你有什么看法？要求：結(jié)合兩則材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮啃拇嫔颇?施善于人,方為善也.　　心存善念,“大成至圣先師”,周游列國(guó),著書(shū)講學(xué),宣傳的便是“仁政”思想.“仁”作何義?心存善念,仁者愛(ài)人,兼善天下,便是“仁”的本質(zhì).　　一日,孔子馬棚著火,當(dāng)孔子聽(tīng)到這件事時(shí),卻只說(shuō)：“傷人乎?不問(wèn)馬.”短短兩句六字,還為他人著想,這便是善義之舉.　　孫叔敖幼時(shí)在田間玩耍,忽見(jiàn)一三頭蛇,便將它殺死并埋了起來(lái),當(dāng)他得知傳說(shuō)見(jiàn)到這種蛇的人會(huì)死去時(shí),他并沒(méi)有懼怕,因?yàn)楫?dāng)他用小手將蛇掩埋的一刻,終被舉于海,成為古代名士.　　心存善念,不料左驂丟失,待他找到時(shí),發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫已將其捆綁,本可判死罪,但出乎意料,秦穆公不但沒(méi)有惱羞成怒,反而怕肉傷身子,怎能不令人感動(dòng)?終于,在韓原之戰(zhàn)中,農(nóng)夫助穆公一臂,取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利.　　心存善念,雖然臉色已經(jīng)憔悴,但那閃光的眸子中仍跳動(dòng)著愛(ài)的火焰,看到失學(xué)的孩子又背起書(shū)包時(shí),他收獲了慰藉.　　《資治通鑒》，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)19年完成。司馬光，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱(chēng)儒學(xué)教化下的典范，歷來(lái)受人景仰?！　　顿Y本論》，馬克思嘔心瀝血寫(xiě)作《資本論》花費(fèi)了40年時(shí)間，在這期間他留下了浩繁的創(chuàng)作手稿。作者馬克思（1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，被稱(chēng)為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命家、社會(huì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。主要著作有《資本論》 、《共產(chǎn)黨宣言》?！　　侗静菥V目》，（公元 1578 年）明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍著，五十二卷。作者歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，記錄上千萬(wàn)字札記，弄清許多疑難問(wèn)題。收載藥物 1892 種，附藥圖 1000 余幅，闡發(fā)藥物的性味、主治、用藥法則、產(chǎn)地、形態(tài)、采集、炮制 、方劑配伍等，并載附方 10000 余?！　　稘h書(shū)》又稱(chēng)《前漢書(shū)》，由中國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，前后歷時(shí)二十余年，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。班固十六歲入太學(xué)，博覽群書(shū)，于儒家經(jīng)典及歷史無(wú)不精通。建武三十年（54年），班彪過(guò)世，班固從京城遷回老家居住，開(kāi)始在班彪《史記后傳》的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)《漢書(shū)》，前后歷時(shí)二十余年，于建初中基本修成?！　　　　陡∈康隆?，它的創(chuàng)作過(guò)程延續(xù)了60年之久，凝結(jié)了歌德一生思想和藝術(shù)探索的智慧，也為德國(guó)和世界文學(xué)豎起了一座豐碑。《浮士德》憑借博大精深的思想價(jià)值和及其鮮明的藝術(shù)特征譜寫(xiě)了一部靈魂發(fā)展史，是一部時(shí)代精神發(fā)展史。歌德是德國(guó)古典文學(xué)最具影響力的代表作家，經(jīng)歷過(guò)德國(guó)文學(xué)史著名的狂飆運(yùn)動(dòng)、古典主義和浪漫主義三種文學(xué)思潮發(fā)展階段的碰撞。最具世界影響力的作品就是是他傾其一生創(chuàng)作的詩(shī)劇《浮士德》。在這60年的時(shí)間里，歌德用其超人般的毅力始終堅(jiān)持不懈地致力于這部作品的創(chuàng)作，生活的動(dòng)蕩和家庭的變動(dòng)一點(diǎn)也沒(méi)有影響到歌德的創(chuàng)作?！　　都t樓夢(mèng)》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，在我國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。作者曹雪芹“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”?！都t樓夢(mèng)》耗盡了作者的心血,沒(méi)有強(qiáng)大的精神動(dòng)力就不會(huì)有《紅樓夢(mèng)》?！　　镀椒驳氖澜纭肥侵袊?guó)作家路遙創(chuàng)作的一部百萬(wàn)字的小說(shuō)。這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)共三部?！镀椒驳氖澜纭肥菑?975年開(kāi)始創(chuàng)作的，之后作者路遙又經(jīng)過(guò)三年準(zhǔn)備、三年創(chuàng)作，為了擴(kuò)充視野、掌握資料，他進(jìn)行了大量的閱讀，包括近百部長(zhǎng)篇小說(shuō)，前后近十年的報(bào)紙以及其他相關(guān)書(shū)籍，同時(shí)，他還奔波于社會(huì)各階層體驗(yàn)生活。“寫(xiě)作整個(gè)地進(jìn)人狂熱狀態(tài)。身體幾乎不存在；生命似乎就是一種純粹的精神形式，日常生活變?yōu)闄C(jī)器人性質(zhì)”，因?yàn)樯顩](méi)有規(guī)律，路遙身體嚴(yán)重透支，最后病倒了。他后來(lái)吃了百余副湯藥，身體略有恢復(fù)，又依靠一股精神力量，繼續(xù)寫(xiě)作。1988年5月25日，路遙終于完成了《平凡的世界》的全部創(chuàng)作。1991年3月，《平凡的世界》獲中國(guó)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。行文結(jié)構(gòu)：書(shū)信格式。開(kāi)頭寫(xiě)《知否》受質(zhì)疑的原因是缺乏起碼的尊重，對(duì)觀眾的尊重，對(duì)作品的尊重，對(duì)自己職業(yè)操守的尊重。接著正面舉例，比如《人間喜劇》《白鹿原》《紅樓夢(mèng)》《平凡的世界》等的創(chuàng)作時(shí)間都很長(zhǎng)。花費(fèi)時(shí)間，創(chuàng)作精品，這是對(duì)自己作品的尊重，是文藝工作者的使命，也是對(duì)受眾的最大尊重。然后從創(chuàng)作者的角度說(shuō)理，運(yùn)用比喻，說(shuō)明作品對(duì)于創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)非常重要。接著寫(xiě)愛(ài)國(guó)、為民、崇德、尚藝是文藝界核心價(jià)值觀，是文藝工作者的職業(yè)追求。最后呼應(yīng)開(kāi)頭，呼吁用真誠(chéng)的藝術(shù)態(tài)度，創(chuàng)作出更多的精品力作。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！　∩虾?6歲女生武玉姝成為《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》比賽第二季冠軍，很多粉絲驚呼這位00后少女，“滿足了對(duì)古代才女的所有幻想”。在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，武玉姝不但能背誦 兩千首古詩(shī)詞，而且文理均衡。成功登頂后，她淡定地表達(dá)：“比賽結(jié)果都無(wú)所謂，只要我還喜歡詩(shī)詞，只要我還能享受到它帶給我的生活中的快樂(lè)，就夠了?！薄　「呖颊Z(yǔ)文試卷，古詩(shī)文默寫(xiě)只占5分。不少學(xué)生甚至家長(zhǎng)一直以來(lái)存在這樣的質(zhì)疑:為了只占幾分的古詩(shī)文默寫(xiě)，值得讓學(xué)生花那么多時(shí)間學(xué)習(xí)和背誦嗎？對(duì)此你有什么看法？寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的看法。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮吭?shī)里青春，手中流年　　五千年的浩瀚歲月里，詩(shī)歌是一朵馥郁裊娜的墨花，于變換的時(shí)空里綻放著華夏大地的千山萬(wàn)水，更傳唱著炎黃子孫的喜怒悲歡。無(wú)論是春華秋碧，還是朝代更迭，詩(shī)歌的國(guó)度始終盛世未央，多少年滄海成桑田，詩(shī)人們的繾綣心事依然觸手可及?！　　吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》是一場(chǎng)久違的文化盛宴，16歲的少女武亦姝憑借其過(guò)人的詩(shī)詞功底勇摘桂冠，博得一片喝彩。當(dāng)人們無(wú)比欽羨這個(gè)オ華橫溢的少女時(shí)，一個(gè)新的問(wèn)題也在人們心中萌生開(kāi)來(lái)：古詩(shī)文默寫(xiě)在　　150分的高考語(yǔ)文試卷中只占了5分，％的比重，是否值得我們花費(fèi)那么多時(shí)間和精力呢?　　紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。＂背誦詩(shī)歌的最初目的，是為了豐富我們的文化素養(yǎng)，傳承文化，繼往開(kāi)來(lái)，％的分值。從何時(shí)起，我們將背通古詩(shī)文當(dāng)成了一種負(fù)擔(dān)，甚至抱怨古人為何要寫(xiě)那么多詩(shī)文。不忘初心，方得始終。背誦古詩(shī)文，我們能收獲的不僅僅是試卷上的那5分，更有文學(xué)修養(yǎng)乃至整個(gè)人生的滿意答卷?！　≡?shī)歌源自于生活。塵世的苦辣酸甜，生命的喜怒悲歡，都在詩(shī)歌中涓涓流淌，于歲月的流光中雋永綿長(zhǎng)。那是“桃花灼灼，枝葉蓁蓁”的絢爛花事，是“君生我未生，我生君已老”的干古遺憾，是“我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”的真情告白。當(dāng)生活跌落現(xiàn)實(shí)的塵埃，詩(shī)歌卻在塵埃里萌芽開(kāi)花，綻放一片錦繡山河。詩(shī)歌源于生活，更是生活的升華。國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工，詩(shī)人們目睹了現(xiàn)實(shí)世界的悲歡離合，便在心中勾勒了一座詩(shī)歌帝國(guó)。那是屈子的“后皇嘉樹(shù)，受命不遷＂，是辛稼軒的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，是陳與義的“欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然”。寥寥數(shù)語(yǔ)的背后，藏著朝代更迭的烽煙，更藏著詩(shī)人們無(wú)盡的山河淚?！　≡?shī)歌是生活的升華，是古人智慧的精粹，更是我們受益終生的文化瑰寶。在煙海浩瀚的詩(shī)歌中，我們看到了時(shí)空輾轉(zhuǎn)的不同風(fēng)景，領(lǐng)略了星移斗轉(zhuǎn)的歲月變遷。那些背過(guò)的詩(shī)句或許被我們遺忘，但是它們已經(jīng)匯成了我們的骨血，在悄無(wú)聲息中暈染著詩(shī)意的青春?？傆幸惶?，我們會(huì)帶著無(wú)限詩(shī)情畫(huà)意去看王摩詰的松間明月，去品元好問(wèn)的千山暮雪……　　詩(shī)里寫(xiě)青春，手里舞流年。背誦古詩(shī)文的意義是不需要質(zhì)疑的，愿我們都能領(lǐng)悟詩(shī)歌的真正內(nèi)涵，詩(shī)海揚(yáng)帆，譜寫(xiě)自己最詩(shī)意的青春。【解析】【詳解】本題考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文。認(rèn)真審題，讀懂材料是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵。材料的內(nèi)容是關(guān)于武亦姝成為“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”比賽第二季冠軍的評(píng)論。材料中列舉了三種看法：“滿足了對(duì)古代才女的所有幻想”；“比賽結(jié)果都無(wú)所謂，只要我還喜歡詩(shī)詞，只要我還能享受到它帶給我的生活中的快樂(lè)，就夠了”；不少學(xué)生甚至家長(zhǎng)一直以來(lái)存在質(zhì)疑，“為了只占幾分的古詩(shī)文默寫(xiě)，值得讓學(xué)生花那么多時(shí)間學(xué)習(xí)和背誦嗎”。可以從三個(gè)角度考慮，思考“當(dāng)代才女的標(biāo)準(zhǔn)是什么”；探究“過(guò)程和結(jié)果”哪個(gè)重要的問(wèn)題；探討“學(xué)習(xí)的真正目的”的問(wèn)題，還可以綜合立意，探究“閱讀古詩(shī)文的價(jià)值所在”和“傳統(tǒng)文化傳承”的問(wèn)題。結(jié)合這些關(guān)鍵信息，挖掘其深層含意和原因?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》掀起了中國(guó)國(guó)學(xué)熱，熱愛(ài)者有之，唏噓者有之，艷羨者有之，批判者有之。材料中的有的觀點(diǎn)還是合理的。但是我們要明白，一檔電視節(jié)目容量有限，不大可能具備普及傳統(tǒng)文化的能力。記憶力是基礎(chǔ)，其他的各種能力都是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期式微的背景下，這是需要呵護(hù)的。背詩(shī)也是需要下苦功夫的，不盲目追隨同齡人聚集的潮流，這本身就是一種非常可敬的舉動(dòng)。行文時(shí)要注意通過(guò)材料的分析引出自己的觀點(diǎn)，然后展開(kāi)論述，論述中可結(jié)合當(dāng)下教育中的功利主義和文化核心素養(yǎng)的培養(yǎng)等熱點(diǎn)話題分析，使文章深刻。參考立意：，每一個(gè)當(dāng)代人都應(yīng)該承續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，接受美的熏陶，感受情感的美、事物的美、文化的美，從而擁有豐盈的精神世界，詩(shī)意地棲居。、真愛(ài)，培養(yǎng)和擁有超功利的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。，應(yīng)著眼于人的發(fā)展來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)?？捎盟夭模孩傥幕敲褡灏l(fā)展的命脈，是民族獨(dú)立的象征。傳承文化是每個(gè)人的責(zé)任。②詩(shī)歌是中華千年文化的瑰寶，這些膾炙人口、含義雋永的詩(shī)篇，是中華文化的結(jié)晶，是風(fēng)雨人生路上最好的精神伴侶。讀讀詩(shī)歌吧——讓心靈徜徉在詩(shī)歌的花園，讓思緒飛揚(yáng)在繆斯的殿堂。含英咀華，化育靈魂，提高你的文學(xué)素養(yǎng)，綻放你生命的純美之花?、壑袊?guó)古詩(shī)詞中既有修身明志的警言佳句，也有風(fēng)花雪月的綿柔細(xì)雨。中華詩(shī)詞在中國(guó)文化史上有著不可替代的地位，是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是中華文化發(fā)展的根基。品讀詩(shī)詞經(jīng)典，可以從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，激發(fā)了大眾對(duì)祖國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化的興趣，甚至詩(shī)詞創(chuàng)作的熱情，增加了觀眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情，豐盈了有益人生。④經(jīng)典古詩(shī)文是中華民族文化園中經(jīng)久不衰的瑰寶。結(jié)構(gòu)層次：本文以“詩(shī)里寫(xiě)青春，手里舞流年”為題，表明觀點(diǎn)。開(kāi)篇以詩(shī)意的語(yǔ)言亮明對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，接著援引材料，從分析材料入手提出問(wèn)題，進(jìn)而說(shuō)明背誦詩(shī)歌的意義，并講明“詩(shī)歌源自于生活”，“詩(shī)歌是生活的升華”，表明“背誦古詩(shī)文的意義是不需要質(zhì)疑的”這一觀點(diǎn)。文章結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢，很有文采，值得思考和借鑒?！　「母镩_(kāi)放40年，人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調(diào)”?？啥鄶?shù)拉面館仍為家庭作坊。一個(gè)爐子，幾張桌子，簡(jiǎn)易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。這種狀況，顯然難以適應(yīng)人們對(duì)餐飲品質(zhì)提升的需求。這碗“脫貧面”還能吃多久？以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？改革開(kāi)放40年，你周?chē)纳钜欢ㄒ舶l(fā)生了很多改變，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問(wèn)題，寫(xiě)一篇文章，談一談你的理解和看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮课幕膫鞒小　　氨贪銤M處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)，空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼?！遍L(zhǎng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?　　“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了。在我們身邊，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意? 端午節(jié)成了人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了?！　≡诼A夏幾千年文化中，中國(guó)文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎?沒(méi)錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國(guó)申遺，主權(quán)受辱。接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國(guó)人庸俗，難道還要讓中國(guó)的文化從此消失嗎?雖說(shuō)早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無(wú)謂的錢(qián)財(cái)，對(duì)逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后有掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?　　文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義?難道不覺(jué)得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化為什么缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎?不!對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，把現(xiàn)代文化中的多元素融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。　　我相信，不，我堅(jiān)信，中國(guó)的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧!【解析】【詳解】命題方式：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞和主旨進(jìn)行立意。具體過(guò)程：本次作文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)是結(jié)合上述材料，聯(lián)系自己的生活，就中華文化傳承問(wèn)題，寫(xiě)一篇文章，談一談自己的理解和看法。閱讀材料兩則，材料一的關(guān)鍵句是“文化是一個(gè)民族的根，承載著國(guó)家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力。”關(guān)鍵詞是“中國(guó)文化”“傳承和共享”“活力”。材料二以“蘭州拉面”“青海拉面”為例，先說(shuō)了這些招牌小吃改善了人們的生活，成了改變命運(yùn)的“聚寶盆”，接著指出這些招牌小吃因衛(wèi)生問(wèn)題急需改善。這就提出了一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化該如何繼續(xù)傳承這一問(wèn)題。這