【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 過(guò)的意思。今義：住。） (40)死者十九（《塞翁失馬》）十九：（古義：十分之九。今義：指一個(gè)數(shù)目“十九”。） (41)請(qǐng)獻(xiàn)十金（《公輸》）金：古：古代計(jì)算金屬貨幣單位，一兩為一金。今：金銀的金。 (42)高可二黍許（《核舟記》）可:古：大約。今：常用作表示可以、可能、許可、值得等。 (43)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（《核舟記》）簡(jiǎn)：（古義：簡(jiǎn)拔，選擇。今義：簡(jiǎn)單。） (44)休寢降于天（《唐雎不辱使命》） 休：（古義：吉祥。今義：休息。） (45)蓋為不識(shí)者（《荔枝圖序》）蓋：古：句首發(fā)語(yǔ)詞，表示推論。今：蓋住、蓋子。 (46)卒中往往語(yǔ)（《陳涉世家》）往往：（古義：到處、處處。今義：常常。） (47)夜篝火（《陳涉世家》）篝火：（古義：用籠罩著火。今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。） (48)借第令毋斬《陳涉世家》借第：借：古義是即使，假使。今指暫用別人的錢或物。第：古義是僅、只。今表次序。 (49)號(hào)令召三老豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事（《陳涉世家》）會(huì)計(jì)：古：是兩個(gè)動(dòng)詞，聚會(huì)商議。今：一個(gè)詞，名詞，指從事財(cái)務(wù)工作的人員。 (50)郁郁適茲土（《送董邵南游河北序》）適：（古義：往。今義：適合，適當(dāng)。） (51)吾惡知其今不異于古所云邪《送董邵南游河北序》惡：（古：讀wū，怎么，表疑問(wèn)。今：罪惡，厭惡。） (52)為我謝曰（《送董邵南游河北序》）謝：（古義：致謝。今義：常作禮貌用語(yǔ)。） (53)鳶飛戾天者（《與朱元思書》）戾：（古義：至，到達(dá)。今義：罪過(guò)，乖張。） (54)經(jīng)綸事務(wù)者《與朱無(wú)思書》經(jīng)綸：古：治理，籌畫。今：政治規(guī)律，如“滿腹經(jīng)綸?！? (55)山河表里潼關(guān)路（《》）山河：（山：古義：指華山。今義：泛指一切山。河：古義指黃河。今義：泛指一切河流。） (56)寡助之至，親戚畔之（《孟子》二章）親戚：（古義：指父母兄弟姐妹在內(nèi)的至親。今義：專門指族外有婚姻關(guān)系的親戚。） (57)城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）池：古：護(hù)城河。今義：池水，池塘。 (58)貧者語(yǔ)于富者曰(《為學(xué)》) 語(yǔ)：（古義：告訴；說(shuō)。今義：話語(yǔ)；說(shuō)話。） (59)子何恃而往（《為學(xué)》） 子：古義：敬稱，相當(dāng)于您。今義：兒子。 (60)雙兔傍地走（《木蘭詩(shī)》） 走：（古義：跑。今義：行走） (61)將非鬼也（《宋定伯促鬼》） 將：（古義：或許。今義：接近。） (62)不習(xí)渡水故耳（《宋定伯捉鬼》） 耳：（古義：罷了。今義：耳朵。） (63)得錢千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）去：（古義：離去。今義：到哪；前往。 (64)但聞屏障中撫尺一下（《口技》）但：（古義：只。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。） (65)微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎ā犊诩肌罚?聞：（古義：聽。今義：用鼻子嗅。） (66)自是指物作詩(shī)立就（《傷仲永》） 是：（古義：此。今義：判斷詞。） (67)惟吾德馨（《陋室銘》） 馨：（古義：美好。今義：芳香。） (68)無(wú)案牘之勞形（《陋室銘》） 形：（古義：身。今義：樣子。） (69)方七百里（《愚公移山》） 方：（古義：方圓。今義：方形） (70)曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：古：并，尚且，連......都......。今：曾經(jīng)。 (71)傅說(shuō)舉于版筑之間(《孟子》二章) 舉：(古義：被起用。今義：舉起。) (72)征于色(《孟子》二章) 征：古：表現(xiàn)，征給。今義：征求，象征。 (73)發(fā)于聲(《孟子》二章) 發(fā)：(古義：被任用。今義：送出，交付。) (74)而后喻(《孟子》二章) 喻：(古義：明白，了解。今義：比喻。) (75)入則無(wú)法家拂(《孟子》二章) 入：(古義：國(guó)內(nèi)。今義：進(jìn)入。) (76)萬(wàn)鐘于我何加焉（《魚我所欲也》）鐘：古：一種容器。今：計(jì)時(shí)器具或中空的響器。 (77)誠(chéng)宜開張圣聽（《出師表》）開張：（古：擴(kuò)大。今：（店鋪）開始營(yíng)業(yè)） (78)引喻失義（《出師表》）義：（古：適宜，恰當(dāng)。今：意義，含義。） (79)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）痛恨：（古：痛心，遺憾。今：極為仇恨。） (80)不宜異同（《出師表》）異同：（古：差異，偏義復(fù)合詞。今：不同與相同。） (81)先帝不以臣卑鄙（《出師表》）卑鄙（古：身份低微，出身鄙野。今：道德品質(zhì)十分惡劣。 （82）由是感激（《出師表》）感激：（古：感動(dòng)，激動(dòng)。今：感謝。） （83）當(dāng)獎(jiǎng)率三軍（《出師表》）獎(jiǎng)：（古：勉勵(lì)，鼓勵(lì)。今：獎(jiǎng)勵(lì)，嘉獎(jiǎng)。） （84）此所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（《出師表》）所以：（古：用來(lái)…的原因。今：表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。） （85）臨表涕零（《出師表》）涕：（古：眼淚。今：鼻涕。） （86）以精力自致者（《墨池記》）精力：（古：精神與毅力。今：精神和體力。） （87）又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）間：古：參與。今：隔開，不連接，中間，空間，或時(shí)間。 （88）肉食者鄙（《曹劌論戰(zhàn)》）鄙：古：鄙陋，這里指目光短淺。今：輕視，看不起。 （89）犧牲玉帛《曹劌論戰(zhàn)》犧牲：古：指祭祀用的豬、牛、羊等。今：為正義事業(yè)舍棄生命。 （90）忠之屬也（《曹劌論戰(zhàn)》）忠：（古：盡力做好本分的事。今：忠誠(chéng)。） （91）小大之獄（《曹劌論戰(zhàn)》）獄：（古：訴訟案件，罪案。今：監(jiān)禁罪犯的地方。） （92）可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）可以：（古：可以憑借。今：表示許可，可能。） （93）雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）情：（古：實(shí)情。今：感情。） （94）一鼓作氣，再而衰（《曹劌論戰(zhàn)》）再：（古：第二次。今：又一次。） （95）滕人持湯沃灌（《送東陽(yáng)馬生序》）湯：（古：熱水。今：食物煮后所得的汁水。） （96）每假借于藏書之家假(jiǎ)：（古：借。今：虛偽的，不真實(shí)的。）學(xué)語(yǔ)文活學(xué)活用很關(guān)鍵二、初中文言文練習(xí)題2．閱讀下面的文言文，完成小題。 人有饋一木者，家僮①曰：“留以為梁?！庇嘣唬骸澳拘〔豢耙??！辟自唬骸傲粢詾闂??！庇嘣唬骸澳敬蟛灰艘??！辟仔υ唬骸澳疽灰玻霾、谄浯螅植∑湫?。”余曰:“小子聽之，物各有宜用也，豈惟木哉？” 他日，為余生炭滿爐，烘人。余曰：“太多矣?！蹦吮M濕③之，留星星三二點(diǎn)，欲明欲滅。余曰：“太少矣?！辟自乖唬骸盎鹨灰?，既嫌其多，又嫌其少?！庇嘣唬骸靶∽勇犞?，情各有所適也，豈惟火哉？”（節(jié)選自呂坤《呻吟錄》）【注】①僮：未成年的仆人。②病：擔(dān)心，憂慮。③濕：名詞活用作動(dòng)詞，淋濕。（1）解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。 ①人有饋一木者 饋：________②木小不堪也 堪：________③為余生炭滿爐 余：________④乃盡濕之 乃：________（2）翻譯下面句子。 小子聽之，物各有宜用也，豈惟木哉？（3）小明性格內(nèi)向,媽媽常常為此擔(dān)心。請(qǐng)你從小明的角度，結(jié)合這篇文言文內(nèi)容，給媽媽說(shuō)幾句話，加以勸慰。 【答案】 （1）饋贈(zèng)，贈(zèng)送；勝任，勝用；我；于是，就（2）你聽我說(shuō)這個(gè)道理，事物各自有適宜的用途，哪里只是木頭才這樣呢？（3）示例1：事物各自有適宜的用途，我性格內(nèi)向，也一定有我的用武之地。 示例2：正如爐火太大太小都不好，我也會(huì)在性格上作一些改變的?！窘馕觥俊痉治觥竣泞儆腥怂蛠?lái)一根木料。饋，贈(zèng)送。②木料太小，不能做房梁。堪，能承受。③為我生爐子，裝了滿爐子炭。余，我。④就都用水澆滅了。乃，就。 ⑵對(duì)重點(diǎn)句子的翻譯，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：宜，合適；豈，難道；句意為：小子，你聽我說(shuō)，物品各有它的用處。豈只是木料呢！ ⑶本文通過(guò)同一木料“我”的不同評(píng)價(jià)，告訴了我們的道理是：事物都有它合適的用途。小明性格內(nèi)向，媽媽大可不必為此擔(dān)心。不是說(shuō)內(nèi)向就是壞事，其實(shí)內(nèi)向的人思維縝密和謹(jǐn)慎，外向的人是發(fā)散性的思維，很明顯的一點(diǎn)是外向的人是先說(shuō)話再考慮，內(nèi)向的人是先考慮再說(shuō)話。 故答案為：⑴① 饋贈(zèng)，贈(zèng)送 ；② 勝任，勝用 ；③ 我 ；④ 于是，就 。 ⑵ 你聽我說(shuō)這個(gè)道理，事物各自有適宜的用途，哪里只是木頭才這樣呢？ ⑶ 示例1：事物各自有適宜的用途，我性格內(nèi)向，也一定有我的用武之地。 示例2：正如爐火太大太小都不好，我也會(huì)在性格上作一些改變的?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。答題時(shí)應(yīng)注意，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。 ⑵本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要仔細(xì)閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上通譯全文，提煉概括文章內(nèi)容，比較分析作答。 【附參考譯文】 有人送來(lái)一根木料，家僮說(shuō)：“留下可以做成房梁。”我說(shuō)：“木料太小，不能做房梁?！奔屹渍f(shuō)：“可以做棟。”我說(shuō)：“木料太大，不適宜做棟。”家僮笑著說(shuō)：“木料是同一根，（你）忽而嫌棄它大，忽而又嫌棄它小?！蔽艺f(shuō)：“小子，你聽我說(shuō)，物品各有它的用處。豈只是木料呢！”有一天小僮為我生爐子，裝了滿爐子炭，熱得烘人，我說(shuō)：“炭太多了?！彼烟慷加盟疂矞缌耍涣粝氯齼蓚€(gè)火星，欲滅不滅。我說(shuō)：“炭太少了。”小僮抱怨說(shuō)：“火爐是同一個(gè)，（你）既嫌炭多，又嫌炭少?！蔽艺f(shuō)：“小子聽著，做事情各有它適宜的分寸。豈只是火呢！”3．閱讀文言文，完成小題。 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父 ， 或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（1）本文作者是________（人名）。 （2）用現(xiàn)代漢翻譯下面的句子。 稍稍賓客其父（3）本文記敘了仲永從五歲就能作詩(shī)到最終“________”的變化過(guò)程，表達(dá)了作者_(dá)_______的情感。 【答案】 （1）王安石（2）（同鄉(xiāng)人）漸漸用賓客的禮節(jié)款待他的父親（3）泯然眾人；痛惜 【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)這篇文章文學(xué)常識(shí)的積累可知，這篇文章的作者是北宋文學(xué)家、政治家王安石。 （2）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。① 稍稍：漸漸。賓客：這里是以賓客之禮相待的意思。此句省略了主語(yǔ)，翻譯的時(shí)候要進(jìn)行補(bǔ)充。故此句可以翻譯為：