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正文內(nèi)容

最新中考初中學(xué)習(xí)文言文的較好方法文言文練習(xí)題(編輯修改稿)

2025-04-02 03:40 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 過(guò)的意思。今義:住。) (40)死者十九(《塞翁失馬》)十九:(古義:十分之九。今義:指一個(gè)數(shù)目“十九”。) (41)請(qǐng)獻(xiàn)十金(《公輸》)金:古:古代計(jì)算金屬貨幣單位,一兩為一金。今:金銀的金。 (42)高可二黍許(《核舟記》)可:古:大約。今:常用作表示可以、可能、許可、值得等。 (43)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(《核舟記》)簡(jiǎn):(古義:簡(jiǎn)拔,選擇。今義:簡(jiǎn)單。) (44)休寢降于天(《唐雎不辱使命》) 休:(古義:吉祥。今義:休息。) (45)蓋為不識(shí)者(《荔枝圖序》)蓋:古:句首發(fā)語(yǔ)詞,表示推論。今:蓋住、蓋子。 (46)卒中往往語(yǔ)(《陳涉世家》)往往:(古義:到處、處處。今義:常常。) (47)夜篝火(《陳涉世家》)篝火:(古義:用籠罩著火。今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。) (48)借第令毋斬《陳涉世家》借第:借:古義是即使,假使。今指暫用別人的錢或物。第:古義是僅、只。今表次序。 (49)號(hào)令召三老豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事(《陳涉世家》)會(huì)計(jì):古:是兩個(gè)動(dòng)詞,聚會(huì)商議。今:一個(gè)詞,名詞,指從事財(cái)務(wù)工作的人員。 (50)郁郁適茲土(《送董邵南游河北序》)適:(古義:往。今義:適合,適當(dāng)。) (51)吾惡知其今不異于古所云邪《送董邵南游河北序》惡:(古:讀wū,怎么,表疑問(wèn)。今:罪惡,厭惡。) (52)為我謝曰(《送董邵南游河北序》)謝:(古義:致謝。今義:常作禮貌用語(yǔ)。) (53)鳶飛戾天者(《與朱元思書》)戾:(古義:至,到達(dá)。今義:罪過(guò),乖張。) (54)經(jīng)綸事務(wù)者《與朱無(wú)思書》經(jīng)綸:古:治理,籌畫。今:政治規(guī)律,如“滿腹經(jīng)綸?!? (55)山河表里潼關(guān)路(《》)山河:(山:古義:指華山。今義:泛指一切山。河:古義指黃河。今義:泛指一切河流。) (56)寡助之至,親戚畔之(《孟子》二章)親戚:(古義:指父母兄弟姐妹在內(nèi)的至親。今義:專門指族外有婚姻關(guān)系的親戚。) (57)城非不高也,池非不深也。(《孟子》二章)池:古:護(hù)城河。今義:池水,池塘。 (58)貧者語(yǔ)于富者曰(《為學(xué)》) 語(yǔ):(古義:告訴;說(shuō)。今義:話語(yǔ);說(shuō)話。) (59)子何恃而往(《為學(xué)》) 子:古義:敬稱,相當(dāng)于您。今義:兒子。 (60)雙兔傍地走(《木蘭詩(shī)》) 走:(古義:跑。今義:行走) (61)將非鬼也(《宋定伯促鬼》) 將:(古義:或許。今義:接近。) (62)不習(xí)渡水故耳(《宋定伯捉鬼》) 耳:(古義:罷了。今義:耳朵。) (63)得錢千五百,乃去(《宋定伯捉鬼》)去:(古義:離去。今義:到哪;前往。 (64)但聞屏障中撫尺一下(《口技》)但:(古義:只。今義:表示轉(zhuǎn)折的連詞。) (65)微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎ā犊诩肌罚?聞:(古義:聽。今義:用鼻子嗅。) (66)自是指物作詩(shī)立就(《傷仲永》) 是:(古義:此。今義:判斷詞。) (67)惟吾德馨(《陋室銘》) 馨:(古義:美好。今義:芳香。) (68)無(wú)案牘之勞形(《陋室銘》) 形:(古義:身。今義:樣子。) (69)方七百里(《愚公移山》) 方:(古義:方圓。今義:方形) (70)曾不能魁父之丘(《愚公移山》)曾:古:并,尚且,連......都......。今:曾經(jīng)。 (71)傅說(shuō)舉于版筑之間(《孟子》二章) 舉:(古義:被起用。今義:舉起。) (72)征于色(《孟子》二章) 征:古:表現(xiàn),征給。今義:征求,象征。 (73)發(fā)于聲(《孟子》二章) 發(fā):(古義:被任用。今義:送出,交付。) (74)而后喻(《孟子》二章) 喻:(古義:明白,了解。今義:比喻。) (75)入則無(wú)法家拂(《孟子》二章) 入:(古義:國(guó)內(nèi)。今義:進(jìn)入。) (76)萬(wàn)鐘于我何加焉(《魚我所欲也》)鐘:古:一種容器。今:計(jì)時(shí)器具或中空的響器。 (77)誠(chéng)宜開張圣聽(《出師表》)開張:(古:擴(kuò)大。今:(店鋪)開始營(yíng)業(yè)) (78)引喻失義(《出師表》)義:(古:適宜,恰當(dāng)。今:意義,含義。) (79)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(《出師表》)痛恨:(古:痛心,遺憾。今:極為仇恨。) (80)不宜異同(《出師表》)異同:(古:差異,偏義復(fù)合詞。今:不同與相同。) (81)先帝不以臣卑鄙(《出師表》)卑鄙(古:身份低微,出身鄙野。今:道德品質(zhì)十分惡劣。 (82)由是感激(《出師表》)感激:(古:感動(dòng),激動(dòng)。今:感謝。) (83)當(dāng)獎(jiǎng)率三軍(《出師表》)獎(jiǎng):(古:勉勵(lì),鼓勵(lì)。今:獎(jiǎng)勵(lì),嘉獎(jiǎng)。) (84)此所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。(《出師表》)所以:(古:用來(lái)…的原因。今:表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。) (85)臨表涕零(《出師表》)涕:(古:眼淚。今:鼻涕。) (86)以精力自致者(《墨池記》)精力:(古:精神與毅力。今:精神和體力。) (87)又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)間:古:參與。今:隔開,不連接,中間,空間,或時(shí)間。 (88)肉食者鄙(《曹劌論戰(zhàn)》)鄙:古:鄙陋,這里指目光短淺。今:輕視,看不起。 (89)犧牲玉帛《曹劌論戰(zhàn)》犧牲:古:指祭祀用的豬、牛、羊等。今:為正義事業(yè)舍棄生命。 (90)忠之屬也(《曹劌論戰(zhàn)》)忠:(古:盡力做好本分的事。今:忠誠(chéng)。) (91)小大之獄(《曹劌論戰(zhàn)》)獄:(古:訴訟案件,罪案。今:監(jiān)禁罪犯的地方。) (92)可以一戰(zhàn)(《曹劌論戰(zhàn)》)可以:(古:可以憑借。今:表示許可,可能。) (93)雖不能察,必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)情:(古:實(shí)情。今:感情。) (94)一鼓作氣,再而衰(《曹劌論戰(zhàn)》)再:(古:第二次。今:又一次。) (95)滕人持湯沃灌(《送東陽(yáng)馬生序》)湯:(古:熱水。今:食物煮后所得的汁水。) (96)每假借于藏書之家假(jiǎ):(古:借。今:虛偽的,不真實(shí)的。)學(xué)語(yǔ)文活學(xué)活用很關(guān)鍵二、初中文言文練習(xí)題2.閱讀下面的文言文,完成小題。 人有饋一木者,家僮①曰:“留以為梁?!庇嘣唬骸澳拘〔豢耙??!辟自唬骸傲粢詾闂??!庇嘣唬骸澳敬蟛灰艘??!辟仔υ唬骸澳疽灰玻霾、谄浯螅植∑湫?。”余曰:“小子聽之,物各有宜用也,豈惟木哉?” 他日,為余生炭滿爐,烘人。余曰:“太多矣?!蹦吮M濕③之,留星星三二點(diǎn),欲明欲滅。余曰:“太少矣?!辟自乖唬骸盎鹨灰?,既嫌其多,又嫌其少?!庇嘣唬骸靶∽勇犞?,情各有所適也,豈惟火哉?”(節(jié)選自呂坤《呻吟錄》)【注】①僮:未成年的仆人。②病:擔(dān)心,憂慮。③濕:名詞活用作動(dòng)詞,淋濕。(1)解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。 ①人有饋一木者 饋:________②木小不堪也 堪:________③為余生炭滿爐 余:________④乃盡濕之 乃:________(2)翻譯下面句子。 小子聽之,物各有宜用也,豈惟木哉?(3)小明性格內(nèi)向,媽媽常常為此擔(dān)心。請(qǐng)你從小明的角度,結(jié)合這篇文言文內(nèi)容,給媽媽說(shuō)幾句話,加以勸慰。 【答案】 (1)饋贈(zèng),贈(zèng)送;勝任,勝用;我;于是,就(2)你聽我說(shuō)這個(gè)道理,事物各自有適宜的用途,哪里只是木頭才這樣呢?(3)示例1:事物各自有適宜的用途,我性格內(nèi)向,也一定有我的用武之地。 示例2:正如爐火太大太小都不好,我也會(huì)在性格上作一些改變的?!窘馕觥俊痉治觥竣泞儆腥怂蛠?lái)一根木料。饋,贈(zèng)送。②木料太小,不能做房梁。堪,能承受。③為我生爐子,裝了滿爐子炭。余,我。④就都用水澆滅了。乃,就。 ⑵對(duì)重點(diǎn)句子的翻譯,要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要順暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯,以直譯為主,意義為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)有:宜,合適;豈,難道;句意為:小子,你聽我說(shuō),物品各有它的用處。豈只是木料呢! ⑶本文通過(guò)同一木料“我”的不同評(píng)價(jià),告訴了我們的道理是:事物都有它合適的用途。小明性格內(nèi)向,媽媽大可不必為此擔(dān)心。不是說(shuō)內(nèi)向就是壞事,其實(shí)內(nèi)向的人思維縝密和謹(jǐn)慎,外向的人是發(fā)散性的思維,很明顯的一點(diǎn)是外向的人是先說(shuō)話再考慮,內(nèi)向的人是先考慮再說(shuō)話。 故答案為:⑴① 饋贈(zèng),贈(zèng)送 ;② 勝任,勝用 ;③ 我 ;④ 于是,就 。 ⑵ 你聽我說(shuō)這個(gè)道理,事物各自有適宜的用途,哪里只是木頭才這樣呢? ⑶ 示例1:事物各自有適宜的用途,我性格內(nèi)向,也一定有我的用武之地。 示例2:正如爐火太大太小都不好,我也會(huì)在性格上作一些改變的?!军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。答題時(shí)應(yīng)注意,重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累,同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。 ⑵本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意,遵循“字字有著落,直譯、意譯相結(jié)合,以直譯為主”的原則。對(duì)句子中的每個(gè)字詞,只要它有一定的實(shí)在意義,都必須字字落實(shí),對(duì)號(hào)入座。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。答題時(shí)應(yīng)注意,首先要仔細(xì)閱讀文章,在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上通譯全文,提煉概括文章內(nèi)容,比較分析作答。 【附參考譯文】 有人送來(lái)一根木料,家僮說(shuō):“留下可以做成房梁。”我說(shuō):“木料太小,不能做房梁?!奔屹渍f(shuō):“可以做棟。”我說(shuō):“木料太大,不適宜做棟。”家僮笑著說(shuō):“木料是同一根,(你)忽而嫌棄它大,忽而又嫌棄它小?!蔽艺f(shuō):“小子,你聽我說(shuō),物品各有它的用處。豈只是木料呢!”有一天小僮為我生爐子,裝了滿爐子炭,熱得烘人,我說(shuō):“炭太多了?!彼烟慷加盟疂矞缌耍涣粝氯齼蓚€(gè)火星,欲滅不滅。我說(shuō):“炭太少了。”小僮抱怨說(shuō):“火爐是同一個(gè),(你)既嫌炭多,又嫌炭少?!蔽艺f(shuō):“小子聽著,做事情各有它適宜的分寸。豈只是火呢!”3.閱讀文言文,完成小題。 金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識(shí)書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩(shī)四句,并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父 , 或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。 余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰:“泯然眾人矣?!?王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?(1)本文作者是________(人名)。 (2)用現(xiàn)代漢翻譯下面的句子。 稍稍賓客其父(3)本文記敘了仲永從五歲就能作詩(shī)到最終“________”的變化過(guò)程,表達(dá)了作者_(dá)_______的情感。 【答案】 (1)王安石(2)(同鄉(xiāng)人)漸漸用賓客的禮節(jié)款待他的父親(3)泯然眾人;痛惜 【解析】【分析】(1)根據(jù)對(duì)這篇文章文學(xué)常識(shí)的積累可知,這篇文章的作者是北宋文學(xué)家、政治家王安石。 (2)翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式,然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確,最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。① 稍稍:漸漸。賓客:這里是以賓客之禮相待的意思。此句省略了主語(yǔ),翻譯的時(shí)候要進(jìn)行補(bǔ)充。故此句可以翻譯為:
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
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