【文章內(nèi)容簡介】 予人物質(zhì)的精華，而最后它從人們那里得到的回贈卻是這些物質(zhì)的垃圾。莫非一定要等到山峰崩塌，地殼陷裂，河水停止流動，生命只剩下人類的時候，我們才會醒悟那個一直空談卻沒有奉行的道理：善待自然就是善待我們自己。　　大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫——雨果　　我們是如此的幸運，在這個龐大的宇宙中恰好生存在這么一顆美麗的星球；是如此幸運，被給予了生命與靈魂；是如此幸運受用著地球無盡的資源；地球像善待這星球上一切生命那樣，讓我們在數(shù)億年的時光慢慢進化去適應(yīng)環(huán)境并且繁育壯大。優(yōu)勝劣汰中，我們漸漸成為地球上的統(tǒng)治者，成為最強大的生物。我相信地球創(chuàng)造了我們一定有她的用意，她一定想讓我們幫助她更好的去管理這顆星球，更好的去幫助地球上的生命，和他們一起創(chuàng)建美好的世界。我們被給予了高的智慧，但回首歷史，我們很少把這份禮物用在如何保護環(huán)境，保護其他生命上，反而有的卻是戰(zhàn)爭，一顆原子彈使數(shù)百年的大樹粉碎，山峰倒塌，河水蒸發(fā)，于是地球變的滿目瘡痍；現(xiàn)在終于迎來了和平年代，但人類的貪念始終沒有停下破壞地球的腳步，從第一次工業(yè)革命開始到現(xiàn)在，地球表面的煤礦幾乎已經(jīng)全被采集一空，剩下的只是隨時會塌陷的地殼，可這得到了一絲的好處了嗎？沒有，人類現(xiàn)在正為天空中厚厚的霧霾而堪憂，多么荒誕可笑！　　終于，人類的暴行已經(jīng)遭到了地球的嚴懲：人們數(shù)萬年的亂砍亂伐，已經(jīng)使大自然的生態(tài)平衡遭到了破壞，直到沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了人類的家園，人類尷尬啞然，才亡羊補牢的開始去植樹造林；人們胡亂排泄的廢煙廢水如今已經(jīng)變成了天空的陰霾與酸雨，大自然不在給予人類蔚藍的天空，不在給予潔凈的雨水。如今全球的饑荒，隨處可見的干旱，所剩無幾的淡水資源。昔日善良的地球母親一改常態(tài)使人類哀聲哉道，可這不都是人類的自作自受嗎？　　所以，我們?nèi)祟悜?yīng)該學(xué)會敬畏自然，善待自然的同時就是善待我們?nèi)祟愖约??！罢嬲龣z驗我們對環(huán)境的貢獻不是言辭，而是行動?！蓖鲅蜓a牢為時不晚！人類的發(fā)展不應(yīng)該建立在沉重的代價之上，工廠能用風(fēng)力水利太陽能發(fā)電而不用煤發(fā)電，世界上就不會再有霧霾；人們不去用大象的象牙、東北虎的毛皮，世界上就不會有殺害；而我們個人如果平時能從擰緊水龍頭這樣的微小的事情做起，從自己做起，我相信自然會給我們?nèi)祟悜?yīng)有的回報，終有一天，我們會再度在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長，在愛的源泉——河流中沐??！所以，請記住，善待自然就是善待我們自己！【解析】【分析】【詳解】此題考核和寫作能力，是一道材料作文，材料的內(nèi)容是關(guān)于毛烏素沙漠變遷的事例，立意時注意從不同的角度分析：毛烏素沙漠是人造沙漠，是人類貪欲的兒子，只有與自然和諧相處，合理開發(fā)利用，才能與自然和諧相處；毛烏素沙漠的形成和毛烏素沙漠的治理，均非一日之功；一個地區(qū)生態(tài)環(huán)境的好壞，對當(dāng)?shù)匕傩盏纳睢⒄谓?jīng)濟地位，以及周邊生態(tài)環(huán)境均會產(chǎn)生巨大影響；毛烏素沙漠治理的成功，與客觀環(huán)境(當(dāng)?shù)刎S富的降水)和人的主觀努力(持之以恒、措施得力)密切相關(guān)；毛烏素由沙漠變成綠洲，是矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，也是矛盾的解決。但這一轉(zhuǎn)化是有主客觀條件的。參考立意：①遏制貪欲，善待自然；②量變引起質(zhì)變；③事物之間是普遍聯(lián)系的；④既要發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律；⑤在一定條件下，矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。結(jié)構(gòu)示例：開頭直接明確觀點“善待自然就是善待我們自己”，然后引用雨果的名言“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫”說明“大自然”的兩面性，然后列舉事例證明“地球善待這星球上一切生命，而我們卻破壞環(huán)境，人類的暴行最終遭到了地球的嚴懲”，最后提出解決問題的辦法“學(xué)會敬畏自然，善待自然的同時就是善待我們?nèi)祟愖约骸?，并落實到行動中去。材料鏈接：，人類社會與環(huán)境有著密切的關(guān)系，一方面，人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定空間，并從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量；另一方面，人類的新陳代謝和消費活動的產(chǎn)物要排放到環(huán)境中。曾經(jīng)有人喊出了“征服自然”的口號，得到的卻往往是撫不平的創(chuàng)傷。善待自然，順應(yīng)自然的規(guī)律，保持與自然的和諧，也許這才是今天我們真正要做的。，人類雖一直利用動物，但并未給它們帶來滅頂之災(zāi)。工業(yè)革命后，征服自然的工具不再是手、斧頭，而是機械、科技。人類突然發(fā)現(xiàn)自己竟然如此有力。心存畏懼的生存掙扎，終于演化為肆無忌憚的欲望釋放。 不只如此，幾乎每個讓人類激情迸發(fā)的單詞，背后都有一曲動物的哀歌： 愛情。每年中國幾百萬只相思鳥被送到日本，供少男少女表達浪漫愛情。為了一只鳥成為籠中物，捕捉過程中會使20只鳥死于非命。 美食。毛里求斯的渡渡鳥被當(dāng)做“活罐頭”吃絕了。中國海口市正時興用野生鳥類熬粥。一家美食城赫然打出燈箱廣告：“鳥的王朝，粥的世界。” 時尚?！吧惩惺病?，可以從指環(huán)中穿過的戒指披肩，用藏羚羊絨織就，貴逾黃金。 健康。熊膽汁清肝明目，且除痔瘡。虎骨、麝香各種以動物為原料的藥酒，效果顯著；而中國東北虎，目前僅余7只（野生）。 戰(zhàn)爭。1991年波斯灣海域戰(zhàn)火紛飛。海灣內(nèi)形成一片長56公里、寬16公里的油膜。所經(jīng)之處200萬只海鳥喪生，一些特產(chǎn)魚種永遠消失。 利潤。全球每年的野生動物黑市交易額都在100億美元以上，與軍火、毒品并駕齊驅(qū)。 許多野生物種甚至還沒有被人類認知，就已永遠消逝了。在地質(zhì)時代，鳥類平均300年滅絕一種，獸類是8000年。如今，自然界植物滅絕的速度是每小時一種，動物是每天一種。滅絕還在以加速度的趨勢進行著。 “一切動物皆為平等”，這種論點對多數(shù)自詡為“萬物之靈”的人來說不那么容易接受?？杉词怪粸槿祟愖陨碇?，我們也應(yīng)該意識到：對其他生命的不節(jié)制行為是一種不妙的事。 ，本可以用來做家具，但人沒有伐倒它；一只珍稀野生動物，可能被投進湯鍋，但人保住了它；一片平靜的湖水，人沒有讓推土機隆隆碾過；一座圣潔的高山，人們放棄登頂，而停下來欣賞她神秘且寧靜的美麗，并把她的圣潔和神秘代代相傳。這，才叫做力量?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度?！玖⒁狻看祟}有明確的任務(wù)：“害怕”還是“歡迎”？立意時可以選擇其一，也可以辯證分析。以下立意僅供參考： 你好，機器人；智能機器人，威脅還是助手；讓機器人和我們友好相處?！舅夭摹咳斯ぶ悄軙r代已經(jīng)到來，任何人，任何國家，都無法回避。（1）繼機器人阿法狗在“人機大戰(zhàn)”中完勝中、韓圍棋國手柯潔和李世石之后，2017年高考機器人AIMATHS橫空出世，在150分的數(shù)學(xué)卷里高考機器人拿了134分，碾壓許多高考考生，機器人的計算能力超越人類已不容置疑，而人工智能的語言能力何時能達到人腦的水平一時成為網(wǎng)友熱議的話題。（2）據(jù)了解，與人工智能對壘的作家張一一曾創(chuàng)作《新岳陽樓記》《中國旅游賦》《黨賦》《反紅樓夢》《名利經(jīng)》等上千萬字文學(xué)作品、《李》《王》《張》等多首百家姓歌曲(與李玉剛等合作)以及上海世博會、孔子文化節(jié)主題歌曲，被公認為是“80后文壇傳播中華傳統(tǒng)國學(xué)第一人”，與“韓二”(韓寒)、“唐三”(唐家三少)、“郭四”(郭敬明)并稱為“新四大才子”的張一一曾有過7次高考落榜經(jīng)歷，一度被網(wǎng)友稱為“高考愚公”“勵志男神”“當(dāng)代蒲松齡”，不過他每年的高考作文往往都會走紅網(wǎng)絡(luò)?！窘Y(jié)構(gòu)】寫成議論文，可以采用引議聯(lián)結(jié)結(jié)構(gòu)，即引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）； 議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）；聯(lián)緊扣（正反對比、假設(shè)因果、點面層進）；結(jié)點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）。寫成記敘類文章，需要發(fā)揮想象，塑造想象中的人物。主題應(yīng)是表現(xiàn)“智慧生命”的友善?！军c睛】多則材料作文的審題應(yīng)對策略： 同中求異找主旨 相同的材料，從它們的相同點出發(fā)可以提煉觀點，但往往缺乏深度，如果我們從相同的材料中尋求它們之間的不同點，就能挖掘深度，得出有份量的結(jié)論。 異中求同找主旨 相異的事物，有時是形異而實質(zhì)相同的，因此，對于多項材料，我們可以進行分析比較，尋找材料間的共同點，從共同點入手提煉觀點。18．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外?！　∫粋€人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。一個民族，一個國家也是如此?！敬鸢浮啃膽延職猓瑴\笑安然　　勇氣不是內(nèi)心恐懼的缺失，而是一個人無論面對什么樣的處境，都能以一種平和、坦然的方式去應(yīng)對，相比于匹夫之勇，它更是一種對自己、對生命負責(zé)的大無畏。一個人心懷勇氣，方能于人生的風(fēng)口浪尖，坐看風(fēng)起云涌，淺笑安然。 一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。畢淑敏曾說過：“我不相信掌紋能帶給我什么，但我相信十指握成拳的力量，它能帶領(lǐng)我創(chuàng)造一個新的世界?！闭\哉斯言，“十指握成拳的力量”便是內(nèi)心澎湃的勇氣。 且看被印度圣雄甘地評為“最尊貴的中國人”的辜鴻銘，當(dāng)新式學(xué)潮席卷全國，人們戲稱“全中國最后一條男式發(fā)辮就在辜鴻銘頭上”。那時候的辜鴻銘，受盡了別人冷嘲熱諷的目光，他可以選擇阿Q的精神勝利法，自欺欺人，但他沒有！面對兩個年輕人寫下英文字的嘲諷，辜鴻銘心懷勇氣和驕傲，在紙片上寫了一句拉丁文并用英文注解：“如果你們看不懂上面是什么，請來北京大學(xué)請教辜鴻銘教授?！惫冀淌诘挠職鈦碜杂谒麑εf文學(xué)的情有獨鐘，對新文學(xué)的融會貫通，這樣的勇氣讓他更自尊、更自信地應(yīng)對他人嘲諷的眼光，讓對手心悅誠服?！　∫粋€人擁有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光；一個民族，一個國家擁有勇氣，才能屹立于世界民族之林，昂首挺胸。黨的十八大報告強調(diào)，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。沒有勇氣，何談自信？ 綜觀古今中外，一個民族的興旺、一個國家的崛起，都離不開勇氣。有了勇氣，才能“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，百折不撓朝著國家富強、民族振興的目標(biāo)邁進。很難想象，一個沒有勇氣、自卑自貶、自我矮化的民族，能昂首于世界民族之林。當(dāng)前，我國改革進入攻堅期和深水區(qū)，面臨可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，在風(fēng)險和挑戰(zhàn)面前，中國人更需要有“亂云飛渡仍從容”的勇氣，才能堅定不移地走在康莊大道之上。面對貿(mào)易戰(zhàn)，我們有勇氣出手回擊；面對未來，我們有勇氣構(gòu)建人類命運共同體…… 當(dāng)然，真正的自信者還要有勇氣正視自身不足，勇于自我更新，從而不斷自我完善、自我提高。當(dāng)我們在改革開放、發(fā)展經(jīng)濟一路高歌猛進時，突然發(fā)現(xiàn)我們犧牲了環(huán)境，于是，在2005年，國家毅然提出了綠水青山也是金山銀山的口號。 是啊，一個人要擁有勇氣，一個民族，一個國家也需要擁有勇氣，走好新一代的長征路，我們需要攜勇氣上路。心懷勇氣，淺笑安然?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作文的能力。審題：。材料核心詞匯是“勇氣”，但又有“不自欺”“承受他人的目光”的限制，不可拋開“不自欺”“承受他人的目光”孤立談“勇氣”，也不能撇開“勇氣”談“不自欺”或“承受他人的目光”，要思考“勇氣”“不自欺”“承受他人的目光”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。材料本身便是一個判斷句，是一個觀點，而且是一個有正向價值觀的觀點。在給定立意的前提下，考生需要展示的是表達的個性化，表達的精彩，表達的深度。?。考生構(gòu)思時要立足整體材料，不得脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文。材料本是一個遞進關(guān)系的復(fù)句，如果只談“一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”則立意太淺，要能由個人談到民族，談到國家。雖然題目要求“文體不限，詩歌除外”，但文體特征要明確。記敘文要通過生動形象的事件來反映生活、來表達思想感情；議論文要通過剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張。文體雜糅，似是而非；簡單概述，缺少描寫；以敘代議，不講道理等情況是大忌?？忌瓤梢跃劢褂趥€人，指出勇氣對直面自我、理性面對他人評價的重要作用；也可以著眼于宏觀，從民族、國家領(lǐng)域切入，反思歷史得失、直面當(dāng)下；也可以綜合立意，由個人層面遞進到民族、國家層面。考生的聯(lián)想可以是生活化的聯(lián)想，也可以是富有人文底蘊的思考；可以是人生體驗，也可以是閱讀心得?？忌梢詫懽h論文，剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出自己的觀點；也可以寫成記敘文或散文，用生動形象的事件來反映生活、表達自己的思想感情。這些都為考生在文體選擇上提供了一定的開放性。解題本題目意在考查考生的理性思維能力和家國認同意識。材料由兩部分組成。第一部分“一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”，主要強調(diào)勇氣對個人的作用。此處的作用分為兩個方面，一是“不自欺”，即敢于直面自我，進行自我反思，守住自己的節(jié)操；二是“承受他人的目光”，即直面他人評價，對他人的質(zhì)疑不回避、不退縮。第二部分引導(dǎo)思考“勇氣”的不同層面的意義與作用，由個人至民族、國家，都要有各自的勇氣。材料在立意上未設(shè)難度，但想得高分并不容易，考生需要展開聯(lián)想和思考，調(diào)動自己的積累，把道理說明白、講深入。參考立意：，無擔(dān)當(dāng)。，擔(dān)當(dāng)天下。，不懼不卑。，以勇為馬。，國有勇氣傲全球。，國家有未來。素材：（1）見義不為非勇也(孔子)（2）視死若生者,烈士之勇也〈莊子〉（3）捐軀赴國難,視死忽如歸(三國曹植)（4）我自橫天向天笑,去留肝膽兩昆倉(清譚嗣同)（5）華羅庚敢于反抗權(quán)威——勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。1930 年的一天,年輕的華羅庚,沒有上過大學(xué),看到一篇數(shù)學(xué)論文,作者是當(dāng)時的權(quán)威人士、大學(xué)教授、數(shù)學(xué)家——蘇家駒。華羅庚反復(fù)讀了幾遍,覺得有問題。他就迅速拿起筆來,經(jīng)過縝密的推理和運算,竟得到了同蘇教授的論文完全相反的結(jié)論。經(jīng)過反復(fù)驗算,他最后認定自己的結(jié)論是正確的。于是,他發(fā)表了論文,在數(shù)學(xué)界引起了強烈的反應(yīng)。華羅庚十分可貴的地方,是他在權(quán)威面前,不但不迷信權(quán)威,而且勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。（6）魯迅悼亡友——偉大的大無畏精神。蔣介石于1933 年6 月,指使特務(wù)在上海公然將中國民權(quán)保障同盟副會長兼總干事楊杏佛殺害了。魯迅和其他民權(quán)保障同盟的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務(wù)的恐嚇信,在黑名單上也有魯迅的名字。魯迅置生死于度外,毅然前去參加楊杏佛的葬禮,并且破例出門不帶鑰匙,表示有去無回。他說:“怕什么,殺死一個楊杏佛,會有更多的楊杏佛。殺死一個魯迅,會有更多的魯迅……”。魯迅的出現(xiàn)使特務(wù)驚慌