【文章內容簡介】 筋骨的文章，只怕連存世的可能也沒有，更遑論穿越時光、流傳千古。④這種筋骨，絕不是認識上的似是而非，絕不是態(tài)度上的模棱兩可，更不是不著邊際地顧左右而言他。它所表達的必是擲地有聲的啟迪，必是見物見人見思想的多棱鏡，傳遞的是一種力量，溫暖的是人的心靈。這種筋骨，追求的不是表面的光鮮，不是理解的曲折和艱深，也不是毫無嚼勁的一覽無余。相反，它的意蘊猶如冰山漂浮在海面，露出來的只是極少的一部分，其中的大部分則深埋于水下。⑤王國維說，凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢文，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。這里的“一代之文學”之所以能夠獨領時代風騷，流傳后世而不朽，莫不與其本身的筋骨有關?！拔釋⑸舷露笏鳌笔乔慕罟?；“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”是司馬遷的筋骨；“悟已往之不諫，知來者之可追”是陶淵明的筋骨；“我輩豈是蓬蒿人”是李白的筋骨；“大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的筋骨；“浪淘盡，千古風流人物”是蘇軾的筋骨；“留取丹心照汗青”是文天祥的筋骨；“蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆，響當當一粒銅豌豆”是關漢卿的筋骨；“鐵肩擔道義”是李大釗的筋骨；“我以我血薦軒轅”是魯迅的筋骨……⑥一代之文學因其筋骨的多樣性而多姿多彩，因作者的小我與時代的大我互為表里而流淌不息，因其深刻的內涵與時代精神的高度契合而獲得永生。沒有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，就沒有辛棄疾的筋骨；沒有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，就沒有陸游的筋骨；沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就沒有范仲淹的筋骨。⑦在今天，每一位藝術家都希望能夠“發(fā)現(xiàn)世界不被注意的部分”，從而到達個人藝術的巔峰。但如果沒有德藝雙馨的藝術追求，企望靠小資的敷衍、靠穿越和玄幻的演繹，從而創(chuàng)作出傳之后世、有筋骨的美妙文章，則與緣木求魚無異。真正的寫作，有筋骨遠比皮肉上的光鮮更為重要。（1）下列對原文的理解和分析，正確的兩項是（ ） A.對于一個藝術家而言，文藝作品要有筋骨必然是擺在謀篇布局之前的第一道關口。B.文中第④段劃線的“大部分”與第⑦段中劃線的“部分”指代的是同一種東西。C.王國維說，“一代之文學”之所以能夠獨領時代風騷，莫不與其本身的筋骨有關。D.一代之文學能夠流淌不息，獲得永生，乃因其深刻的內涵與時代精神的高度契合。E.文章大量引用名人名句，增加了文章的文學趣味，顯示了作者豐厚的文化底蘊。（2）請分析全文的論證過程。 （3）文章運用了比喻論證的方法，請舉例分析其作用。 （4）第⑤段引用的蘇軾詞句不能恰當地證明論點，請從蘇軾的作品中另選一句。 【答案】 （1）B,E（2）文章首先論述了筋骨的標準；接著舉例論證不朽的作品都有筋骨；然后舉例論證筋骨對文學的重要意義；最后論證只有做到德藝雙馨，才能寫出有筋骨的文章的觀點。（3）示例：①把思想、見識、內涵等決定文學境界的要素比喻成身體的筋骨。②比喻自然合理，說理淺顯生動。（4）示例：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 【解析】【分析】（1）本題可采用排除法，A項錯誤，與原文相比擴大了范圍，原文有“要創(chuàng)作出更多更優(yōu)質的文藝作品”這個前提條件；C項錯誤，張冠李戴，將作者的觀點強加于王國維身上；D項錯誤，強加因果，從原文看，文學“流淌不息”的原因是“作者的小我與時代的大我互為表里”；故選BE。 （2）文章第①段首先論述了筋骨的標準；接著舉例論證“不朽的作品都有筋骨”；然后舉例論證筋骨對文學的重要意義；最后一段再次強調論點，論證“只有做到德藝雙馨，才能寫出有筋骨的文章”的觀點。據此整理作答。 （3）回答此題，首先找出文中運用了比喻論證的段落或語句，然后聯(lián)系上下文分析其表達效果。分析時要抓住兩個要點：一是把什么比作什么，二是將抽象的道理說得生動形象、淺顯易懂。如文中把“思想、見識、內涵等決定文學境界的要素”比喻成“身體的筋骨”。 （4）解答此題的關鍵是結合對“筋骨”的理解和本段所舉的其他事例，明確表達的時什么情感，然后再找出與之相對應的蘇軾的詩句即可。結合對“筋骨”的理解和本段所舉的其他事例，可知這里的詩詞句應當是表達雄心壯志的?；仡櫸覀儗W過的蘇軾的作品，可以很自然地想到“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”等名句。書寫時要注意不要出現(xiàn)錯別字。 故答案為：（1）BE；（2）文章首先論述了筋骨的標準；接著舉例論證不朽的作品都有筋骨；然后舉例論證筋骨對文學的重要意義；最后論證只有做到德藝雙馨，才能寫出有筋骨的文章的觀點。（3）示例：①把思想、見識、內涵等決定文學境界的要素比喻成身體的筋骨。②比喻自然合理，說理淺顯生動。（4）示例：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！军c評】（1）本題考查理解內容和篩選信息的能力。答題時應注意，先理解各個選項對照相應語段，再找到關鍵語句，然后提取最關鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。 （2）本題考查分析論證過程。答題時應注意，首先應該了解一般議論文的結構：提出問題（引論）—分析問題（本論）—解決問題（結論）。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉啟合關系的詞語。做這個題目，尤其要注意開頭結尾的表述。 （3）本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時應注意，要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了比喻論證外，在講道理方面還有舉例論證、引用論證、類比論證以及正反對比論證等，根據具體內容判斷即可。 （4）本題考查補充道理論據。答題時應注意，首先要認真讀文段，明確文段的論點是什么，然后在看題干要求你補充事實論據還是理論論據，在搜索你平時積累的論據是否符合要求。根據題目要求，并且注意與上下文之間的銜接，同時注意關聯(lián)詞語的運用，從而補寫出恰當的事實論據或則道理論據。7．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題 怒 綠劉心武 那綠令我震驚。 那是護城河邊一株人腿般粗的國槐，因為開往附近建筑工地的一輛吊車行駛不當，將其從分杈處撞斷。我每天散步總要經過它身邊，它被撞是在冬末，我恰巧遠遠目睹了那驚心動魄的一幕。那一天很冷，我走近時，看見從那被撞斷處滲出的汁液，淚水一般，但沒等往下流淌，便凍結在樹皮上，令我心悸氣悶。我想它一定活不成了。但綠化隊后來并沒有挖走它的殘株。開春后，周圍的樹都再度先后放綠，它仍默然枯立。誰知暮春的一天，我忽然發(fā)現(xiàn)，它竟從那殘株上，躥出了幾根綠枝，令人驚喜。過幾天再去看望，呀，它躥出了更多的新枝，那些新枝和下面的株樁在比例上很不協(xié)調，似乎等不及慢慢舒展，所以奮力上揚，細細的，挺挺的，尖端恨不能穿云摩天，兩邊滋出柔嫩的羽狀葉片……到初夏，它的頂枝所達到的高度，幾乎與頭年豐茂的樹冠齊平，我圍繞著它望來望去，只覺得心靈在充電。 這當然并非多么稀罕的景象。記得三十多年前，一場大雷雨過后，把什剎海畔的一株古柳劈掉了一半，但它那殘存的一半，頑強地抖擻著綠枝，繼續(xù)它的生命拼搏，曾給住在附近的苦悶中的我以極大的激勵，成為支撐我度過那些難以認知的荒謬歲月的精神滋養(yǎng)之一。后來我曾反復以水彩和油畫形式來刻畫那半株古柳的英姿，可惜我畫技不佳，只能徒現(xiàn)其外表而難傳達其神髓。 進入改革開放時期，我曾在大型的美術展覽會上，看到過取材類似的繪畫；再后來有機會到國外的各種美術館參觀，發(fā)現(xiàn)從古至今，不同民族的藝術家，以各種風格，都曾創(chuàng)作過斷株重躥新枝新芽的作品。這令我堅信，盡管各民族、各宗教、各文化之間存在著若干難以共約的觀念，但整個人類，在某些最基本的情感、思考與訴求上，是心心相通的。 最近常親近豐子愷的漫畫，其中有一幅他作于1938年的，題有四句詩的素墨畫：“大樹被斬伐，生機并不絕。春來怒抽條，氣象何蓬勃?！边@畫尺寸極小，所用材料極簡單，構圖更不復雜，但卻是我看過的那么多同類題材中，最有神韻、最令我浮想聯(lián)翩的一幅。是啊，不管是狂風暴雨那樣的天災，還是吊車撞擊那類的人禍，受到重創(chuàng)的殘株卻“春來怒抽條”，再現(xiàn)蓬勃的氣象，宣諭超越邪惡災難的善美生命那不可輕易戰(zhàn)勝的內在力量；豐子愷那詩中的“怒”字，以及他那墨繪枝條中所體現(xiàn)出的“怒”感，都仿佛畫龍點睛，使我原本已經相當豐厚的思緒，倏地提升到了一個新的高度。 今天散步時，再去瞻仰護城河邊那株奮力復蘇的槐樹，我的眼睛一亮，除了它原有的那些打動我的因素，我發(fā)現(xiàn)它那些新枝新葉的綠色，仿佛是些可以獨立提煉出來的存在，那綠，是一種非同一般的綠，倘若非要對之命名，只能稱作怒綠！是的，怒綠！ 那綠令我景仰。（選自人教版八年級（下）《自主閱讀》）（1）本文在敘事順序的安排上很有特點，請你指出這一特點及其在行文中的作用。 （2）本文充滿美感和詩意，其中有國槐的生命之美、作者的人性之美和哲思之美。請結合具體語句，分別說說你對這些“美”的理解。 （3）有同學在研讀本文第五段時，查閱到下面的資料后，認為豐子愷漫畫中“春來怒抽條”的“怒”比劉心武“怒綠”的“怒”有更豐富的內涵。你同意這個觀點嗎？請說明理由。 資料一：“怒”有以下幾個意項和用法：①生氣；氣憤。②形容氣勢很盛，不可遏止。③表示聲響巨大，如“怒號”。④奮起；奮發(fā)，如“怒而飛，其翼若垂天之云?！雹葑l責，如“怒言”。資料二：1938年3月豐子愷帶著家人到達武漢，在目睹家園故國種種磨難之后，豐子愷在武漢到處奔走，從事抗戰(zhàn)宣傳工作，有一天他在武昌鄉(xiāng)下發(fā)現(xiàn)一棵被人砍伐大半截卻仍枝繁葉茂的大樹，隨后他觸景生情，聯(lián)想到：這不正是中華民族的象征嗎！于是，他以這棵大樹為題材畫了一幅漫畫，并題詩：大樹被斬伐，生機并不絕。春來怒抽條，氣象何蓬勃！選自豐子愷《大樹畫冊》）【答案】 （1）文章寫一顆國槐從被撞斷到復蘇直至怒綠的過程，運用了順敘，將事情的來龍去脈條理清楚地表現(xiàn)了出來，給人深刻印象。而文章第12段又運用了倒敘，先說“那綠令我震驚”這一結果，再說原因，設置懸念，吸引讀者閱讀興趣，突出了被撞斷的國槐旺盛的生命力。文章第34段又運用了插敘，所插敘的內容既使文章更充實，又照應了上文，深化了文章主題，而且使行文富于變化，避免了平鋪直敘。（2）①文章第2段最后三句對國槐奮力復蘇的描寫，生動細膩，展現(xiàn)了國槐面對不幸頑強不屈、奮勇向上的生命之美。②看到國槐被撞斷“心悸氣悶”，看到斷槐躥出綠枝而“驚喜”，看到斷槐怒綠而“景仰”，這些抒情的詞語表現(xiàn)了作者對不幸者的同情，對善美生命的仰慕與尊重，這正體現(xiàn)了作者真誠向善的人性之美。③將殘株斷樁再現(xiàn)蓬勃氣象的自然現(xiàn)象，上升到“宣諭超越邪惡災難的善美生命那不可輕易戰(zhàn)勝的內在力量”，通過議論，賦予“怒綠”象征意義，體現(xiàn)了作者深刻的哲思之美。（3）同意。（豐子愷漫畫中的“怒”和劉心武文中的“怒”都表現(xiàn)了生命向上生長的旺盛氣勢、頑強不屈奮發(fā)向上的蓬勃氣象以及一切善美生命面對邪惡災難時不可被輕易戰(zhàn)勝的內在力量。但劉心武文中的“怒”是從個人角度出發(fā)，思考生命，贊美生命。）豐子愷漫畫中的“怒”還從當時的歷史背景出發(fā)，還包含著救亡圖存的“怒號”，對日本侵略者強烈的“怒言”，還象征著中華民族頑強不屈的斗爭意志。 【解析】【分析】（1）本文在敘事順序的安排上很有特點，文章寫國槐時，按“被撞斷－復蘇－怒綠”的過程，是按時間先后來安排，運用的是順敘的寫法，將事情的來龍去脈條理清楚地表現(xiàn)了出來，給人深刻印象。文章第1~2段先說“那綠令我震驚”這一結果，再說原因，運用了倒敘的寫法，設置懸念，吸引讀者閱讀興趣，突出了被撞斷的國槐旺盛的生命力，避免了平鋪直敘。文章第3~4段又插入三十年前什剎海畔的一株古柳的事，運用的是插敘，所插敘的內容既豐富了文章的內容，又照應了上文，深化了文章主題，從而使行文富于變化。據此理解作答。 （2）從文章中篩選出能表現(xiàn)“國槐的生命之美、作者的人性之美和哲思之美”的語句并分析作答。如：文章第2段中的“開春后，……它竟從那殘株上，躥出了幾根綠枝，令人驚喜。過幾天再去看望，呀，它躥出了更多的新枝，那些新枝和下面的株樁在比例上很不協(xié)調，似乎等不及慢慢舒展，所以奮力上揚，細細的，挺挺的，尖端恨不能穿云摩天，兩邊滋出柔嫩的羽狀葉片……到初夏，它的頂枝所達到的高度，幾乎與頭年豐茂的樹冠齊平”的這些語句，寫出了國槐面對不幸頑強不屈、奮勇向上的生命之美。再如“我走近時，看見從那被撞斷處滲出的汁液，淚水一般，但沒等往下流淌，便凍結在樹皮上，令我心悸氣悶”中的“心悸氣悶”，看到“它竟從那殘株上，躥出了幾根綠枝，令人驚喜”的“驚喜”等，這些都能表現(xiàn)作者對不幸者的同情，對生命的敬畏，體現(xiàn)了“向善”的人性之美。再者，作者敘寫斷樹再現(xiàn)蓬勃氣象的自然現(xiàn)象，采用借物喻理的寫法，由自然現(xiàn)象上升到“宣諭超越邪惡災難的善美生命那不可輕易戰(zhàn)勝的內在力量”的人生思考，體現(xiàn)了作者深刻的哲思之美。答案是多元的，能結合文章內容分析作答即可。 （3）本文和豐子愷漫畫中的“怒”都表現(xiàn)了生命力的頑強，展現(xiàn)的都是奮發(fā)向上的蓬勃氣象，贊美了善美的生命強大的內在力量。但兩者思考問題的角度是不一樣，劉心武文中的“怒”是從個人角度出發(fā)，是對生命的贊美，是對生命的思考。豐子愷漫畫中的“怒”是從歷史的角度出發(fā)，不但是對生命的贊美，是對生命的思考。還包含著對國家救亡圖存的“怒號”，對日本侵略者強烈的“怒言”，并且還象征著中華民族頑強不屈的精神。所以說，豐子愷漫畫中“春來怒抽條”的“怒”比劉心武“怒綠”的“怒”的內涵更豐富。據此理解作答。 故答案為：⑴文章寫一顆國槐從被撞斷到復蘇直至怒綠的過程，運用了順敘，將事情的來龍去脈條理清楚地表現(xiàn)了出來，給人深刻印象。而文章第12段又運用了倒敘，先說“那綠令我震驚”這一結果，再說原因，設置懸念，吸引讀者閱讀興趣，突出了被撞斷的國槐旺盛的生命力。文章第34段又運用了插敘，所插敘的內容既使文章更充實，又照應了上文，深化了文章主題，而且使行文富于變化，避免了平鋪直敘。 ⑵①文章第2段最后三句對國槐奮力復蘇的描寫，生動細膩，展現(xiàn)了國槐面對不幸頑強不屈、奮勇向上的生命之美。②看到國槐被撞斷“心悸氣悶”，看到斷槐躥出綠枝而“驚喜”，看到斷槐怒綠而“景仰”，這些抒情的詞語表現(xiàn)了作者對不幸者的同情，對善美生命的仰慕與尊重，這正體現(xiàn)了作者真誠向善的人性之美。③將殘株斷樁再現(xiàn)蓬勃氣象的自然現(xiàn)象，上升到“宣諭超越邪惡災難的善美生命那不可輕易戰(zhàn)勝的內在力量”，通過議論，賦予“怒綠”象征意義，體現(xiàn)了作者深刻的哲思之美。 ⑶同意。（豐子愷漫畫中的“怒”和劉心武文中的“