【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 者。于朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。禹錫依騷人①之作，為新辭以教巫祝②。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎暑。而禹錫作《游玄都現(xiàn)詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。后易連州，又徙夔州刺史。（取材于《新唐書(shū)劉禹錫傳》）【注釋】①騷人：詩(shī)人。②巫祝：古代稱事鬼神者為巫，祭主贊詞者為祝；后連用以指掌占卜祭祀的人。鏈接材料：①自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（《秋詞）劉禹錫）②莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（《浪淘沙》劉禹錫）③百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度羽郎今又來(lái)。（《再游玄都觀》劉禹錫）（1）解釋下列加下劃線詞語(yǔ)在文中的意思。 ①往來(lái)無(wú)白丁 ________②調(diào)素琴________③善五言詩(shī)________④宰相復(fù)欲置之郎署________（2）翻譯句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（3）文章結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，意在強(qiáng)調(diào)“陋室不陋”。聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)作者從哪些方面體現(xiàn)“陋室不陋”？ （4）人們常用“詩(shī)豪”評(píng)價(jià)劉禹錫，無(wú)論其性格還是文風(fēng)皆有豪氣。請(qǐng)結(jié)合《陋室銘》及上面的（鏈接材料），任選一個(gè)角度，用自己的話加以闡釋。 【答案】 （1）平民，指沒(méi)有功名的人；不加裝飾的；擅長(zhǎng)、善于；想要（2）①這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。 ②沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。（3）陋室環(huán)境清幽，交往人物博學(xué)多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋”。（4）如：甲文中，作者寫道“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然被貶，身居陋室，但仍不改其安貧樂(lè)道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操。 乙文提到，作者雖屢遭貶謫，但“語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅”，仍不改其剛正不阿的本性。鏈接材料中的《秋詞》一詩(shī)中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，他將自古皆有的悲秋之作寫出了春意，可見(jiàn)其豪氣?！窘馕觥俊痉治觥浚?）①句意：交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。白?。褐R(shí)淺薄的人。②句意：平時(shí)可以彈奏清雅的古琴。素：不加裝飾的。③句意：善于作五言詩(shī)。善：擅長(zhǎng)，善于。④句意：宰相又想安排他到郎署。欲：想要。 （2）①重點(diǎn)詞：斯：這；惟：只；馨：這里指品德高尚。②重點(diǎn)詞：絲竹：指代樂(lè)器聲；亂：擾亂；案牘：官府的公文；勞：使……勞累；形：身體。 （3）解答此題，要抓住關(guān)注句子，理解意思，并進(jìn)行概括?！疤凵想A綠，草色入簾青”表現(xiàn)了陋室環(huán)境清幽，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”表現(xiàn)主人志趣高雅，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表現(xiàn)主人淡泊名利的高尚品德。據(jù)此理解作答。 （4）解答此題，要抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，結(jié)合寫作背景分析。劉禹錫被貶至和州后，又被刺史穿小鞋，安排在只容一張床的斗室居住，但劉禹錫不以為意，還寫道“斯是陋室，惟吾德馨”，以表達(dá)自己安貧樂(lè)道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟；“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀向上，矢志不渝的品質(zhì)。 故答案為：⑴平民，指沒(méi)有功名的人；不加裝飾的；擅長(zhǎng)、善于；想要； ⑵①這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）；②沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身； ⑶陋室環(huán)境清幽，交往人物博學(xué)多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋”； ⑷如：甲文中，作者寫道“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然被貶，身居陋室，但仍不改其安貧樂(lè)道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操。 乙文提到，作者雖屢遭貶謫，但“語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅”，仍不改其剛正不阿的本性。 鏈接材料中的《秋詞》一詩(shī)中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，他將自古皆有的悲秋之作寫出了春意，可見(jiàn)其豪氣。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答； ⑷本題考查閱讀啟示，為開(kāi)放類試題，不要求統(tǒng)一答案，意近即可。作答本題時(shí)，可圍繞劉劉禹錫的作品，表達(dá)自己對(duì)詩(shī)人作品中振衰起廢、催人向上，對(duì)自由境界的向往的肯定與贊賞之意即可。 【參考譯文】甲： 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”乙： 劉禹錫，字夢(mèng)得，自己說(shuō)是中山人，家中世代是儒生。（劉禹錫在）貞元九年被提拔為進(jìn)士的等第，榮登博學(xué)宏辭科。（劉禹錫）精通寫文章，善于作五言詩(shī)。貞元末年，王叔文被太子欣賞任用，（王叔文（的改革）失敗后，（劉禹錫）被牽連貶為連州刺史，（還）沒(méi)到（連州），（又被再）貶為朗州司馬。（朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后，滿眼都是不同（于文明地區(qū)）的風(fēng)俗，沒(méi)有可以交談的人。劉禹錫在朗州十年，只能用寫文章和吟詠詩(shī)文來(lái)陶冶性情。少數(shù)民族的風(fēng)俗喜好巫祝，每次祭祀，敲著鼓跳舞，一定唱俚俗的歌詞。劉禹錫有時(shí)參與這些活動(dòng)，于是依據(jù)楚辭作家的作品，寫了新的歌詞來(lái)教給巫祝。所以武陵溪洞之間的夷人唱的歌，大多是劉禹錫寫的歌詞。元和十年，（劉禹錫）從武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任職）。但劉禹錫寫了《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，詩(shī)中有譏諷之意，執(zhí)政的人很不高興，又被貶出（京城）做播州刺史。后來(lái)改調(diào)（劉禹錫）去連州，又遷任夔州刺史。7．閱讀下面兩篇文言文,完成下列小題。 （甲）賣油翁歐陽(yáng)修 陳康肅公堯咨善射,當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,但微頷之 康肅問(wèn)曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無(wú)他,但手熟爾,”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰:“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無(wú)他,惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（乙）河中石獸紀(jì)昀 滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無(wú)跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。 一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛。求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?（1）對(duì)下列句子中加下劃線詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是（ ） A.見(jiàn)其發(fā)矢十之八九 發(fā)矢:射箭B.康肅忿然曰 忿然:激動(dòng)的樣子C.一寺臨河干 臨:靠近D.閱十余歲 閱:經(jīng)歷（2）對(duì)下列文言句子的翻譯,正確的一項(xiàng)是（ ） A.陳康肅公堯咨善射,當(dāng)世無(wú)雙—康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭,在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。B.公亦以此自矜—他也因此自豪。C.凡河中失石,當(dāng)求之于上流—凡是丟失在河里的石頭,都可能到河的上游去找。D.然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣—但是天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不知道其中根本的道理的人和事很多啊。（3）下列對(duì)兩篇選文的理解,不正確的一項(xiàng)是（ ） A.甲乙兩文都是以故事來(lái)揭示某種道理,甲文通過(guò)寫陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事,告訴我們一個(gè)道理:熟能生巧,即使有一技之長(zhǎng)也不要驕傲自滿。乙文通過(guò)記敘尋找河中石獸的經(jīng)過(guò),告訴了人們天下只知其一不知其二的事很多,不可以按照常理主觀臆斷,認(rèn)識(shí)事物需要全面深入調(diào)查探究。B.甲乙兩文都是通過(guò)對(duì)比來(lái)刻畫(huà)人物。陳堯咨地位顯赫,賣油翁身份卑微。甲文陳堯咨“當(dāng)世無(wú)雙”,賣油翁默默無(wú)聞。陳堯咨“十中八九”,賣油翁瀝油而錢孔不濕。乙文教書(shū)先生嘲笑侍僧,他認(rèn)為石獸并非木柿,不會(huì)被大水沖走,而是為水中的沙一點(diǎn)點(diǎn)的湮沒(méi),沉于深處。老河兵對(duì)僧人和教書(shū)先生的兩種做法嘲笑,他的經(jīng)驗(yàn)是,只要水中遺失了石頭,應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳フ?。C.甲乙兩文都是先講故事,最后在文末點(diǎn)明主旨。甲文賣油翁把他的瀝油技術(shù)高超歸結(jié)為“我亦無(wú)他,惟手熟爾”。乙文在最后通過(guò)議論的形式“天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?”D.甲乙兩文都通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)的描寫刻畫(huà)人物。賣油翁“睨之”“微頷”陳堯咨“忿然”“笑”把人物的形象刻畫(huà)得栩栩如生,講學(xué)家和老河兵的“笑”刻畫(huà)出他們的自負(fù)和對(duì)別人的嘲笑?！敬鸢浮?（1）B（2）A（3）B 【解析】【分析】（1）B. 康肅忿然曰：康肅氣憤地說(shuō)。忿然: 氣憤憤地。然，作形容詞或者副詞的詞尾，相當(dāng)于”的”或”地”。故B錯(cuò)誤，選B。 （2）B. 公亦以此自矜—他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。以，憑借。矜，夸耀。故B錯(cuò)誤。C. 凡河中失石,當(dāng)求之于上流—凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。故C錯(cuò)誤。D. 然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣—既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了。然則，既然這樣，那么。其一，其中一點(diǎn)。其二，其中另一點(diǎn)。故D錯(cuò)誤。故選A。 （3）B．“一老河兵聞之,又笑”“求之下流,固顛。求之地中,不更顛乎?”老河兵嘲笑的是教書(shū)先生一人，不包括寺僧。故B錯(cuò)誤，選B。 故答案為：⑴B；⑵A；⑶B。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可做出選擇。 【參考譯文】 康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒(méi)有離開(kāi)。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。 陳堯咨問(wèn)賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說(shuō)：”沒(méi)有別的（奧妙），不過(guò)是手法熟練罷了?！标悎蜃桑?tīng)后）氣憤地說(shuō)：”你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說(shuō)：”憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒(méi)有濕。于是說(shuō)：”我也沒(méi)有別的（奧妙），只不過(guò)是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡?。 譯文：《河中石獸》 滄州