【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 德高尚。作者還自比古賢，表明自己要做一個(gè)品德高尚、受人敬仰的君子。（5）①遇到問(wèn)題，不能僅根據(jù)自己的一知半解主觀臆斷，要從實(shí)踐出發(fā)，具體全面地考慮探究，才能得出正確的結(jié)論。②在困境中堅(jiān)持下去，也許會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長(zhǎng)變化的。(意對(duì)即可) 【解析】【分析】（1）A. 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志/代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)；B. 判斷動(dòng)詞，是/ 代詞，這；C. 都譯為“只”；D. 如果/像 。故選C。 （2）此題多古今異義詞，如“馨”：美好。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“臆斷”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“主觀地判斷”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。 （3）注意下列字詞的翻譯，如“絲竹”：音樂(lè)，樂(lè)曲?！鞍笭保汗俑?。“爾輩”：你們。“物理”：事物的道理。還要注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。 （4）“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?！弊髡呓柽@南陽(yáng)的諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)子云的玄亭來(lái)類(lèi)比比自己的陋室,有引諸葛亮與揚(yáng)雄為自己同道的意思,也表明了作者以這二人為自己的楷模,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，突出自己品德高尚。實(shí)際上劉禹錫這樣寫(xiě)還有另一層深意,即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚(yáng)雄呢?卻是淡薄于功名富貴,潛心修學(xué)之士,雖官至上品,然他對(duì)于官職的起起落落與金錢(qián)的淡泊,卻是后世的典范。劉禹錫引用此二人之意,他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污,又想逢明主一展抱負(fù),若無(wú)明主,也甘于平淡的那種志向。這結(jié)合劉禹錫官場(chǎng)的起起落落,是比較符合實(shí)際情況的。 （5）一問(wèn)，可抓住重點(diǎn)語(yǔ)句分析。如“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷與?”許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀做出判斷。告訴我們的道理是：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)或?qū)嵺`是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的認(rèn)識(shí)正確與否，靠人的主觀認(rèn)識(shí)本身無(wú)法證明，認(rèn)識(shí)對(duì)象也不會(huì)“自言其明，”只有社會(huì)實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二問(wèn)，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一句既寫(xiě)出山西村山環(huán)水繞，花團(tuán)錦簇，春光無(wú)限，另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性。在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。表現(xiàn)了詩(shī)人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊(yùn)涵著無(wú)限的希望。詩(shī)人描述了山水縈繞的迷路感覺(jué)與移步換形又見(jiàn)新景象的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊(yùn)含的生活哲理——不論前路多么難行，只要堅(jiān)定信念，勇于開(kāi)拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個(gè)充滿(mǎn)光明與希望的新境界。在遇到困難一種辦法不行時(shí)，可以用另一種辦法去解決嗎，通過(guò)探索去發(fā)現(xiàn)答案。 故答案為：⑴ C； ⑵① 德行美好 ；② 沖刷 ；③ 主觀地判斷 ；④ 隨時(shí) ⑶ ①?zèng)]有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。 ②你們這些人不能探求事物的道理。 ⑷ 采用類(lèi)比手法，以?xún)蓚€(gè)歷史名人的名室和自己的陋室作比，說(shuō)明陋室不陋的原因是主人品德高尚。作者還自比古賢，表明自己要做一個(gè)品德高尚、受人敬仰的君子。 ⑸ ①遇到問(wèn)題，不能僅根據(jù)自己的一知半解主觀臆斷，要從實(shí)踐出發(fā)，具體全面地考慮探究，才能得出正確的結(jié)論。②在困境中堅(jiān)持下去，也許會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長(zhǎng)變化的。(意對(duì)即可) 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言虛詞的用法，要梳理歸納教材中常見(jiàn)虛詞含義、用法，結(jié)合語(yǔ)境準(zhǔn)確辨析。 ⑵本題主要考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類(lèi)題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況。 ⑶本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑷本題考查鑒賞文章寫(xiě)作技巧的能力。注意類(lèi)比方法的賞析。 ⑸本題考查歸納文章主旨的能力。其實(shí)文章的主旨文中已經(jīng)有所揭示，只要找出主旨句，用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)即可。 【參考譯文】 （一）譯文： 不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?（二）譯文： 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢(qián)重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒(méi)找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。 一位講學(xué)家在寺廟中教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。 一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就（顯得）很瘋狂。在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?7．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 【甲】 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（選自周敦顧《愛(ài)蓮說(shuō)》）【乙】 黃楊每歲長(zhǎng)一寸，不溢分毫，至間年反縮一寸，是天限之木也。植此宜生憐之心。予新授一名曰“知命樹(shù)”。天不使高強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益故守困厄?yàn)楫?dāng)然。冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也……因于天而能自全于天，非知命君子能若是哉？最可者，歲長(zhǎng)一寸是已。至間年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人間而己不，已見(jiàn)天地之私；乃非止不閏，又復(fù)從而刻 之。是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉。蓮為花之君子，此樹(shù)當(dāng)為木之君子。為花之君子，茂叔知之；黃楊為木之君子，非稍能格物之笠翁，敦知之哉？（選自李漁《閑情偶寄》）【注】①格物：窮究事物的道理。①笠翁：李漁，字謫凡，號(hào)笠翁（1）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。 天 不 使 高 強(qiáng) 爭(zhēng) 無(wú) 益 故 守 困 厄 為 當(dāng) 然。（2）根據(jù)語(yǔ)境，為下面句中劃線字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅? 冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也。①易________A．容易 B．改變②素________A．樸素，質(zhì)樸 B．向來(lái)，平素（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。 ①蓮之愛(ài)，同子者何人？丹之愛(ài)，宜平眾矣。②是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣（4）【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅恕熬印?，但各有所?cè)重。請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，寫(xiě)出你對(duì)“君子”品質(zhì)的理解。 【答案】 （1）天不使高/強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益/故守困厄?yàn)楫?dāng)然。（2）B；B（3）①對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。②這樣（看來(lái)）天地對(duì)待黃楊，可以說(shuō)是不仁不義到了極點(diǎn)。（4）蓮花雖生長(zhǎng)在淤泥中卻不沾染污穢，雖經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷，中通外直，不蔓不枝，香氣遠(yuǎn)播，潔凈挺立，可見(jiàn)君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅(jiān)貞品質(zhì)；黃楊雖每年能生長(zhǎng)一寸，年不長(zhǎng)反縮，是受到天命限制的樹(shù)，但它的枝葉卻比別的樹(shù)更茂盛，可見(jiàn)君子不爭(zhēng)不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好品質(zhì)。 【解析】【分析】⑴文言文斷句考查的是考生的綜合閱讀能力，是否弄懂該句的大意，是否能根據(jù)句式、詞性、語(yǔ)感將句子斷開(kāi)，考查的知識(shí)點(diǎn)多樣，需要考生加以重視。句意是：老天不讓他長(zhǎng)高，強(qiáng)爭(zhēng)也沒(méi)用，在艱苦環(huán)境下堅(jiān)守是根本。據(jù)此斷句為： 天不使高/強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益/故守困厄?yàn)楫?dāng)然。 ⑵解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。易：動(dòng)詞，改變。素，副詞， 向來(lái)，平素 。 ⑶遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則，字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。① 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：（愛(ài)牡丹的）應(yīng)當(dāng)有很多人吧。宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）。宜：當(dāng)。眾：眾多。 句意是：對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。②是：這樣。待：對(duì)待。謂：說(shuō)。至：極點(diǎn)。句意是：這樣（看來(lái)）天地對(duì)待黃楊，可以說(shuō)是不仁不義到了極點(diǎn)。 ⑷ “君子”一般指品德高尚的人。甲文的蓮花： 蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范， 可見(jiàn)君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅(jiān)貞品質(zhì)。乙文的黃楊：雖每年能生長(zhǎng)一寸，年不長(zhǎng)反縮，是受到天命限制的樹(shù)，但它的枝葉卻比別的樹(shù)更茂盛，可見(jiàn)君子不爭(zhēng)不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好品質(zhì)。 以黃楊的“知命”勸喻世人當(dāng)知“艱苦困苦，玉汝于成”的道理，奮發(fā)有為，擺脫困厄以求成功。 故答案為：⑴ 天不使高/強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益/故守困厄?yàn)楫?dāng)然。 ⑵B；B。 ⑶ ①對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。②這樣（看來(lái)）天地對(duì)待黃楊，可以說(shuō)是不仁不義到了極點(diǎn)。 ⑷ 蓮花雖生長(zhǎng)在淤泥中卻不沾染污穢，雖經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷，中通外直，不蔓不枝，香氣遠(yuǎn)播，潔凈挺立，可見(jiàn)君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅(jiān)貞品質(zhì)；黃楊雖每年能生長(zhǎng)一寸，年不長(zhǎng)反縮，是受到天命限制的樹(shù)，但它的枝葉卻比別的樹(shù)更茂盛，可見(jiàn)君子不爭(zhēng)不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好品質(zhì)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，首先明白語(yǔ)句大意，斷句、標(biāo)點(diǎn)最根本的方法是多讀多背，形成語(yǔ)感，把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。 ⑵本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)迦拇笠?。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。 ⑶本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。 ⑷本題考查分析形象的品質(zhì)。答題時(shí)應(yīng)注意，把握好文言文的形象的精神品質(zhì)，概括人物的思想品質(zhì)的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)思想品質(zhì)。 【附參考譯文】 【乙】 黃楊木生長(zhǎng)在千米高山云霧籠罩的巖壁上，以巖縫中的滴水和雨露為養(yǎng)分，可以說(shuō)吸收了天地之精華而長(zhǎng)成。黃楊生長(zhǎng)極其緩慢，有千年黃楊長(zhǎng)一寸之說(shuō)。 李漁在《閑情偶寄》里這樣評(píng)價(jià)黃楊木說(shuō)：“黃楊每歲一寸，不溢分毫，至閏年反縮一寸，是天限之命也。”黃楊木長(zhǎng)得慢是大家共知的，但是至于閏年反縮一寸，倒是未有人考證過(guò)。蘇軾也有詩(shī)云：“園中草木春無(wú)數(shù)，只有黃楊厄閏年?！钡幢闶沁@樣，黃楊也安守困境，冬不改柯，夏不換葉，所以李漁給它起了個(gè)名字，叫“知命樹(shù)”，安于天命，老天不讓他長(zhǎng)高，強(qiáng)爭(zhēng)也沒(méi)用。李漁說(shuō)，按常理，閏年閏月，樹(shù)木應(yīng)該多長(zhǎng)一寸才是，現(xiàn)在黃楊非但不多長(zhǎng)，反而縮短一寸，這造物主對(duì)它的安排實(shí)在太不公平了。但黃楊并不恨天怨地，而照樣把枝葉長(zhǎng)得很茂盛。所以李漁評(píng)價(jià)它有君子之風(fēng)，說(shuō)“蓮是花中君子，黃楊就是樹(shù)中君子”了。8．閱讀下面文言文，完成小題。 【甲】 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋堂銘》）【乙】 小小短章，無(wú)法不備。凡銘多自警 ， 此卻自得自夸，體格稍變。起以山水喻引，則來(lái)不突；末引古結(jié)，則去不盡，中間室中景、室中人、室中事，布置層次。末引“何陋”之言，隱藏“君子居之”四字在內(nèi)，若全引便著跡，尤見(jiàn)其巧處。（清李扶九《古文筆法百篇》）（1）解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。 ①往來(lái)無(wú)白丁________②無(wú)絲竹之亂耳________③無(wú)案牘之勞形________④凡銘多自警________（2）用現(xiàn)代漢話翻譯文中劃?rùn)M線的句子。 ①可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。②若全引便著跡，尤見(jiàn)其巧處。（3）【乙】文評(píng)論甲文“自得自夸”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析【甲】文的“自得自夸”表現(xiàn)在哪些地方。 【答案】 （1）平民（或“沒(méi)有功名的人”）；世俗的樂(lè)