【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，并為之改造，這可以看出其對(duì)于自己嚴(yán)格要求，勇于自省。 （3）第一問，本題考查的是代詞的指代對(duì)象。基本上分為兩種情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗(yàn)其正誤?！斑@種境界”指這個(gè)詞語的前一句所說的“我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自己的討論與爭辯”。第二問，本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與拓展能力。這類開放性題目要結(jié)合自己的實(shí)際寫出自己的獨(dú)到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。在這里父子之間沒有威嚴(yán)，只有平等，像朋友一樣的交流。平時(shí)與父母發(fā)生意見分歧時(shí)，要用成功的交流與父母建立心與心的溝通，照顧老人的想法和意愿，就會(huì)少很多的矛盾和誤解。 故答案為：⑴作者運(yùn)用了比喻的修辭手法,將兒子比作珍貴的藝術(shù)品,通過自己對(duì)藝術(shù)的感受表達(dá)了對(duì)兒子的珍愛,而這種珍愛在作者看來是超越了骨肉關(guān)系的,這種愛建立在兒子才華的日臻精進(jìn)上。由此可看出傅雷對(duì)兒子寄予的股切期望和深沉的愛； ⑵從選文中,我們可以讀到一個(gè)對(duì)兒子懷有無私熱烈的愛,對(duì)祖國懷有深沉忠貞的愛,對(duì)自己嚴(yán)格要求、勇于自省的傅雷形象。①傅雷在信中毫不掩飾自己對(duì)兒子的思念與珍愛,把兒子當(dāng)做藝術(shù)品來愛可以看出他對(duì)兒子懷有無私熱烈的愛；②傅雷提醒兒子,他將對(duì)中國的音樂前途有重要的影響,對(duì)整個(gè)民族藝術(shù)的發(fā)展有影響,并要兒子為此犧牲目前的感情,從中可見他對(duì)祖國有深沉和忠貞的愛,并將這種愛國情懷傾注于兒子身上；③傅雷通過與兒子的相處而發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),并為之改造,這說明他對(duì)于自己嚴(yán)格要求,勇于自??； ⑶①這種境界指的是“我跟你的討論與爭辯,常常就是我跟自己的討論與爭辯。這是父子之間一種平等融治并且心靈相通的境界。②個(gè)人體會(huì)抓住與父母之間要經(jīng)常交流、主動(dòng)與父母交流理解父母,平等與父母表達(dá)自己的意感等方面談都可以。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題是對(duì)句子賞析的考查。句子賞析一般從動(dòng)詞和修辭手法角度賞析。解析：指出修辭手法，分析修辭的用法，然后分析表達(dá)效果，最后看表達(dá)感情； ⑵本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累?？忌环矫嫘枋煜の膶W(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對(duì)人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容； ⑶批注評(píng)點(diǎn)讀書法，就是閱讀時(shí)在文中空白處對(duì)文章進(jìn)行注解和寫批語。自古以來我國的文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評(píng)都在采用這種方式，如《金圣嘆評(píng)四才子書》等。在閱讀過程中圈圈點(diǎn)點(diǎn)、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批注評(píng)點(diǎn)，能更好地理解文章的內(nèi)容。7．閱讀一則《傅雷家書》，完成練習(xí)。 親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒有一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想你二三歲到六七歲間的小故事——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說。你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回憶的；我們嚕哩嚕嗦的抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們快樂又惆悵。 真的，你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)期；這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰感謝，盡管我沒宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了！我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢！盡管將來你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨(dú)的。我相信我一定會(huì)做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想到的，所見到的，比你們的不真實(shí)。年紀(jì)大的人終是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺得我看得不對(duì)，日子久了，________________________________________。（1）第一段中“這一類的話我們不知有多少可以和你說”中的“這一類的話”指什么？（用原文回答，15字以內(nèi)） （2）第一段提到令作者“又快樂又惆悵”的是什么事？為什么說它是“又快樂又惆悵”的？ （3）從本文的語言特色角度考慮，填入第二段橫線處的應(yīng)是下面哪一句？簡要說明理由。 A．現(xiàn)實(shí)卻給你證明，我是對(duì)的。B．現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒大錯(cuò)。【答案】 （1）你二三歲到六七歲間的小故事。（2）①回憶兒子的往事這件事。②因回憶兒子的往事（回想與兒子在一起的日子）而快樂，因兒子離開父母（只能靠回憶來寄托思念情）而惆悵。（3）應(yīng)選B。B與全文語氣、口吻相一致，態(tài)度謙和，語氣親切，像和朋友談心一般。 【解析】【分析】（1）此處可從選文第一段“我和你媽媽老是想你二三歲到六七歲間的小故事”提取“你二三歲到六七歲間的小故事”作為答案即可。注意題干“用原文回答，15字以內(nèi)”的要求。 （2）一問，要分析好問題的上文“只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來，像一幅幅的小品圖畫”一句，即可得出答案，“又快樂又惆悵”指的是回憶兒子的往事這件事。二問，此題很好理解，讀懂選文內(nèi)容即可作答。“又快樂又惆悵”中的“快樂”是指回想與兒子在一起的日子。“惆悵”是指兒子離開父母只能靠回憶來寄托思念情。 （3）“現(xiàn)實(shí)卻給你證明，我是對(duì)的”是肯定句，語氣較強(qiáng)，堅(jiān)決肯定，態(tài)度生硬。而“現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒大錯(cuò)”是個(gè)否定句，語氣較弱，委婉親切。態(tài)度親和。表明是朋友式的父子關(guān)系，尊重了孩子。所以選B項(xiàng)。根據(jù)以上分析填充兩個(gè)空即可。 故答案為：⑴ 你二三歲到六七歲間的小故事。 ⑵ ①回憶兒子的往事這件事。②因回憶兒子的往事（回想與兒子在一起的日子）而快樂，因兒子離開父母（只能靠回憶來寄托思念情）而惆悵。 ⑶ 應(yīng)選B。B與全文語氣、口吻相一致，態(tài)度謙和，語氣親切，像和朋友談心一般。 【點(diǎn)評(píng)】⑴解答本題，要注意題干要求，結(jié)合文本具體內(nèi)容來概括回答。 ⑵考查對(duì)文章重要語句含義的理解能力。做此類題目要注意聯(lián)系文章具體內(nèi)容，結(jié)合文章主旨來作答。 ⑶作答此題要注意分析文章的細(xì)節(jié)，結(jié)合寫作背景、作者的身份等情況來分析作答。8．閱讀下文，回答問題。 《西游記》精讀和跳讀 ①茶畢，行者回頭一看，見后壁上掛著一幅《圯橋進(jìn)履》的畫兒。行者道：“這是甚么景致？”龍王道：“大圣在先，此事在后，故你不認(rèn)得。這叫做‘圯橋三進(jìn)履’?！毙姓叩溃骸霸醯氖侨M(jìn)履？’”龍王道：“此仙乃是黃石公，此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履于橋下，遂喚張良取來。此子即忙取來，跪獻(xiàn)于前。如此三度，張良略無一毫倨傲怠慢之心。石公遂愛他勤謹(jǐn)，夜授天書，著他扶漢。后果然運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。太平后，棄職歸山，從赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個(gè)妖仙，休想得成正果?！盇悟空聞言，沉吟半晌不語。龍王道：“大圣自當(dāng)裁處，不可圖自在，誤了前程。”悟空道：“莫多話，老孫還去保他便了?！饼埻跣老驳溃骸凹热绱?，不敢久留，請(qǐng)大圣早發(fā)慈悲，莫要疏久了你師父。”行者見他催促請(qǐng)行，急聳身，出離海藏，駕著云，別了龍王。 ②正走，卻遇著南海菩薩。菩薩道：“孫悟空，你怎么不受教誨，不保唐僧，來此處何干？”慌得個(gè)行者在云端里施禮道：“向蒙菩薩善言，果有唐朝僧到，揭了壓帖，救了我命，跟他做了徒弟。他卻怪我兇頑，我才閃了他一閃，如今就去保他也。”菩薩道：“趕早去，莫錯(cuò)過了念頭。”言畢，各回。 ③這行者，須臾間看見唐僧在路旁悶坐。他上前道：“師父！怎么不走路？還在此做甚？”三藏抬頭道：“你往那里去來？教我行叉不敢行，動(dòng)又不敢動(dòng)，只管在此等你?！毙姓叩溃骸拔彝鶘|洋大海老龍王家討茶吃吃?！盉三藏道：“徒弟啊，出家人不要說謊。你離了我，沒多一個(gè)時(shí)辰，就說到龍王家吃茶？”行者笑道：“不瞞師父說，我會(huì)駕筋斗云，一個(gè)筋斗有十萬八千里路，故此得即去即來?！比氐溃骸拔衣月缘难哉Z重了些兒，你就怪我，使個(gè)性子丟了我去。象你這有本事的，討得茶吃；象我這去不得的，只管在此忍餓。你也過意不去呀！”行者道：“師父，你若餓了，我便去與你化些齋吃。”三藏道：“不用化齋。我那包袱里，還有些干糧，是劉太保母親送的，你去拿缽盂尋些水來，等我吃些兒走路罷。” ④行者去解開包袱，在那包裹中問見有幾個(gè)粗面燒餅，拿出來遞與師父。又見那光艷艷的一領(lǐng)綿布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來的？”C三藏就順口兒答應(yīng)道：“是我小時(shí)穿戴的。這帽子若戴了，不用教經(jīng)，就會(huì)念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會(huì)行禮。”行者道：“好師父，把與我穿戴了罷?！比氐溃骸爸慌麻L短不一，你若穿得，就穿了罷?！毙姓咚烀撓屡f白布直裰，將綿布直裰穿上，也就是比量著身體裁的一般，把帽兒戴上。三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那《緊箍咒》一遍。行者叫道：“頭痛！頭痛！”那師父不住的又念了幾遍，把個(gè)行者痛得打滾，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯斷金箍，住了口不念。不念時(shí)，他就不痛了。伸手去頭上摸摸，似一條金線兒模樣，緊緊的勒在上面，取不下，揪不斷，已此生了根了。他就耳里取出針兒來，插入箍里，往外亂捎。三藏又恐怕他捎斷了，口中又念起來，他依舊生痛，疼得豎蜻蜓，翻筋斗，耳紅面赤，眼脹身麻。那師父見他這等，又不忍不舍，復(fù)住了口，他的頭又不痛了。行者道：“我這頭，原來是師父咒我的?！比氐溃骸拔夷畹檬恰毒o箍經(jīng)》，何曾咒你？”行者道：“你再念念看?！比卣?zhèn)€又念，行者真?zhèn)€又痛，只教：“莫念！莫念！念動(dòng)我就疼了！這是怎么說？”三藏道：“你今番可聽我教誨了？”行者道：“聽教了！”“你再可無禮了？”行者道：“不敢了！”（選自《西游記》第十四回心猿歸正六賊無蹤（有刪節(jié)））【相關(guān)注釋】心猿意馬（xīn yuan y236。 mǎ）：形容心思不專，變化無常，好像馬跑猿跳一樣?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（1）《西游記》的標(biāo)題暗含隱喻，體現(xiàn)了作者的匠心。小說第十四回和第十五回暗含了成語“心猿意馬”，結(jié)合“相關(guān)注釋”及這兩回的內(nèi)容，揣摩這兩回標(biāo)題的內(nèi)涵。 （2）第①段中畫的名字“《圯橋進(jìn)履》”可以略過不讀，請(qǐng)寫出理由。 （3）閱讀文中畫線句A，結(jié)合文本，回答括號(hào)中的問題。 悟空聞言，沉吟半晌不語。（此時(shí)孫悟空在想什么？請(qǐng)以第一人稱寫出孫悟空的心理活動(dòng)。）（4）文中畫線句B和C是一處矛盾，唐僧教孫悟空“出家人不要說謊”，轉(zhuǎn)眼自己就“順口兒”騙人，你怎么看待唐僧的自相矛盾？ （5）觀音菩薩用“緊箍”來約束孫悟空，這樣做有必要嗎？請(qǐng)結(jié)合選文和整本《西游記》，以及你的人生體驗(yàn)闡述你的觀點(diǎn)。 【答案】 （1）孫悟空和小白龍皈依佛門，一心一意保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。（2）畫的名字跟主要情節(jié)沒有緊密關(guān)系；“圯”是生僻字，讀不出字音，可以暫時(shí)不讀，略過即可；下文有龍王對(duì)這幅畫的具體解讀，通過下文內(nèi)容就可以得知畫的主要內(nèi)容。（3）張良為黃石公三次撿鞋三次穿鞋，任勞任怨，最后得以寶書，功成名就；而我說是保師傅西去取經(jīng)，可我卻忍受不了師傅的一點(diǎn)教誨，碰到一點(diǎn)小困難就臨陣逃脫，這樣以后怎能有所成就，取得正果？（4）騙孫悟空戴上緊箍帽是觀音的旨意，唐僧只是奉命行事；為了西去大業(yè)，唐僧也只能打破出家人不能說謊的原則，騙孫悟空；從唐僧騙人的話語中可見，唐僧也不是如常人認(rèn)為的老實(shí)厚道，不懂變通，他也有隨機(jī)應(yīng)變，圓滑狡詐的一面。（5）觀點(diǎn)一：我認(rèn)為有必要。孫悟空是天生石猴，喜歡自由的生活，無拘無束，不服管教，這樣的性格不足以成就取經(jīng)大事，難成正果。正所謂“成人不自在”，沒有規(guī)矩不成方圓，孫悟空由妖到佛的成長過程，正需要像觀音、唐僧這樣的大人來約束、教導(dǎo)他更好地收心、成長、成熟。在以后的故事中，孫悟空一心一意降妖伏魔，保護(hù)唐僧西去取經(jīng)，緊箍咒起到了很好地約束力。孫悟空就像生活中的我們，緊箍咒就像父母和老師的教育和管教，在成長中學(xué)知識(shí)，明禮儀，做一個(gè)符合社會(huì)規(guī)范的人，取得生活中的“真經(jīng)”，成長為合格的“人”。 觀點(diǎn)二：我認(rèn)為沒有必要?！段饔斡洝肥怯浭鰧O悟空成長過程的文學(xué)作品，他由妖到佛的成長故事，告訴我們一個(gè)人的成長離不開艱苦環(huán)境的磨練，離不開內(nèi)心品質(zhì)的不斷凈化，正所謂“苦其心志，勞其筋骨”才能“動(dòng)心忍性”，成長為真正的人。這個(gè)過程是個(gè)體主動(dòng)接受并自我完善的過程，不存在緊箍式的外在力量。新時(shí)代的青少年，正應(yīng)該像孫悟空一樣，奮發(fā)圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息，“自覺成人”?！窘馕觥俊痉治觥竣疟绢}考查概括故事情節(jié)的能力。文段主要是講述孫悟空打死山賊被師傅逐出師門的情景。結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)，可知第十四回標(biāo)題的“心猿”是指孫悟空，“心猿歸正”即是孫悟空愿意保護(hù)唐僧去取經(jīng)。由此推斷，成語中的“意馬”是指白龍馬。所以這兩回的標(biāo)題內(nèi)涵就是孫悟空和小白龍皈依佛門，一心保護(hù)唐僧去取經(jīng)。 ⑵本題考查的是學(xué)生對(duì)故事細(xì)節(jié)的描寫的掌握情況，通過讀文本可知略過不讀的原因有三：一是畫的名字跟主要情節(jié)沒有緊密關(guān)系；二是“圯”是生僻字，讀不出字音，可以暫時(shí)不讀，略過即可；三是下文有龍王對(duì)這幅畫的具體解讀，通過下文內(nèi)容就可以得知畫的主要內(nèi)容。 ⑶本題考查人物心理活動(dòng)的描述。可以假設(shè)自己就是孫悟空，對(duì)于眼前看到的一幕內(nèi)心有何感想，但重要的是結(jié)合主題，不能偏離主題。 ⑷本題考察的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，細(xì)讀文本③④的內(nèi)容可知：騙孫悟空戴上緊箍帽是觀音的旨意，唐僧只是奉命行事；為了西去大業(yè)，唐僧也只能打破出家人不能說謊的原則，騙孫悟空；從唐僧騙人的話語中可見，唐僧也不是如常人認(rèn)為的老實(shí)厚道，不懂變通，他也有隨機(jī)應(yīng)變，圓滑狡詐的一面。 ⑸本題考查名著《西游記》人物個(gè)性的把握及其評(píng)價(jià)，表明人物個(gè)性并言之有理，表達(dá)出自己的觀點(diǎn)即可。 故答案為：⑴ 孫悟空和小白龍皈依佛門，一心一意保護(hù)唐僧西天取經(jīng) ； ⑵ 畫的名字跟主要情節(jié)沒有緊密關(guān)系；“圯”是生僻字，讀不出字音，可以暫時(shí)不讀，略過即可；下文有龍王對(duì)這幅畫的具體解讀，通過下文內(nèi)容就可以得知畫的主要內(nèi)容 ； ⑶ 張良為黃石公三次撿鞋三次穿鞋，任勞任怨，最后得以寶書，功成名就；而我說是保師傅西去取經(jīng)，可我卻忍受不了師傅的一點(diǎn)教誨，碰到一點(diǎn)小困難就臨陣逃脫，這樣以后怎能有所成就，取得正果？ ⑷ 騙孫悟空戴上緊箍帽是觀音的旨意，唐僧只是奉命行事；為了西去大業(yè)，唐僧也只能打破出家人不能說謊的原則，騙孫悟空；從唐僧騙人的話語中可見，唐僧也不是如常人認(rèn)為的老實(shí)厚道，不懂變通，他也有隨機(jī)應(yīng)變，圓滑狡詐的一面 ； ⑸ 觀點(diǎn)一：我認(rèn)為有必要。孫悟空是天生石猴，喜歡自由的生活，無拘無束，不服管教，這樣的性格不足以成就取經(jīng)大事，難成正果。正所謂“成人不自在”，沒有規(guī)矩不成方圓，孫悟空由妖到佛的成長過程，正需要像觀音、唐僧這樣的大人來約束、教導(dǎo)他更好地收心、成長、成熟。在以后的故事中，孫悟空一心一意降妖