【文章內(nèi)容簡介】 夫的故事哀而不傷的詩意美。8．【解析】小說的結(jié)尾寧靜且富有詩意，分析藝術(shù)效果要考慮到其在結(jié)構(gòu)安排、刻畫人物形象和表達(dá)主題方面的作用。【答案】①藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，通過突轉(zhuǎn)產(chǎn)生戲劇性效果，最后以歌聲結(jié)尾，余韻悠長，耐人尋味；②情感表現(xiàn)上，以渡夫的無表情代替哭泣，以任情高歌代替訴苦，強(qiáng)化了表現(xiàn)苦難的力度；③人物形象上，既表現(xiàn)渡夫的灑脫豪放，也反襯他的現(xiàn)實(shí)痛苦之深，使渡夫的形象更加豐滿；④思想內(nèi)容上，從批判社會現(xiàn)實(shí)的黑暗到表現(xiàn)渡夫追求自由生活的信念，深化了作品的主題。9．【解析】選AE。B項(xiàng)，根據(jù)原文可知，陳信煩悶的原因不是“一個(gè)人居住，沒有朋友，太過無聊”，而是“過慣了一個(gè)人省心的日子”“他感到一種莫大的失望，好像有一樣最美好最珍重的東西突然之間破裂了”。C項(xiàng)，“因?yàn)樗岩庾R到自殺的念頭是錯(cuò)誤的”不正確，原文第十一段中“為自己把十年的艱辛當(dāng)作王牌隨時(shí)甩出去”，才是陳信感到羞愧的原因。D項(xiàng)，根據(jù)原文可知，是新疆的人際關(guān)系和諧，上海的人際關(guān)系緊張，人與人彼此高傲地藐視著。10．【解析】解答此題時(shí)，首先，要找到畫線部分在第二段中的具體位置。其次，要看畫線部分具體寫了什么內(nèi)容，不難看出畫線部分主要寫了陳信對往事的回憶。再次，要聯(lián)系上下文分析畫線部分所運(yùn)用的敘述方法。通過第二段中前半部分對現(xiàn)實(shí)的敘述及第三段回到現(xiàn)實(shí)之中的描寫，可以看出畫線部分運(yùn)用了插敘手法。最后，結(jié)合語境分析該手法的作用?！敬鸢浮?1)插敘。(2)作用：插敘了陳信原來家庭雖然貧困，但非常溫馨的種種生活場面，既起到了補(bǔ)充說明的作用，又豐富了文章的內(nèi)容，使文章有起伏美。另外，與陳信現(xiàn)在的煩躁形成對比，突出了陳信郁悶的心理狀態(tài)。11．【解析】文中關(guān)于陳信的事例主要有：對家人的看法，保護(hù)家人，對自己的人生進(jìn)行反思，對未來的向往等。對這些事例進(jìn)行概括即可得出答案?！敬鸢浮竣僦赜H情。如文中“這溫暖，吸引著他，吸引著他歸來”以及后面他面對大哥大嫂關(guān)心時(shí)的感動與羞愧；②有責(zé)任。如小時(shí)候他就“以保護(hù)人的身份坐在離電燈開關(guān)最近的地方”以及對未來出路的思考；③能思考、會反省。他一路走著，一路思考，對人生理想與追求，對親情，對人生價(jià)值觀都有深沉的思考和反??；④有決心。如在最后他雖然認(rèn)為，到達(dá)下一個(gè)目的地也許要用一輩子的時(shí)間，但他仍然堅(jiān)信，“只要到達(dá)，就不會惶惑，不會苦惱，不會惘然若失”。12．【解析】解答本題，首先要弄懂“本次列車終點(diǎn)”與“又一次列車即將出站”的內(nèi)涵?！败嚨秸尽北砻嫔鲜侵戈愋呕氐搅斯枢l(xiāng)，實(shí)際上是指陳信經(jīng)歷了內(nèi)心的波動，意識到生活的美好。而“又一次列車即將出站”表面來看，是指列車出站，但實(shí)際上是指陳信對未來的生活抱有信心?！敬鸢浮?示例1)這種說法有道理?！氨敬瘟熊嚱K點(diǎn)”表面是指陳信回到了上海，也指陳信已意識到生活的美好，而“又一次列車即將出站”所述內(nèi)容更表明這是一個(gè)新的起點(diǎn)，讓包括陳信在內(nèi)的所有人都意識到，人生就是一個(gè)接一個(gè)的到站與出站，人只有一直追尋自己的精神歸宿，不被生活消磨掉自己對生活的信心，才能創(chuàng)造新的生活。這樣結(jié)尾，使小說的主題得到了升華。 (示例2)這種說法沒有道理。題目是“本次列車終點(diǎn)”，就是指陳信從新疆回到了上海；而倒數(shù)第二段結(jié)尾“該怎么過下去，真該好好想一想”又點(diǎn)明了陳信已感受到了人生需要奮斗，要去感受生活中的美好。此時(shí)主題已完整呈現(xiàn)，沒有必要再畫蛇添足。若此時(shí)結(jié)尾，既能使小說簡潔，還可留有意蘊(yùn)，讓人思考。13．【解析】選BE。A項(xiàng)，“一方面刻畫其貪婪、愚笨”有誤，不符合作者寫作的意圖。C項(xiàng)，“貪吃”用詞過重，這里主要寫?zhàn)囸I年代人們的生存狀態(tài)；“增強(qiáng)了個(gè)人的悲劇性”與文章的主旨相違背。D項(xiàng)，澤田井上怒殺蘭花的真實(shí)原因并不是沒有吃上春餅，而是蘭花違反了他們的“中國人不準(zhǔn)吃大米”的禁令。14．【解析】金鎖這一形象是作為小說的次要人物出現(xiàn)的，通過對與金鎖相關(guān)情節(jié)的描寫，既向我們交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景，又推動了小說情節(jié)的發(fā)展，也為揭示主題起到了一定的作用。答題時(shí)，要注意通過小說本身的情節(jié)進(jìn)行必要的分析。【答案】①交代了故事發(fā)生的背景。日本占領(lǐng)滿洲后扶植傀儡政府，欺壓百姓，使百姓生活在死亡的邊緣。②推動了故事情節(jié)的發(fā)展。金鎖為懷孕的妻子偷麥穗做疙瘩湯，引起后文的蘭花偷稻穗做米湯和后來的因嘔吐被殺。③為揭示主題服務(wù)。金鎖夢中與稻子干仗的細(xì)節(jié)描寫，揭示了日本軍人和滿洲政府對老百姓的殘酷剝削，為突出主題起到了重要作用。15．【解析】先從字面意義入手，解讀其表面含義；然后通讀全文，把握小說的主題和作者的創(chuàng)作意圖，再聯(lián)系標(biāo)題看其作用；最后還要從行文線索等方面加以考慮?！敬鸢浮竣俦砻嫔希鹤髡咄ㄟ^寫孕婦蘭花因饑餓難忍偷吃米而被日本人殘酷殺害的故事，揭露出日本法西斯的罪行，表達(dá)出強(qiáng)烈的憤恨之情；②深層次：“殤”指“未成年而夭折”，作者含淚寫出了日本軍人殺害的不僅僅是蘭花自身，還有腹中的嬰兒，這就使得日本法西斯在中國犯下的令人發(fā)指的罪行昭然若揭，增強(qiáng)了文章的震撼力；③“米殤”是作者要表達(dá)的主題，全文緊緊圍繞著“米”來寫，使得結(jié)構(gòu)緊湊，故事完整。16．【解析】分析情節(jié)結(jié)構(gòu)不是鑒賞小說的目的，而是手段，是為理解人物性格、把握小說主題服務(wù)的。所以，在分析情節(jié)的過程中，要隨時(shí)注意它對人物性格的形成及揭示小說主題的作用。作答時(shí)，可先找出這篇小說結(jié)尾在前文中的伏筆，然后看其對小說主題的作用，還可以從分析其藝術(shù)手法的角度加以考慮?！敬鸢浮?示例)不應(yīng)該刪掉。這個(gè)結(jié)尾看似太過慘烈，太過離奇，但從小說的寫作看，又是合理的。①小說的前文已交代滿洲政府不許中國人吃大米，“中國人若誰吃，就按死罪處置”，蘭花被殺害應(yīng)在情理之中；②結(jié)尾的這個(gè)情節(jié)恰是小說的高潮部分，作者寫蘭花及腹中的嬰兒被殺，正揭露了日本軍人嗜殺成性的丑惡嘴臉；③這種結(jié)尾以荒誕和寫實(shí)相結(jié)合的藝術(shù)手法，揭示了小說的主題，具有強(qiáng)烈的震撼效果。(答“應(yīng)該刪去”亦可。注意條理清晰，要能夠自圓其說)二、高中現(xiàn)代文閱讀2．閱讀下面的文字，完成各題。 “曲唱”是由中國戲曲傳承者和戲曲愛好者在舞臺空間之外進(jìn)行的一種戲曲唱段演唱形式。這種表演方式代代相傳，逐漸成為中國戲曲表演藝術(shù)在千百年發(fā)展進(jìn)程中的重要演出傳統(tǒng)。明代朱權(quán)在《太和正音譜》中特別標(biāo)明“良家子弟有通于音律者，又生當(dāng)太平之盛，樂雍熙之治，欲返古感今，以飾太平。所扮者，隋謂之康衢戲，唐謂之梨園樂，宋謂之華林戲，元謂之升平樂”，由此可見，這種由普通人扮演的戲曲樣式，與由戲曲藝人在勾欄做場演出的“娼戲”，有著判若渭涇的差別，分別代表了傳統(tǒng)社會中的普通人和藝人群體對于戲曲藝術(shù)不同的接受方式和傳承形態(tài)。 不論是哪個(gè)群體，他們傳習(xí)的藝術(shù)核心內(nèi)容實(shí)際都是以戲曲劇目為基礎(chǔ)的曲牌、唱段和音樂等。也正是因?yàn)橛星后w的傳承，戲曲藝術(shù)不但可以在戲場廟臺進(jìn)行整臺大戲的表演，以供觀眾酣暢淋漓地觀看聽賞，也可以供戲迷票友在戲場廟臺之外的生活空間中自唱自賞?？梢哉f，前者是由戲曲藝人進(jìn)行的專業(yè)化程度很高的藝術(shù)實(shí)踐行為，后者則主要是由普通群體進(jìn)行的藝術(shù)體驗(yàn)行為。在中國戲曲發(fā)展史上，一些戲曲劇種的曲唱群體頗具專業(yè)水準(zhǔn)，有很多業(yè)余曲唱的傳承者“下?！背蔀槁殬I(yè)藝人，這充分說明“曲唱”是中國戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的一種極為傳統(tǒng)有效的傳承方式。 戲曲曲唱是以唱段演唱、傳習(xí)作為基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其特點(diǎn)自然反映著戲曲聲腔與文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律。具體而言，一是曲唱唱段具有普及性，其傳唱的內(nèi)容基本都是適合大眾欣賞、自我娛樂的唱腔唱段，不論是一段曲牌，還是一段板腔，都集大成地展現(xiàn)了最具影響力的音樂文學(xué)成就。戲以曲傳，一段流傳甚廣的曲唱就是一部作品最成功的段落，匯集了創(chuàng)腔者、詞作者的藝術(shù)智慧。二是曲唱唱段具有代表性，鮮明地展示著戲曲行當(dāng)、流派乃至劇種的基本特色，膾炙人口的唱段幾乎等同于對劇種及其代表人物的認(rèn)同，一個(gè)時(shí)代的文化印象是通過杰出的戲曲藝術(shù)家及其代表作得以彰顯的，而這些藝術(shù)成就正凝聚在曲唱唱段中。三是曲唱唱段具有可流播性，這主要在于其詞文唱腔的契合度高，使得曲調(diào)流暢且朗朗上口，易于傳唱，自然能夠滿足觀聽者的審美需求，特別是對普通歌唱者而言，在適合的音域范圍內(nèi)展示簡便、流暢的唱腔，是藝術(shù)欣賞與接受的重要條件。正基于此，“曲唱”當(dāng)然會成為評價(jià)戲曲創(chuàng)作取得成功與否的一個(gè)市場標(biāo)準(zhǔn)，也自然會成為戲曲創(chuàng)作是否走向契合民眾需求的一個(gè)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。 當(dāng)前戲曲創(chuàng)作需要重視“曲唱”對戲曲傳承傳播的作用。在當(dāng)前的戲曲發(fā)展中，戲曲市場是衡量劇種生命活力的重要標(biāo)準(zhǔn)，戲曲曲唱作為市場接受的重要方式，實(shí)際也為戲曲創(chuàng)作和傳承提出更多的要求，能夠傳承創(chuàng)作適合觀眾曲唱的唱腔曲文是戲曲音樂創(chuàng)作的重要努力方向。（摘編自李春沐《曲唱傳統(tǒng)與戲曲傳播》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“曲唱”作為戲曲唱段演唱形式代代相傳，是中國戲曲表演藝術(shù)的重要演出傳統(tǒng)。B.“曲唱”與由戲曲藝人在勾欄做場演出的“娼戲”傳習(xí)的藝術(shù)核心內(nèi)容是一樣的。C.因?yàn)榍后w的傳承，戲曲就可以在戲場廟臺進(jìn)行整臺大戲的表演供觀眾欣賞。D.流傳甚廣的曲唱匯集了創(chuàng)腔者、詞作者的藝術(shù)智慧，適合大眾欣賞、自我娛唱。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.文章開頭明確了“曲唱”的概念，引用材料追述其歷史，辨析了它與“娼戲”的不同。B.第二段將戲曲藝人專業(yè)演唱與“曲唱”進(jìn)行比較，強(qiáng)調(diào)二者對藝術(shù)傳承同樣重要。C.第三段分條闡述曲唱的特點(diǎn)，并進(jìn)一步明確曲唱可作為評價(jià)戲曲創(chuàng)作的重要標(biāo)準(zhǔn)。D.最后一段總結(jié)全文，指出了曲唱在當(dāng)前的重要意義，給戲曲音樂創(chuàng)作指出了方向。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A.很多人在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)曲唱，可見古人對于戲曲的熱愛和對戲曲藝人社會地位的尊重。B.曲唱唱段一般是大眾喜聞樂唱的，它能表現(xiàn)某個(gè)戲曲行當(dāng)、流派乃至劇種的基本特色。C.曲唱唱段的詞文唱腔契合度高，能夠滿足觀聽者的審美需求，曲唱唱段就可以流播。D.當(dāng)前戲曲發(fā)展中，只要傳承創(chuàng)作適合觀眾曲唱的唱腔曲文，中國戲曲就能夠走向世界?！敬鸢浮?（1）C（2）B（3）B 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)中“戲曲就可以在戲場廟臺進(jìn)行整臺大戲的表演供觀眾欣賞”錯(cuò)誤，范圍縮小，由材料中“也正是因?yàn)橛星后w的傳承，戲曲藝術(shù)不但可以在戲場廟臺進(jìn)行整臺大戲的表演，以供觀眾酣暢淋漓地觀看聽賞，也可以供戲迷票友在戲場廟臺之外的生活空間中自唱自賞。”可知。故選C。（2）B項(xiàng)中“強(qiáng)調(diào)二者對藝術(shù)傳承同樣重要”錯(cuò)誤，曲解文意，第二段突出的是“曲唱”對于戲曲藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要作用。故選B。（3）A項(xiàng)，“可見古人對戲曲藝人社會地位的尊重”錯(cuò)，古人不把“專業(yè)的戲曲藝人”看作“良家子弟”。C項(xiàng)，曲唱唱段具有可以流播性，反映在觀聽者和普通歌唱者兩個(gè)方面。D項(xiàng)，“中國戲曲就能夠走向世界”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。故選B。故答案為：⑴C；⑵B；⑶B【點(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“ 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ”要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。⑵本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。⑶本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。3．閱讀下面文字，完成下列小題。 西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。可是中國詩的“比重”確低于西洋詩；好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。這跟語言的本質(zhì)有關(guān)，例如法國詩調(diào)就比不上英國和德國詩調(diào)的雄厚，而英國和德國詩調(diào)比了拉丁詩調(diào)的沉重，又見得輕了。何況中國古詩人對于叫囂和吶喊素來視為低品的。我們最豪放的狂歌比起你們的還是斯文；中國詩人狂起來時(shí)只不過有凌風(fēng)出塵的仙意，我造過aeromantic一個(gè)英文字來指示這種心理。你們的詩人狂起來可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見，除非耳朵太聽?wèi)T了麥克風(fēng)和無線電或者…… 我有意對中國詩的內(nèi)容忽略不講。中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異；中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有，如是而已。譬如田園詩——不是浪漫主義神秘地戀愛自然，而是古典主義的逍遙林下——有人認(rèn)為是中國詩的特色。不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓(xùn)集》卷二第六首以后，跟中國田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成風(fēng)會。又如下面兩節(jié)詩是公認(rèn)為洋溢著中國特具的情調(diào)的，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！蔽以嚺e兩首極普通的外國詩來比，第一是格雷《墓地哀歌》的首節(jié)：晚鐘送終了這一天，牛羊咻咻然徐度原野，農(nóng)夫倦步長道回家，僅余我與暮色平分此世界，第二是歌德的《漫游者的夜歌》：微風(fēng)收木末，群動息山頭。鳥眠靜不噪，我亦欲歸休。 口吻情景和陶淵明、李太白相似得令人驚訝。中西詩不但內(nèi)容常相同，并且作風(fēng)也往往暗合。斯屈萊欠就說中國詩的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風(fēng)。我在別處也曾詳細(xì)說明貴國愛倫坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了。 所以，你們講，中國詩并沒有特別“中國”的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的”更重要。好比一個(gè)人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”，《紅樓夢》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。每逢這類人講到中