【文章內(nèi)容簡介】 見孟嘗君,告之曰:“秦且攻魏,子為寡人謀奈何?”孟嘗君曰:“有諸侯之救則國可存也?！蓖踉?“寡人愿子之行也?！?…… 又北見燕王曰:“先日公子常約兩王之交矣。今秦且攻魏,愿大王之救之?！毖嗤踉?“吾歲不熟二年矣,今又行數(shù)千里而以助魏,且奈何?”田文曰:夫行數(shù)千里而救人者,此國之利也。今魏王出國門而望見軍,雖欲行數(shù)千里而助人可得乎?”燕王尚未許也。 田文曰:“臣效便計于王,王不用臣之計,文請行矣,恐天下之將有大變也?！蓖踉?“大變可得聞乎?”曰:“秦攻魏,而燕不救魏,魏王折節(jié)割地以國之半與秦,秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韓、魏之兵,又西借秦兵,以因趙之眾,以四國攻燕,王且何利?利行數(shù)千里而助人乎?利出燕南門而望見軍乎?” 燕王曰:“子行矣,寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f車二百乘以從田文。（選自《戰(zhàn)國策》,有刪改）（注）①孟嘗君:即田文,此時在魏國為相。②效:獻,呈獻。（1）下列對句中劃線詞的理解,不正確的一項是（ ） A.魏王聞之 聞:聽說B.寡人愿子之行也 愿:愿望C.燕王尚未許也 許:答應(yīng)D.王且何利 利:好處（2）為文中畫線的語句斷句,正確的一項是（ ） A.乃為之/起兵八萬/車二百/乘以從田文B.乃為之起兵八萬/車二百/乘以從田文C.乃為之起兵八萬/車二百乘/以從田文D.乃為之起/兵八萬/車二百乘/以從田文（3）下列對文本的理解,不正確的一項是（ ） A.得知秦國將要攻打魏國的消息,魏王連夜召見孟嘗君詢問對策。B.孟嘗君認為,如果有其他諸侯國的救援,魏國就可以得到保全。C.起初,燕王以連續(xù)兩年收成不好和路途遙遠為由婉拒救助魏國。D.孟嘗君提醒燕王,秦王攻占魏國后馬上就會組織聯(lián)軍進攻燕國。（4）把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①今魏王出國門而望見軍,雖欲行數(shù)千里而助人可得乎?”②魏王折節(jié)割地以國之半與秦,秦必去矣?！敬鸢浮?（1）B（2）C（3）D（4）①（1）現(xiàn)在魏王出城門盼望燕軍，其它諸侯即使想跋涉幾千里來幫助，可以做到嗎？②魏王降低身份、委屈自己割讓土地，將半個魏國（的土地）割讓給秦國，秦軍一定會離開。 【解析】【分析】（1）B.“寡人愿子之行也”翻譯為“寡人希望您能出行游說”，“愿”意思是“希望”。故選B。 （2）“乃為之起兵八萬車二百乘以從田文”翻譯為“于是為孟嘗君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，跟從孟嘗君”，據(jù)此斷句為：乃為之起兵八萬/車二百乘/以從田文。故選C。 （3）D. 秦王攻占魏國后，應(yīng)該是魏國會馬上就會組織聯(lián)軍進攻燕國。故選D。 （4）①“今魏王出國門而望見軍,雖欲行數(shù)千里而助人可得乎?”句中“雖”意思是“即使”，“得”意思是“辦到”。②“魏王折節(jié)割地以國之半與秦,秦必去矣”句中“折節(jié)”在這里可以理解為“委屈自己”，“與”意思是“給”，“去”意思是“離開”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。 故答案為：⑴B；⑵C；⑶D； ⑷ ①現(xiàn)在魏王出城門盼望燕軍，其它諸侯即使想跋涉幾千里來幫助，可以做到嗎？②魏王降低身份、委屈自己割讓土地，將半個魏國（的土地）割讓給秦國，秦軍一定會離開?！军c評】⑴文言實詞的理解，主要指一詞多義，古今異義，通假字，詞類活用等實詞，這些詞語都有內(nèi)在的規(guī)律可掌握，復(fù)習(xí)時應(yīng)從歸納復(fù)習(xí)并加以識記。B項中“愿”意思是“希望”不是“愿望”的意思。 ⑵此題考查的是學(xué)生對文言文的斷句能力，理解句子的意思可有助于斷句。讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。有以下幾種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語后面要停頓。 ⑶對文言文內(nèi)容的理解答題時務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點，同時要推敲答案用語的準確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。D項應(yīng)該是魏國會馬上就會組織聯(lián)軍進攻燕國，而不是秦國組織聯(lián)軍進攻燕國。 ⑷在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。第①句中“雖”意思是“即使”，“得”意思是“辦到”；第②句中“折節(jié)”在這里可以理解為“委屈自己”，“與”意思是“給”，“去”意思是“離開”，注意落實到位。【附參考譯文】 秦國將要討伐魏國。魏王聽說這件事，夜里去見孟嘗君，告訴他說：“秦國將要進攻魏國了，您替寡人謀劃一下，怎么辦？”孟嘗君說：“有諸侯援救的國家就可以保存下來。”魏王說：“寡人希望您能出行游說。” …… 孟嘗君又北上拜見燕王，說：“從前家父經(jīng)常為燕、魏兩王的交往約會，現(xiàn)在秦國將要進攻魏國了，希望大王救救魏國。”燕王說：“我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢？”孟嘗君說：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給國家?guī)砗锰帯，F(xiàn)在魏王出城門盼望燕軍，其它諸侯即使想跋涉幾千里來幫助，可以做到嗎？”燕王還是沒有答應(yīng)。 孟嘗君說：”臣下獻上好的計策給大王，大王卻不采用臣下忠誠的計策，我請求離開了，恐怕天下將有大的變化了?！把嗤跽f：”您說的大的變化，可以讓我聽聽嗎？”孟嘗君說：“秦國攻打魏國，然而燕國卻不去援救魏國，魏國屈節(jié)割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會撤兵。秦兵撤離魏國后，魏王傾韓國、魏國的全部軍隊，又西借秦國的軍隊，再依靠趙國的軍隊，用四個國家的力量攻打燕國，大王將會得到什么好處呢？好處會自己跋涉幾千里去幫助人嗎？好處會出燕國的南門而盼望援軍嗎？”燕王說：“您走吧，寡人聽從您的了?！庇谑菫槊蠂L君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，跟從孟嘗君。13．文言文閱讀 劉氏善舉 劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也，育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱其善。然兒不解，心有怨言。母誠之，曰:“與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事?！蹦缸淙辏瑒⒓掖蠡?，屋舍衣物殆盡。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋 ， 皆念劉氏之情也。時劉兒方悟母之善舉也?！咀⑨尅竣俅M:幾乎全部燒光。（1）解釋下列加下劃線的詞語。 ①晝則疾耕作于田間 于: ________ ②時劉兒方悟母之善舉也 悟: ________（2）把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋（3）我們從這個故事中得到什么啟示? 【答案】 （1）介詞，在；明白，醒悟（2）大家不僅給他衣物，并且為他砍樹建造房屋。（3）劉氏平時幫助別人，她去世后，家里遭遇大火，損失慘重，鄰居幫助了她的孩子。告訴我們:幫助別人也是幫自己。 【解析】【分析】（1）此題是多是古今異義詞，如，“給”：給予。“悟”：明白，醒悟。 （2）本題注意以下關(guān)鍵詞：且：并且。伐：砍。 （3）《劉氏善舉》為一篇歌頌助人為樂精神的文章。劉氏無私幫助別人，兒子開始不理解，最后劉家兒子“方悟”，他明白了對別人做好事，別人也會回報自己的道理。給我們的啟示：幫助別人也是幫自己。多給別人做好事，當自己有困難時，別人也會來幫助你。人都有需要幫助的時候，其實，助人為樂是一件善事。這樣才是“我為人人，人人為我”。 故答案為：⑴介詞，在；明白，醒悟； ⑵大家不僅給他衣物，并且為他砍樹建造房屋； ⑶劉氏平時幫助別人，她去世后，家里遭遇大火，損失慘重，鄰居幫助了她的孩子。告訴我們:幫助別人也是幫自己。 【點評】⑴本題考查文言詞語的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析詞語即可做出選擇，答題關(guān)鍵是積累一些常見的文言詞語的意義和用法。 ⑵本題考查的是對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語句，分析選擇即可。 ⑶本題考查閱讀感悟啟示的表達，答題時應(yīng)注意抓住文段中心，理解文段含義，結(jié)合中心作答，結(jié)合自己或社會實際情況， 引發(fā)感悟，注意遣詞造句講究三美：運用古詩文、名言警句；恰當運用比喻等修辭；成語。偷梁換柱把作者的在該文章中的觀點、體驗換成自己的話再重新演繹一遍。 【參考譯文】 (有一個)姓劉的人，是某一個鄉(xiāng)里的寡婦，養(yǎng)育(有)一個孩子。她白天在田間努力耕作，晚上點著蠟燭在織機上紡織，整年都像這樣。鄰居中有窮困的人，劉氏就用糧食救濟他們，偶爾有沒有衣服穿的人，劉氏就把自己的衣服贈送給他們。鄉(xiāng)里的人都稱贊她善良。然而她的孩子不理解，心里有怨言，母親告訴他說：“和別人相處要善良,是做人的根本,誰沒有緊急的事情呢？”母親(指劉氏)死后三年，劉家遭遇大火，房屋衣物幾乎全部被燒光。大家不僅給他衣物，并且為他砍樹建造房屋，這都是感念劉氏的恩情！這時劉氏的孩子才明白母親的友善的行為。14．閱讀文言文，回答問題。 余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？ 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?。ü?jié)選自《送東陽馬生序》）（1）解釋句子中劃線詞語。 ①俟其欣悅________②持湯沃灌________（2）下列句子中劃線詞意思相同的一項是（ ） A.計日以還 以是人多以書假余B.從鄉(xiāng)之先達 而承天子之寵光C.是膚皸裂而不知 久而乃和D.每假借于藏書之家 況才之過于余者乎（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（4）本文作者是怎樣勸學(xué)的？ 【答案】 （1）等待，等到；熱水（2）B（3）因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。（4）作者現(xiàn)身說法，首先生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。 【解析】【分析】 （1）根據(jù)平時對文言詞語的積累并結(jié)合句意理解詞語意思，注意“湯”屬于古今異義詞，這里是熱水的意思。 （2）A以：表修飾，不譯/把；B結(jié)構(gòu)助詞，的；C表示轉(zhuǎn)折關(guān)系/表修飾關(guān)系；D向/比。 （3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。以，因為。中，內(nèi)心?？隗w之奉：指吃的穿的。故這句話可以翻譯為：因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容分析，本文第一段主要寫自己求書之難，求師之難；第二段寫自己行路之難和生活之難以及如今所取得的成就，第三段把太學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)越條件和自己當年的艱苦進行對比，以此告訴馬生，“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”，即學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。由此可知作者勸學(xué)的方法是作者現(xiàn)身說法，首先生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。 故答案為：⑴等待，等到；熱水 ⑵B； ⑶ 因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。 ⑷ 作者現(xiàn)身說法，首先生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走