【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析理解。 ⑷本題考查的是對(duì)形象的理解能力?？忌私庾髡?，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)句分析人物。注意概括要準(zhǔn)確。 ⑸本題考查考生對(duì)表現(xiàn)手法的理解?？忌⒁馄綍r(shí)的積累，結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行理解。7．閱讀《富貴不能淫》與《郭永傳》，完成小題。 富貴不能淫 景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！惫纻?劉豫①舉濟(jì)南來(lái)寇，大名孤城無(wú)援，永②率士晝夜乘城，伺間則出兵狙擊。（甲）……攻圍益急，俘東平、濟(jì)南人，大呼城下日：“二郡已降。降者富貴，不降者無(wú)噍類③?！币嬷t④輩相顧色動(dòng)，永大言日：“今日正吾儕報(bào)國(guó)之時(shí)?！保ㄒ遥季贸窍?，永坐城樓上，或掖⑥之以歸，諸子環(huán)泣請(qǐng)去。（丙）……金人遣騎召永，永正衣冠南向再拜訖，易幅巾⑤而入，黏罕⑦日：“阻降者誰(shuí)？”永熟視曰：“不降者我?！苯鹑似嬗罓蠲玻宜芈勂滟t，乃自相語(yǔ)，欲以富貴啖⑧永，永嗔目唾日：“無(wú)知犬豕，恨不醢⑨爾以報(bào)國(guó)家，何說(shuō)降乎？”怒罵不絕。金人諱其言，麾之使去，永復(fù)厲聲日：“胡不速殺我死？當(dāng)率義鬼滅爾曹?！贝竺嗽谙嫡撷鉄o(wú)不以手加額，為之出涕，金人怒斷所舉手。乃殺之，一家皆遇害。雖素不與永合者皆面慟，金人去，相與負(fù)其尸瘞⑩之。 （選自《宋史》）注：①[劉豫]北宋叛臣，原濟(jì)南知府。投降后，協(xié)助金人攻宋。②[永]郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏。③[噍（ji224。o）類]指活著的或活下來(lái)的人。④[益謙]指張益謙，北宋將領(lǐng)，此役中降金。⑤[幅巾]古代男子以全幅細(xì)絹裹頭的頭巾。⑥[掖]拽著別人的胳膊。⑦[黏（ni225。n）罕]金朝名將。⑧[啖（d224。n）]用利益引誘人。⑨[醢（hǎi）]古代的一種酷刑，指把人殺死后剁成肉醬。⑩[在系者]指被俘虜?shù)娜恕＂鈁瘞（y236。）]埋葬。（1）下列各組語(yǔ)句中劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.故天將降大任于是人也 降者富貴B.往之女家 為之出涕C.以君之力 或掖之以歸D.命夸娥氏二子負(fù)二山 相與負(fù)其尸瘞之（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。 得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（3）閱讀兩篇文章，完成下面的問(wèn)題。 ①《孟子》文章以雄辯著稱，善用類比手法說(shuō)理，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。《富貴不能淫》一文用“妾婦之道”作比，指出了公孫衍、張儀的本質(zhì)：他們沒(méi)有________，所做的一切無(wú)非是迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。②閱讀《郭永傳》，依據(jù)上下文，“永日：‘吾世受國(guó)恩，當(dāng)以死報(bào)，然巢傾卵覆，汝輩亦何 之？茲命也，奚懼?！薄瘧?yīng)是（甲）（乙）（丙）哪一處所省略的語(yǔ)句？（4）閱讀兩篇文章，結(jié)合孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷，說(shuō)說(shuō)郭永能夠稱得上“大丈夫”的理由。 【答案】 （1）D（2）得志的時(shí)候（能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），和百姓一同遵循正道而行；@不得志的時(shí)候（不能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），就獨(dú)自走自己的道路。（3）①?zèng)]有獨(dú)立的人格與判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)（仁、禮、義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)）。 ②丙（4）答案示例：強(qiáng)敵壓境，郭永秉承為國(guó)盡忠之心，親率士卒傾力抗擊；城破之時(shí)，郭永下定以死報(bào)國(guó)的決心，內(nèi)心堅(jiān)定，目標(biāo)明確；面對(duì)富貴的誘惑毫不猶豫地拒絕，面對(duì)死亡的威脅毫不屈服，大罵敵軍，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。郭永的所作所為，符合孟子提出的關(guān)于大丈夫的三方面的標(biāo)準(zhǔn)，因此郭永能稱得上是“大丈夫”。 【解析】【分析】（1）“降”分別為“降落”和“投降”；“之”的意思分別為“動(dòng)詞，到，往’”和“代詞，他”；“以”分別是“憑借”和“表修飾，不譯”；“負(fù)”分別是“背負(fù)”的意思。故選D。 （2）在此題中，要注意“得（實(shí)現(xiàn)）、由（實(shí)行）、行（走，固守，堅(jiān)持）”的意思，必須翻譯出來(lái)。 （3）①考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。《富貴不能淫》一文指出了公孫衍、張儀的行為是“妾婦之道”，其本質(zhì)是遵行“仁、禮、義”的標(biāo)準(zhǔn)?？梢罁?jù)“居天下之廣居（仁），立天下之正位（禮），行天下之大道（義）”這句話來(lái)分析概括作答。②“永日：‘吾世受國(guó)恩，當(dāng)以死報(bào)，然巢傾卵覆，汝輩亦何之？茲命也，奚懼。’”這是在大名城被攻破后，郭永與將士們所說(shuō)的話。依據(jù)前文“良久城陷，永坐城樓上”和后文“金人遣騎召永”可知，這句話應(yīng)該放在【丙】處。 （4）乙文中的郭永在大兵壓境的情況下，“永率士晝夜乘城”；城破之時(shí)，郭永又以“吾世受國(guó)恩，當(dāng)以死報(bào)，然巢傾卵覆，汝輩亦何之？茲命也，奚懼”，表現(xiàn)死報(bào)國(guó)的決心；面對(duì)敵人的勸降和富貴的誘惑，用“無(wú)知犬豕，恨不醢⑨爾以報(bào)國(guó)家，何說(shuō)降乎？”怒罵不止，面對(duì)死亡的威脅毫不屈服，最后為國(guó)捐軀。郭永的所作所為，符合孟子提出的的“大丈夫”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。所以完全能稱得上是“大丈夫”。 故答案為：⑴D； ⑵得志的時(shí)候（能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），和百姓一同遵循正道而行；@不得志的時(shí)候（不能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），就獨(dú)自走自己的道路； ⑶①?zèng)]有獨(dú)立的人格與判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)（仁、禮、義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)）。②丙； ⑷答案示例：強(qiáng)敵壓境，郭永秉承為國(guó)盡忠之心，親率士卒傾力抗擊；城破之時(shí)，郭永下定以死報(bào)國(guó)的決心，內(nèi)心堅(jiān)定，目標(biāo)明確；面對(duì)富貴的誘惑毫不猶豫地拒絕，面對(duì)死亡的威脅毫不屈服，大罵敵軍，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。郭永的所作所為，符合孟子提出的關(guān)于大丈夫的三方面的標(biāo)準(zhǔn)，因此郭永能稱得上是“大丈夫”。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的常考題，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見(jiàn)，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括； ⑷本題考查對(duì)人物的理解分析，了解大意，根據(jù)孟子“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，結(jié)合郭永在面對(duì)金人時(shí)的表現(xiàn)逐一來(lái)加以分析。 【參考譯文】 景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！?孟子說(shuō)：“這哪能算是大丈夫呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!’把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！北彼闻殉紕⒃ヂ暑I(lǐng)整個(gè)濟(jì)南的敵軍（來(lái)攻打大名），大名成為孤城沒(méi)有援軍。郭永率領(lǐng)士兵日夜守城，伺機(jī)間或出兵攻擊敵人。圍攻的形勢(shì)更加緊急，被俘虜?shù)姆凉?jì)南人東平在城下大呼喊說(shuō)：“二個(gè)州郡都已經(jīng)投降了。投降的人都享受榮華富貴，不投降是沒(méi)有出路的?！睆堃嬷t等人相互看看，臉色發(fā)生了變化（想要投降），郭永大聲說(shuō)：“現(xiàn)在正是我等報(bào)效國(guó)家的時(shí)候?！边^(guò)了一段時(shí)間，大名城被攻陷了，郭永坐在城樓之上，有人拽著別人的胳膊回來(lái)，眾人圍觀哭泣著離開(kāi)了?！肮勒f(shuō)：‘我世代享受著國(guó)家的恩惠，應(yīng)當(dāng)以死報(bào)國(guó)，然而，整體城都被毀了，沒(méi)有人可能幸存。你們又能怎樣呢？這是命呀，為什么懼怕?！苯鹑伺扇苏僖?jiàn)永，郭永穿戴衣冠恭恭敬敬向南朝叩拜，之后，再換了衣服頭巾才出來(lái)，黏罕說(shuō)：“拒絕投降的是誰(shuí)？”永正視良久說(shuō)：“是我?！苯鹑藢?duì)郭永的氣概很是驚奇，又一直聽(tīng)說(shuō)他的賢能，于是好言相勸，要以富貴收買他，永睜大眼睛怒道：“無(wú)知豬狗，我恨不得將你碾成肉醬以報(bào)效國(guó)家，談什么投降？”怒罵不止。金人聽(tīng)不下去，將他趕了出來(lái)，永還在大喊：“為何不快快殺了我？我會(huì)率領(lǐng)英魂消滅你們?！痹趫?chǎng)的（大名：應(yīng)當(dāng)是宋國(guó)的地名）宋人沒(méi)有不用手抹淚，痛哭流涕的。金人大怒，摔斷手中的東西，于是殺害郭永全家。即使是平時(shí)和郭永關(guān)系不好的人也都痛哭，等到金人離開(kāi)，一起將背負(fù)郭永的尸體，把他掩埋了。8．閱讀下列兩則文言文，完成小題。 【甲】 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】 昨游江上，見(jiàn)修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之。次日過(guò)訪其家，靜坐久之。從竹縫中向外而窺，見(jiàn)青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏① ， 千古文章之道，不出于是，豈獨(dú)畫乎？（節(jié)選自鄭燮《游江》）【注】①八面玲瓏，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣賞。（1）解釋下列句子中的劃線詞語(yǔ)。 ①有亭翼然臨于泉上________②醉翁之意不在酒________③心竊樂(lè)之________④學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏________（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②次日過(guò)訪其家，靜坐久之。（3）【乙】段作者“由中望外”欣賞到怎樣的美景？（用原文作答） （4）【甲】、【乙】?jī)啥谓枭剿鞅磉_(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)聯(lián)系文段談?wù)劇? 【答案】 （1）靠近；情趣；以……為樂(lè)（把……當(dāng)作快樂(lè)的事）；確實(shí)（果真；實(shí)在）（2）①欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。②第二天，我拜訪了這戶人家，靜靜地坐了很久。（3）青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者。（4）【甲】段作者借游歷山水表達(dá)自己對(duì)山水的喜愛(ài)；【乙】段作者既表達(dá)了對(duì)山水的喜愛(ài)，又從眼前的山水悟出了一個(gè)哲理：作畫、寫文章，乃至做學(xué)問(wèn)都應(yīng)多角度，多層次地去思考或欣賞。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“意”這里是情趣的意思；“樂(lè)”屬于此類活用，這里是以……為樂(lè)（把……當(dāng)作快樂(lè)的事）；“誠(chéng)”屬于古今異義詞，這里是“真、實(shí)在”的意思。 （2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①樂(lè)：樂(lè)趣；得：領(lǐng)會(huì)；寓：寄托故此句可以翻譯為：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。②過(guò)訪：拜訪；久：湊足音節(jié)，無(wú)意義，不譯。故此句可以翻譯為： 第二天，我拜訪了這戶人家，靜靜地坐了很久。 （3）在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)前后文的聯(lián)系即可從中篩選出如下答案：青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者。 （4）在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上從文中的抒情句和議論句即能體會(huì)到作者的感情。從【甲】段中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”由此可以看出作者是借游歷山水表達(dá)自己對(duì)山水的喜愛(ài)；由【乙】段“心竊樂(lè)之”“予以為，學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不出于是，豈獨(dú)畫乎”可以看出作者既表達(dá)了對(duì)山水的喜愛(ài)，又從眼前的山水悟出了一個(gè)哲理：作畫、寫文章，乃至做學(xué)問(wèn)都應(yīng)多角度，多層次地去思考或欣賞。 故答案為：⑴靠近；情趣；以……為樂(lè)（把……當(dāng)作快樂(lè)的事）；確實(shí)（果真；實(shí)在） ⑵ ①欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。②第二天，我拜訪了這戶人家，靜靜地坐了很久。 ⑶ 青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者。 ⑷ 【甲】段作者借游歷山水表達(dá)自己對(duì)山水的喜愛(ài)；【乙】段作者既表達(dá)了對(duì)山水的喜愛(ài)，又從眼前的山水悟出了一個(gè)哲理：作畫、寫文章，乃至做學(xué)問(wèn)都應(yīng)多角度，多層次地去思考或欣賞。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。 ⑵本題考查文言文翻譯的能力。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時(shí)還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點(diǎn)，即重要的實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式。 ⑶本題考查理解文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)題意篩選出合適的語(yǔ)句即可。 ⑷本題考查理解作者思想感情的能力。體會(huì)作者的感情態(tài)度，主要有以下三種方法：(1)依據(jù)文章的主要內(nèi)容，體會(huì)作者的感情態(tài)度；(2)依據(jù)帶有感情色彩的語(yǔ)句，體會(huì)作者的感情態(tài)度；(3)依據(jù)含義深刻的語(yǔ)句、段落，體會(huì)作者的感情態(tài)度。 【參考譯文】 昨日游于江上，看見(jiàn)茂密修長(zhǎng)的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲，有茶香從中飄揚(yáng)而出，心底為之暗暗高興。第二天，路過(guò)并前往拜訪那戶人家，看見(jiàn)琴、書、茶幾、坐席等一應(yīng)用具都是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見(jiàn)了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和魚(yú)艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人，有前來(lái)送飯的婦女，還有兩個(gè)在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹(jǐn)慎地立在岸旁，就像一個(gè)守護(hù)著的人，這簡(jiǎn)直就是小李將軍的畫中之意，懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。我認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬(wàn)代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢。9．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 白居易傳（元）辛文房16