【文章內(nèi)容簡介】 想而激揚(yáng)”是總領(lǐng)句，應(yīng)放在第一位，④句中的“敢于做夢、勇于試錯(cuò)”與②句相連，①句“向著心中的夢想不斷向上攀登，把青春的綠色鋪滿征途”是總結(jié)句，應(yīng)放在最后。故應(yīng)排列為：⑤③④②①。故選A。17．D【解析】通讀句子可以確定開頭句是④。③和⑤分別介紹了宴席上和朝會(huì)上的尊卑區(qū)別，⑤句中“則是”應(yīng)該承接③，表轉(zhuǎn)折。在①中“而”也表示承接前文的，表轉(zhuǎn)折的連詞，所以正確的排序?yàn)椋孩堍邰茛冖?。故選D。18．A【解析】解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、抓中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。本文按比賽流程排序即可。19．B【解析】此題注意⑤是總提，②是寫到了愛晚亭，④亭前的風(fēng)景，①寫亭后的風(fēng)景，③寫觀景感受。因此選B。20．C【解析】①為總起句，排除D．⑤承接①，排除AB．故選C。21．A【解析】本題根據(jù)“端午節(jié)總述→端午節(jié)的起源與發(fā)展（內(nèi)蘊(yùn)隨時(shí)代發(fā)展不斷的增加）”的邏輯順序來進(jìn)行判斷。④句中“端午節(jié)，是……”，點(diǎn)出句子中心引起了話題，可作為第一句；①句“關(guān)于他的起源”體現(xiàn)了句意銜接的緊密，可作為第二句；⑤句“漢魏以后”體現(xiàn)了分析過程語意銜接緊密，可作為第三句；②句可通過讀能確認(rèn)與上一句銜接緊密，可作為第四句；③句句意的總結(jié)的意味，可作為末句。由上分析，可排序?yàn)椋孩堍佗茛冖?。故選A。22．A【解析】按時(shí)間順序排列順序介紹博士的歷史。⑤戰(zhàn)國時(shí)代——②秦始皇時(shí)——④①漢代以后（①是對“學(xué)官”的具體職責(zé)的介紹）——③唐宋以后23．D【解析】此題考查學(xué)生用語的簡明、連貫、銜接能力，觀察文本的上下文，提高語言運(yùn)用的連貫與銜接能力。這里⑤為總領(lǐng)句，①為結(jié)句，答案為D。24．C【解析】此段文字介紹的是白玉蘭，總起句是②句，接著分寫“還有許多重要的用途。”③一方面它可以凈化我們的生存環(huán)境。①句是對這點(diǎn)舉例說明。⑤另一方面是它的實(shí)用價(jià)值。④句是對這一點(diǎn)舉例說明。故選C。25．B【解析】（2）提出觀點(diǎn)，（1）（4）（3）指出具體表現(xiàn)，（5）呼應(yīng)觀點(diǎn)，結(jié)束話題。因此選B。26．A【解析】③句介紹歐洲，①句“該地區(qū)”承接。然后出現(xiàn)轉(zhuǎn)折⑤“即便如此”，答案為A。27．D【解析】②與上文相銜接，起到論證的作用；①③⑤④強(qiáng)調(diào)踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)的重要性。【考點(diǎn)定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。28．B【解析】一般來說，語段的排序主要涉及到以下一些因素：①空間關(guān)系：從上到下，從左到右，從里到外等。②時(shí)間關(guān)系：從早到晚，從過去到現(xiàn)在等。③人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律：由易到難，由淺到深，由表及里，由此到彼等④事物本身的發(fā)展規(guī)律。⑤思維規(guī)律：由一般到個(gè)別，由個(gè)別到一般，由概括到具體，由具體到概括等。先要準(zhǔn)確的把握整體語段的基本內(nèi)容，找到其中體現(xiàn)順序的那道“線”，然后才能進(jìn)行合理的排序。此題是第③種，按此規(guī)律排列即可。29．A【解析】本段文字是一段描寫性的文字。首先確定首句，從備選答案來看，首句要么是①，要么是③，比較①和③可知，③句交代了作者的行蹤，放在首句，即可排除選項(xiàng)C和D；再比較①和④，根據(jù)語意相承的邏輯關(guān)系可確定④為第三句，可排除B。故選A。30．B【解析】此題注意⑤總起，提出觀點(diǎn)。④“面對這一問題”緊緊承接前面的觀點(diǎn)。②①③由個(gè)人到公眾順序來談，都負(fù)有責(zé)任。因此選B。31．C【解析】仔細(xì)閱讀每一句話，論述的中心是“孝”。故②需要排在最前面。這樣可排除BD兩項(xiàng)。既然是“傳統(tǒng)美德”起源應(yīng)該是很古老。引用《詩經(jīng)?小雅?蓼莪》的⑤排在②的后面。③是“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極?！钡木唧w解釋?？膳懦鼳。按照C的順序仔細(xì)閱讀檢查驗(yàn)證即可。32．B【解析】此語段講的是怎樣讀書。④提出了中心意思，是第一句；③“或者”一詞體現(xiàn)了與上一句句意的聯(lián)系，是第二句；②①與上兩句形成語意相關(guān)，表達(dá)特點(diǎn)相似，是三、四句；⑤中“因此”體現(xiàn)了對全句的總結(jié)，是末句。由上分析，可排序?yàn)椋孩堍邰冖佗?。故答案為B。33．B 【解析】這里的中心話題是②，然后按照時(shí)間順序排列句子，所以選C。34．B【解析】⑤句中的“這是詩的一般規(guī)律”，“這”指哪些句子呢？由此我們可以打開思路。①②④都在談“詩的一般規(guī)律”，哪個(gè)句子應(yīng)該在前，哪個(gè)在后呢？分析可知，②句是一個(gè)總說，①句是對②句的解說，④句又是對②句的進(jìn)一步解說。所以應(yīng)該是②①④的順序。③句則是在⑤句“思想準(zhǔn)備”之后談“讀”詩了，所以應(yīng)跟在⑤句后。總體來看，本語段是由談?wù)撛姷奶攸c(diǎn)，讀詩前應(yīng)有的思想準(zhǔn)備，談到讀詩的感受以印證前面所說的詩之特點(diǎn)。35．C【解析】解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。C項(xiàng)正確，本題要求學(xué)生會(huì)做家務(wù)，熟悉做飯的過程。36．A【解析】 “‘一帶一路’是習(xí)主席訪問中亞和印尼的時(shí)候提出來的”，這句話是總領(lǐng)文段的句子；然后下文分別解釋“一帶”和“一路”的含義，②是總結(jié)性的句子，故選A。37．A【解析】根據(jù)內(nèi)容①④句是觀點(diǎn)的提出，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語判斷正確順序是①④；③⑤句說的是錯(cuò)誤的兩個(gè)方面，根據(jù)“一方面”和“另一方面”判斷正確順序是⑤③；②句則是分析后得出的結(jié)論。據(jù)此，正確的順序是：①④⑤③②。故答案為A。38．B【解析】觀察選項(xiàng)可發(fā)現(xiàn)，四個(gè)選項(xiàng)中句④都是緊跟在句②后面的，句②說的是“揣度別人”，句④說的是“揣度自己”，閱讀所有句子可發(fā)現(xiàn)，整個(gè)文段主要說的是“揣度自己”，故②④應(yīng)放在段首，②作為引子，引出后文的“揣度自己”。四個(gè)選項(xiàng)中只有D是把②④排在最前面，故答案為B39．B【解析】此題考查學(xué)生對句子的銜接與連貫題的做題技巧把握的能力。解答此題時(shí)注意句式的一致性和營造意境的一致性。此題先要根據(jù)標(biāo)志性詞語確定段落的首句，或者判斷選項(xiàng)，排出正確的順序。40．B【解析】B項(xiàng)正確，本題按照論證思路排序即可，④提出問題，①③舉例論證，⑤②聯(lián)系實(shí)際論證。41．A【解析】根據(jù)空格前提示現(xiàn)象“哲學(xué)”與“兒童”的關(guān)系“風(fēng)馬牛不相及”，接著說出結(jié)果：③因此，不少人初聽到“兒童哲學(xué)”這個(gè)名詞時(shí)，都覺得不可思議。然后論述：①不少大人都對哲學(xué)退避三舍，小孩子就更沒辦法學(xué)。解釋說明：⑤實(shí)際上，哲學(xué)的本義是“愛智慧”，就是對智慧的熱愛與追求。②而對世界充滿好奇心、愛提問的兒童無時(shí)無刻不表現(xiàn)出一種“愛智慧”的天性。④句緊承②句，最后得出：兒童天生就是哲學(xué)家。故順序?yàn)椋?A. ③①⑤②④。42．B【解析】解答此類題目時(shí)，先找到總起句和總結(jié)句。很顯然，全段圍繞“沙漠”來寫，而④句“便是沙漠”是這段話的引子；②句描寫了沙漠的特點(diǎn)，承接④句，⑤①句用對比突出體現(xiàn)沙漠的平坦，空無一物，③句中“于是”表轉(zhuǎn)折，總結(jié)出結(jié)果，這樣對應(yīng)的選項(xiàng)自然就是B了。43．B【解析】解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序，邏輯推理順序等。此題找出首句后，按說明順序排序。44．B【解析】解題的關(guān)鍵是時(shí)間順序，東漢杜甫（唐）賈島（唐）宋代清代總（他們都）。根據(jù)以下材料，完成作文。畢淑敏曾說，要為自己的精神修建三間小屋：第一間盛著愛和恨；第二間盛放事業(yè)；第三間安放自身。請以“我的精神小屋”為題寫一篇文章，立意自定，除詩歌外，文體不限，不少于 800 。【答案】我的精神小屋有那么一間小屋，自我出生便敞開門窗，享受著溫暖陽光的照耀，吸取著大自然的甘霖雨露，而作為它的裝飾者 ，我要這樣布置它……我要給它起個(gè)名字——精神小屋，在帶有柔和背景的木牌上鄭重地寫下它。它高高在上帶著威嚴(yán)，醒目而又透出莊嚴(yán)，讓我深感震撼而肅然起敬。帶著憧憬與敬畏的心情，我開始把我一位位精神家庭的成員請進(jìn)……我要用堅(jiān)強(qiáng)作為它的頂梁柱。不論是多么猛烈的風(fēng)雨，它都會(huì)用頑強(qiáng)的毅力擔(dān)負(fù)起這座重負(fù)，不會(huì)放棄，不會(huì)服輸。就像我們熟知的海倫凱勒。雖然患有嚴(yán)重的疾病，目不能視，耳不能聞，卻不礙那流暢而又飽含激情的文字從心底傾泄?？v使有千般的苦難和辛酸，她都會(huì)憑著那份堅(jiān)強(qiáng)挺下去。她也畏懼過在狂風(fēng)暴雨中一個(gè)人呆在樹上的滋味，她也曾為自己看不見美麗的世界而苦惱喪氣，但她還是挺過來了。她可以為自己的粗暴態(tài)度感到懺悔，她會(huì)為自己的不足努力彌補(bǔ)，她以生命實(shí)踐了自己的價(jià)值，她用堅(jiān)強(qiáng)活出了自己人生！所以堅(jiān)強(qiáng)是我精神小屋的頂梁柱，因?yàn)樗梢該巫∵@片天，它負(fù)擔(dān)得起這座“精神殿堂”的重量。我要用寬容鋪滿小屋的地面?；蛟S它不會(huì)太華麗，不會(huì)太浪漫，不會(huì)太有情調(diào)，但它可以按摩人的心靈。讓寬容占據(jù)心靈，就如同春風(fēng)沐浴大地，是輕拂，是撫慰，也是贊美。就如“臥冰求鯉”，那份寬容與孝心就上天都感激涕零。不怨繼母的無理對待，不說自己的傷心悲憤，只是義無返顧，頂著凜冽的寒風(fēng)，滿懷寬容擦亮的希望，用身體，用孝心，用生命去滿足別人。震撼我們的不僅是他的行動(dòng)，更是他寬容無私的精神。所以用寬容這種溫暖而又博大的愛遍及小屋的每個(gè)角落，足見它的價(jià)值。華麗的地板比之會(huì)相形見拙，因?yàn)樗哂泻＜{百川的氣度，因?yàn)樗鼰o可比擬的“質(zhì)量”。我要在墻上掛滿感恩。水感恩自然給了它生活的空間，雖然不是大海，雖然只是細(xì)流，但它寧愿做一般的泉水，為人們帶去甘甜；花感恩陽光給了它溫暖，雖然不是整個(gè)太陽，雖然只是一縷陽光，但它寧愿享受這一縷陽光，作為“百花齊放”中的一員供人們欣賞；而我感恩父母的無限關(guān)懷，老師的諄諄教誨，自然賜予的美麗，小鳥饋贈(zèng)的輕鳴，雖然不是至高無上的奉獻(xiàn)，雖然只造就了一個(gè)平凡的我，但我甘愿平凡，平凡的感受人生，為理想奮斗。： “送人玫瑰，手留余香”，感恩的味道彌漫在我的精神小屋，是享受，更是鼓舞。我要在書架上擺滿樂觀。我要做對困境說“開戰(zhàn)”的人。我特敬佩我的父親，因?yàn)樗男膽B(tài)總是積極向上的。即使家里的境況一日不如一日，特也能笑呵呵地對待生活，他會(huì)懷著希望奮斗，解除家里的負(fù)擔(dān)，他會(huì)念著“車到山前必有路，柳暗花明又一村”去償還債務(wù)，不負(fù)別人的信任，他會(huì)在生意低落的時(shí)期，重復(fù)著那句有哲理的話——“每天都是新的開始” 鼓勵(lì)自己……倘若樂觀的心態(tài)常住在我的精神小屋，那么我要把它視為貴賓，永不言棄。我還要在陽臺(tái)上放上執(zhí)著。古往今來，文天祥的“吾心一片磁針石，不指南方誓不休”是執(zhí)著，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是執(zhí)著，曹雪芹的“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！币嗍菆?zhí)著。大海奔騰，宣示它的豪壯是執(zhí)著，涓涓細(xì)流，不斷奔向大海依舊是執(zhí)著。我希望帶著執(zhí)著，踏尋世界，品人生豪邁，奮斗不息。人生的道路還很長很遠(yuǎn)，我要不斷汲取各種精神去充實(shí)我的小屋，我要帶著這些熠熠生輝的精神，去尋找未來！【解析】試題分析：此題為命題作文，題目中的限制性人稱代詞“我”，要求大家根據(jù)自己的特點(diǎn)，從不同角度構(gòu)建自己的精神小屋，而不是別人的。題目的中心詞“精神小屋”，應(yīng)該指“我”的精神世界或精神境界?？梢允亲约旱呐d趣愛好、情感愛憎；也可以是自己對理想信念的追求、對心靈情操的陶冶，或遇到困難時(shí)所體現(xiàn)出的精神品質(zhì)等。寫作時(shí)要善于化抽象為具體，寫出精神小屋盛放的具體內(nèi)容以及對自己人生成長所起的作用，可用拆分法把小屋分成需要的房間或房屋構(gòu)件，使其分別承載具體的精神內(nèi)涵，注意層次之間的聯(lián)系及合理性。推薦王小波《我的精神家園》：“我時(shí)?；氐酵辏靡黄膩硭伎紗栴}，很多煩難的問題就變得易解。人活著當(dāng)然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè)；就如有一條路要走。假如是有位老學(xué)究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽說前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)(蕭斯塔科維奇在回憶錄里說了很多)。我們這里是怎樣教孩子的，我就不說了，以免得罪師長。我很懷疑會(huì)背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說服誰。安徒生寫過光榮的荊棘路，他說人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當(dāng)然，他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了，我覺得用不著想那么多。用寧靜的童心來看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中?；h笆上開滿了紫色的牽?；?，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生，就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時(shí)說：告訴他們，我度過了美好的一生。這句話給人的感覺就是：他從牽牛花叢中走過來了。雖然我對他的事業(yè)一竅不通，但我覺得他和我是一頭兒的。我不大能領(lǐng)會(huì)下列說法的深?yuàn)W之處：要重建精神家園、恢復(fù)人文精神，就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的，就是風(fēng)頭正健的俗人。假如說，讀者兜里的錢是有數(shù)的，買了別人的書，就沒錢來買我的書，所以要滅掉別人，這個(gè)我倒能理解，但上述說法不見得有如此之深?yuàn)W。假如真有這么深?yuàn)W，我也不贊成——我們應(yīng)該像商人一樣，嚴(yán)守誠實(shí)原則，反對不正當(dāng)?shù)母偁?。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個(gè)念頭我沒有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫文章(包括這篇文章)的動(dòng)機(jī)。坦白地說，我也解釋不大清楚，只能說：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生；也不能像斯湯達(dá)一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什么都說不出的結(jié)果，所以正在努力工作?！币浴霸陲L(fēng)雨中_____________”為題作文。要求：（1）在題目的橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語，使題目完整。（2）寫一篇不少于800字的記敘類或議論類的文章?！敬鸢浮坷脑陲L(fēng)雨中歆享母愛嚴(yán)實(shí)的雨衣、一雙疲憊的眼睛、眼角布滿皺紋眉頭緊鎖，雙唇緊抿。在風(fēng)雨中，那是我的母親。——題記我愿世界像我一樣溫柔厚待我的母親。我的母親是一位樸素的如同世界上千萬個(gè)母親一樣辛勞勤奮、疼愛子女。她沒有如云霧的青絲，她沒有不點(diǎn)即紅的嘴唇，她沒有纖纖白玉指，她沒有青黛柳眉。我的母親只有一腔辛勞與滿懷愛意！那是讓我難忘的一天，烏云爬滿天空，登上樹梢枝頭，天空、大地沉默著，仿佛正等待著什么。突然蛙鳴聲響起，隨著一陣狂風(fēng)肆虐，一道亮光閃過，一聲驚雷劃破蒼穹，正落在心頭，天空像是積蓄了許久，暴雨落下，沉淀著