【文章內(nèi)容簡介】 】本題主要考查寫作能力?？忌趯忣}時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。這是一則寓意型的新材料作文，材料在梨樹與蘋果樹的對照中揭示哲理，可以從三個角度立意。一、梨樹的角度?？梢杂糜晒菀蚍⒁?，梨樹“被砍”是結(jié)果，它為什么被砍呢？因為它“說什么也不結(jié)果子”了，并且還為自己“葉子的完好無損”而自得，甚至瞧不起蘋果樹的丑陋（像你那樣子多難看）。由此可以看出，梨樹被砍有以下幾個原因：太看重自我的外表美而不注重內(nèi)涵，不愿意奉獻；太斤斤計較于自己的得與失，看似“小得”，實為“大失”；只顧眼前的枝繁葉茂而不計長遠(yuǎn)，他沒有想到一棵不結(jié)果實的樹的下場是什么。所以由此提煉出三個立意： 外表與內(nèi)涵：不必過于追求外在，而應(yīng)在付出中、奉獻中（有益于他人、國家與社會）實現(xiàn)自己的人生價值。如果只追求華麗的表象，自身的價值就會蕩然無存。說到底，有奉獻，才有在社會上存在的價值。 小得與大失：有得必有失，有了傷疤，得到了果實，失去了枝繁葉茂，卻得到了生存。只計較自己的不公正待遇，只看到自己那點小傷疤的人，只愿孤芳自賞的人，心中只有“小我”的人，必會有“大失”。計利當(dāng)計天下利，求名當(dāng)求萬世名。 眼前與長遠(yuǎn)：不要拘泥于眼前的利益，要有長遠(yuǎn)的眼光。如果僅看到眼前的不公正待遇，而看不到長遠(yuǎn)被砍的命運，那就是一種短視。如能放眼長遠(yuǎn)，就會明白“利他實為利己”。 二、蘋果樹的角度。很顯然材料對蘋果樹持贊頌的態(tài)度，面對著難看的傷疤，面對梨樹的嘲諷，“蘋果樹依然結(jié)出了許多紅彤彤的蘋果”。蘋果樹象征了“不計個人得失，不重外表，能堅守自我、奉獻社會”的人。 由此可以立意為： 我心有主，堅守自我，任勞任怨，奉獻社會；承受著傷痛甚至面對不公正的待遇依然奉獻是一種大境界。三、從果園主人的角度。果園主人從不知情到聽了蘋果樹的話后，發(fā)出感嘆：“梨樹的悲劇，人是有責(zé)任的??！”聯(lián)系現(xiàn)實，站在同情梨樹命運的角度，得出要尊重奉獻者，更要給予適當(dāng)?shù)拇龊铜h(huán)境，激發(fā)他們的工作積極性，從而激發(fā)他們做出更大的貢獻。由此可以立意為： 尊重理解奉獻者；善待激勵奉獻者?？捎盟夭模赫蔡煊訛閲挥嬅c利：近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元。他4年時間就修成了外國人計劃需資900萬元、需時7年才能修完的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當(dāng)時，美國有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請他參加儀式?？墒?，詹天佑正擔(dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內(nèi)外的稱贊。華羅庚毅然回國：大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學(xué)位，回國后積極參加抗日救國運動。1950年，他已經(jīng)成為國際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國。袁隆平是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。愛國英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人努力戰(zhàn)斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。鞠躬盡瘁的鄧稼先：1850年，26歲的鄧稼先在美國獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家族的幸福之中。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國面臨核大國的威脅。鄧稼先毅然接受開拓祖國核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺上消失了。20多個春秋過后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時，他的妻子已年過花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾!”行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有：總分式、遞進式、對照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點：不必追求外在，而應(yīng)在付出中、奉獻中）實現(xiàn)自己的人生價值，其次，提出分論點，進行并列式闡述：可列舉一些名人事例，正反對比論證，加強論證力度。最后，總括全文，再次點題。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)?！军c睛】材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。女排精神曾被運動員們視為刻苦奮斗的標(biāo)桿和座右銘，鼓舞著他們的士氣和熱情。更關(guān)鍵的是，它因契合時代需要，不僅成為體育領(lǐng)域的品牌意志，更被強烈地升華為民族面貌的代名詞，演化成指代社會文化的一種符號。它一直與女排的得失、沉浮緊緊聯(lián)系在一起，并成為評價中國女排的最難以割舍的標(biāo)準(zhǔn)。女排精神之所以備受推崇，最重要的是那種足以流芳百世的不畏強敵、奮力拼搏的精神，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“五連冠”本身更加能鼓舞國人。 一個常常在進行接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入戰(zhàn)斗?！跣〔? 當(dāng)800米成為奧運項目后，已將訓(xùn)練重心轉(zhuǎn)向中距離的孫楊，決心在東京為中國拿下這枚金牌。為國家不滿足于眼前既得利益，這是勇氣、挑戰(zhàn)、超越！每天訓(xùn)練前，孫楊都要揭下貼滿腰、背、肩膀的止痛膏藥，訓(xùn)練后按摩、理療、冰敷，再貼上一身新膏藥。揭下，貼上，日復(fù)一日，不嫌麻煩，這是追求不已的動力！他說，正是因為年紀(jì)增長、能力下降，才應(yīng)練得更多、更累。“27歲了還在泳池里奮斗，因為我有更高遠(yuǎn)的理想?！辈活櫦澳挲g，奮斗不已，這是有要強心的表現(xiàn)，更是不驕傲自滿的良好心態(tài)！孫楊說，“作為老隊員，要以身作則。既然選擇了，就要做到最好。”伸展手臂，卯足勁頭，用力起跳，甩開胳膊，擺動大腿，他又一次破了世界紀(jì)錄！他們泳池里永遠(yuǎn)不敗的大白楊！雖已接連數(shù)年持續(xù)多次領(lǐng)先世界紀(jì)錄，他依然在不斷地挑戰(zhàn)、超越自己。心裝更快更高更強的信念并勇于追求，終成名副其實的泳壇一哥。 成功=超越自我：崔永元說過這樣一句話：看一個人是否成功，要看他是否服務(wù)于他人貢獻于社會，報效于祖國！2018年7月10日上午，一生致力于支持國家教育發(fā)展的田家炳博士安詳辭世，享年99歲。田家炳這一生的頭銜很多，被大家最為熟知的便是在慈善領(lǐng)域所做的巨大努力，捐贈了130所中，學(xué)、80余所大學(xué)、40多所小學(xué)，把自己總資產(chǎn)的80%都用于慈善事業(yè)的，在中國只有他一人。品一品，啟迪精神。學(xué)一學(xué),升華節(jié)操!高山仰止，景行行止，讓大愛無私的高風(fēng)亮節(jié)在平凡普通的生活里閃耀奪目的華彩，超越自我，創(chuàng)造人生價值，并鼓舞激勵更多的人，一代又一代！傳承不朽！田先生的成功不僅在于財富的集大成，更在于跨越了自我界限，用財富奉獻祖國，實現(xiàn)了真正意義上的自我超越。有的人活著，卻如行尸走肉、尸位素餐，其實已經(jīng)死了；有的人死了，價值還在，精神不朽，便永遠(yuǎn)活著！活在人們的心中、記憶里面，文字中間…… 成功=恪盡職守：手中一把刀，游刃肝膽，依然精準(zhǔn)。心中一團火，守著誓言，從未熄滅。他是不知疲倦的老馬，要把病人一個一個馱過河，他是懸壺濟世的仁心醫(yī)者——吳孟超。他創(chuàng)造了中國醫(yī)學(xué)界乃至世界醫(yī)學(xué)肝膽外科領(lǐng)域的無數(shù)個第一：他翻譯了第一部中文版的肝臟外科入門專著。他制作了中國第一具肝臟血管的鑄型標(biāo)本。他創(chuàng)造了間歇性肝門阻斷切肝法和常溫下無血切肝法。他完成世界上第一例中肝葉切除手術(shù)。他也切除了迄今為止世界上最大的肝海綿狀血管瘤……他說：這世界上不缺乏專家，不缺乏權(quán)威，缺少的是一個“人”，一個肯把自己給出去的人。六十多年前，他搭建了第一張手術(shù)臺，到今天也沒有離開。今年96歲的他仍舊堅持每周至少三臺手術(shù)，他從醫(yī)75年，將超過16000名病人從死亡線上拉了回來。國家有難，匹夫有責(zé)；人有病癥，一生有責(zé)！吳醫(yī)生就是這樣一位心有大愛、恪盡職守矢志不渝的成功者。人生若白駒過隙，如何在短暫的生命中綻放最美的花？懂得人生的奧妙，探索人生的價值。真正的成功不在于金錢的多少職務(wù)的高低，而在于自我價值的體現(xiàn)，讓我們一起努力，超越自我，實現(xiàn)成功人生吧！ “生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起。”車爾尼雪夫斯基如是言。正如大小雨點一樣，勇于承擔(dān)各自的責(zé)任，往往會有意想不到的收成。假如大雨點并不想去遠(yuǎn)方，而選擇近處的安逸自在，那么大地就會缺少雨水潤澤，嫩芽可能就長不出，枝葉就不會茂盛發(fā)達，花朵也不可能如期含苞、綻放。正因為大小雨點做好了自己，恪盡職守，大自然才多了一點紅，添了一抹綠，才會有春華秋實，繽紛多彩的美景。責(zé)任就是對自己要做的事情深摯熱愛，唯此，才會有源源不斷的能動性：不推卸，不攀比，默默奉獻甘于付出。于日常生活，推卸責(zé)任是永遠(yuǎn)行不通的。一個人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功！收獲多大的生命價值！林肯說每個人都應(yīng)該有這樣的信心：“人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)。人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)?！彼裕{起責(zé)任的風(fēng)帆，是每個人行于世海的必要。老師教書育人，三尺講臺寫天下；司機承載生命，一腳踩下是平安；廚師創(chuàng)造美味，一把鐵勺千錘百煉；清潔工負(fù)責(zé)環(huán)衛(wèi)，揚起笤帚天地?zé)ㄈ灰恍隆? 黨的好干部廖俊波以勤政為民、忘我工作詮釋“芳蘭生貴里，山河澄正氣”的無私品質(zhì)；消防戰(zhàn)士楊科璋為救懷中的孩子，獻出年僅27歲的寶貴生命，書寫“英雄歸厚土，浩然天地秋”的深深大愛；科學(xué)家黃大年“作別康河的水草，歸來做祖國的棟梁”，工作中爭分奪秒透支生命，推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備的研發(fā)，寫就“一心中國夢，功德冠群英”的愛國精神。他們恪盡職守公而忘私的精神品質(zhì)無一不感動激勵著我們。當(dāng)我們推脫責(zé)任怨天尤人時，想想這些感動中國大愛無私的人吧。沒有付出不會收獲飽滿的果實，勇于承擔(dān)責(zé)任的人生，才會充實快樂。讓我們恪盡職守齊心協(xié)力，收獲人生碩果吧！別把責(zé)任推給別人，學(xué)會以身作則；切莫抱怨，讓責(zé)任與我們攜手同行！【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞有：表彰了100名改革開放杰出貢獻人員、改革先鋒、優(yōu)秀代表、優(yōu)秀教師代表、女排精神、工匠精神?？忌鷩@以上關(guān)鍵詞進行立意，在寫作的時候要注意結(jié)合現(xiàn)實社會，這樣作文就能接地氣。58．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選?！　≌嬲摹绊樒渥匀弧?，不是人生道路上遇到坎坷時的自我安慰，兩手一攏的不作為，而是竭盡所能，拼搏奮斗之后的不強求?！敬鸢浮俊纠摹勘M人事而待天命　　不悲，不喜，不嗔，不怒，越來越多的佛系青年走進我們的視野。被上司指責(zé)了，內(nèi)心不痛不癢，畢竟還有安身之地。又到了新的一年，生活境況如何？得過且過吧！沒有打算今年競爭某個職位？不用了，現(xiàn)狀挺好的。生活如同一潭死水，如同坐定的老僧，沒有一絲新鮮與樂趣?！　∵@樣的人一味地聽天由命，好像深得道家精髓。殊不知，道家真正的追求是盡人事而待天命！　　老子推崇“無為而治”，所謂“無為”，并非兩手空空，一事無成，“無為”其實應(yīng)該是“有為”。“無為而治”的德政，是百姓心中向往的“大同社會”。商旅夜宿街頭，卻不懼財物被盜，百姓夜不閉戶，路不拾遺，德才人人推崇而深蒙教化。其中的“有為”，便是有德，有才，有智，有勇，有謀。百姓有“六尺巷”的教化，帝王可垂手而治，“無為”即是“有為”?！　∫菦]有“拼命”的勁頭，農(nóng)村孩子崔慶濤怎能如愿被北京大學(xué)錄取？要是沒有吳京在身負(fù)重傷的情況下依然堅持精益求精地拍電影，怎會有聞名一時的《戰(zhàn)狼Ⅱ》的問世？沒有等出來的結(jié)果，只有拼出來的輝煌?！　”M人事而待天命！借著東風(fēng)，諸葛亮火燒赤壁，扭轉(zhuǎn)兩軍陣勢。萬事俱備，只欠東風(fēng)，正是竭盡所能之后的順其自然。“莊生曉夢迷蝴蝶”，美好夢境，只是人心靈得以擺脫塵世的一方凈土，世俗的假惡丑，是人們不畏前行、奮力拼搏的迷障，路遇荊棘，