【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”于是他親自駕車前去，告知守山之人作罷。守誠(chéng)，是做人之根本，做事的前提。翻閱史書(shū)，晏子為何能被齊景公委以重任？周勃何以被漢高祖托付大事？一個(gè)“誠(chéng)”字，正是其中的關(guān)鍵因素。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信重千鈞，因拙誠(chéng)贏得的公信力與感召力，不僅能感染人、打動(dòng)人，更是一筆寶貴的人生財(cái)富。 ③與拙誠(chéng)對(duì)應(yīng)的是“百巧”。這種行為，看似精明、實(shí)則愚笨，時(shí)常聰明反被聰明誤。三國(guó)時(shí)，李康在《運(yùn)命論》中專為巧偽的滑頭畫(huà)過(guò)群像：“俯仰尊貴之顏，逶迤勢(shì)利之間；意無(wú)是非，贊之如流；言無(wú)可否，應(yīng)之如響?！蓖稒C(jī)取巧之人，多善于利用花言巧語(yǔ)來(lái)苦心鉆營(yíng)，處心積慮謀求私利。《郁離子》記載，越國(guó)商人虞孚在吳國(guó)賣(mài)漆，本來(lái)可以穩(wěn)獲厚利，但他偷偷摻假導(dǎo)致漆料變質(zhì)，結(jié)果弄巧成拙、信譽(yù)掃地，最終淪為乞丐?？梢?jiàn)，“取巧”實(shí)則“巧取”，盡管占了一時(shí)的便宜，但失去的卻是眾人的信任。 ④現(xiàn)實(shí)中，堅(jiān)守拙誠(chéng)，殊為不易。在我們身邊，有些人雖然在道理上很清楚，但行動(dòng)上還是喜巧厭拙、外誠(chéng)內(nèi)滑。有的當(dāng)“兩面人”，把忠誠(chéng)喊得山響，表態(tài)時(shí)信誓旦旦，暗地里卻腐化墮落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虛多實(shí)少、陽(yáng)奉陰違，熱衷于做表面文章、搞政績(jī)工程、玩數(shù)字游戲……“兵法”太多、“機(jī)謀”太深、過(guò)度“包裝”，其本質(zhì)上是誠(chéng)信不足，缺乏實(shí)干與擔(dān)當(dāng)精神。其結(jié)果，也只能是自欺欺人、適得其反。 ⑤沒(méi)有誠(chéng)信，人生的高樓便會(huì)地基不穩(wěn)，事業(yè)的巔峰也只能曇花一現(xiàn)。做人如此，為官?gòu)恼侨绱?。講誠(chéng)信，向來(lái)是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說(shuō)：“我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家忠誠(chéng)純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點(diǎn)，也是一大優(yōu)點(diǎn)?！睏钌浦捭∈亍敖o家鄉(xiāng)辦一兩件事”的諾言，退休第三天就走進(jìn)大山，綠了荒嶺，也造就了一片精神綠洲；_________________________。大道至簡(jiǎn)，與其熱衷搞花活、玩心計(jì)，不如靜心干事，以徙木立信的拙誠(chéng)、愚公移山的韌勁克服困難、創(chuàng)造奇跡。 ⑥周恩來(lái)同志說(shuō)過(guò)，世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。自覺(jué)做老實(shí)人而不是“老練人”，講求一就是一、二就是二，一個(gè)人才能把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月12日）（1）文章的中心論點(diǎn)是什么？ （2）選文第①段有什么作用？ （3）文章第②段中的畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？ （4）閱讀第⑤段，在橫線處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)當(dāng)代的事實(shí)論據(jù)。（不超過(guò)35個(gè)字） 【答案】 （1）自覺(jué)做老實(shí)人而不是“老練人”，把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。（或“以‘拙誠(chéng)’贏‘百巧’”）（意近即可得分）（2）通過(guò)引用和對(duì)比，引出議論的話題——拙誠(chéng)；充當(dāng)論據(jù)證明中心論點(diǎn)。（3）舉例論證；通過(guò)魏文侯守信的事例，具體有力地證明了“為人，貴在樸訥誠(chéng)篤（守誠(chéng)，是做人之根本，做事的前提）”的觀點(diǎn)，從而證明中心論點(diǎn)，富有說(shuō)服力。（論證方法1分，作用1分）（4）示例：黃大發(fā)動(dòng)員村民修渠，“修不通，我拿命來(lái)?yè)Q”，絕壁中鑿?fù)ㄒ坏馈疤烨薄? 【解析】【分析】（1）本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的把握。論點(diǎn)的提出有以下幾種方式：標(biāo)題表明論點(diǎn)，開(kāi)篇提出論點(diǎn)，結(jié)尾歸納論點(diǎn)。從本文來(lái)看，作者在文中一直圍繞著標(biāo)題“以‘拙誠(chéng)’贏‘百巧’”展開(kāi)論述，結(jié)尾以“自覺(jué)做老實(shí)人而不是‘老練人’，把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己”扣題作結(jié)。（2）此題考查理解議論文引論作用的能力。議論文的引論或援引故事、或敘述現(xiàn)象、或引用名言、或列舉數(shù)字，無(wú)論哪一種方式，一般是引出話題（論點(diǎn)），激發(fā)讀者的閱讀興趣，充當(dāng)論據(jù)支撐中心論點(diǎn)。（3）此題考查考生分析論證方法及其作用的能力。解答的時(shí)候，我們可以依據(jù)模式“論證方法+通用作用+語(yǔ)境作用”去組織答案。（4）此題考查考生的分析能力和積累能力。難度較大。解答的時(shí)候，我們首先要理解第⑤段所闡述的觀點(diǎn)，然后選擇事例，不過(guò)要注意是“當(dāng)代”的。概括的時(shí)候，要符合“對(duì)象+事件”的模式要求。故答案為：⑴自覺(jué)做老實(shí)人而不是“老練人”，把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。（或“以‘拙誠(chéng)’贏‘百巧’”）（意近即可得分）；⑵通過(guò)引用和對(duì)比，引出議論的話題——拙誠(chéng)；充當(dāng)論據(jù)證明中心論點(diǎn)；⑶舉例論證；通過(guò)魏文侯守信的事例，具體有力地證明了“為人，貴在樸訥誠(chéng)篤（守誠(chéng)，是做人之根本，做事的前提）”的觀點(diǎn)，從而證明中心論點(diǎn)，富有說(shuō)服力。（論證方法1分，作用1分）；⑷示例：黃大發(fā)動(dòng)員村民修渠，“修不通，我拿命來(lái)?yè)Q”，絕壁中鑿?fù)ㄒ坏馈疤烨?。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)?！爸行恼擖c(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見(jiàn)的題型。通讀本文，結(jié)合文章標(biāo)題、首尾和文章內(nèi)容；⑵本題考查的是語(yǔ)段的作用，首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進(jìn)行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌冉獯?；⑶解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來(lái)說(shuō)明論證方法的作用，即說(shuō)明了什么問(wèn)題，論證了什么觀點(diǎn)；⑷本題考查判斷論據(jù)和補(bǔ)充論據(jù)，答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點(diǎn)，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說(shuō)服力。補(bǔ)充倒立論據(jù)時(shí)，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時(shí)要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義。6．閱讀下文，回答問(wèn)題。 (四)偉大民族精神是我們前進(jìn)的根本力量《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員 ①“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。”習(xí)近平總書(shū)記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的重要講話，深情贊頌中華民族，熱情謳歌中國(guó)人民，深刻闡釋了中華民族的偉大民族精神。偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，描繪出億萬(wàn)人民構(gòu)建共同精神家園的美好圖景，宣示了中華兒女創(chuàng)造新時(shí)代光輝業(yè)績(jī)的壯志豪情。 ②人民是歷史的創(chuàng)造者，是偉大民族精神的孕育者。千百年來(lái)中華兒女胼手胝足的勞動(dòng)，一代又一代人薪火相傳的守護(hù)，創(chuàng)造了人類歷史上唯一從未中斷的文明。偉大民族精神，蘊(yùn)藏于諸子百家、詩(shī)詞曲賦，閃耀于大好河山、廣袤糧田，凝結(jié)于交織交融、同心同德的56個(gè)民族，體現(xiàn)于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著前行。偉大的中國(guó)人民以創(chuàng)造、以?shī)^斗、以團(tuán)結(jié)、以夢(mèng)想，收獲了光輝燦爛的文明成果，書(shū)寫(xiě)了彪炳史冊(cè)的文明奇跡。歷久彌新的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們自信的底氣，是我們風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的根本力量。 ③時(shí)代是精神的試金石。革命年代，中國(guó)人民不屈不撓、團(tuán)結(jié)一心，挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，寫(xiě)下保家衛(wèi)國(guó)、抵御外辱的壯麗史詩(shī)；改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民勤勞努力、不懈奮斗，短短40年走過(guò)西方國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展之路，闊步邁向世界舞臺(tái)的中央；黨的十八大以來(lái)，中國(guó)人民懷揣夢(mèng)想、勇攀高峰，以歷史性成就和變革，讓中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”中國(guó)歷史的每一步向前，無(wú)不源于偉大民族精神的推動(dòng)；中華民族的每一個(gè)成就，無(wú)不源于偉大民族精神的書(shū)寫(xiě)。 ④放眼未來(lái)，偉大復(fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐。進(jìn)入新時(shí)代，開(kāi)啟新征程，中國(guó)這個(gè)古老而又現(xiàn)代的東方大國(guó)朝氣蓬勃、氣象萬(wàn)千，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，奇跡正在中華大地上不斷涌現(xiàn)。前進(jìn)道路上我們面臨的挑戰(zhàn)還很多，需要付出更為艱巨的努力。我們尤需以創(chuàng)造讓更多人間奇跡涌現(xiàn)，尤需以?shī)^斗實(shí)現(xiàn)人民更加美好的生活，尤需以團(tuán)結(jié)凝聚勇往直前、無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，尤需以夢(mèng)想催動(dòng)邁向民族復(fù)興的步伐。為者常成，行者常至，只要我們始終發(fā)揚(yáng)偉大民族精神，只要我們始終有人民支持和參與，就沒(méi)有攻克不了的難關(guān)，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有成就不了的偉業(yè)。 ⑤新時(shí)代東風(fēng)浩蕩，中國(guó)夢(mèng)曙光在前，勤勞勇敢的中國(guó)人民更加自信自尊自強(qiáng)。緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，將偉大的民族精神弘揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)的活力和智慧不可窮盡，中國(guó)的前程和未來(lái)不可限量，承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的中華巨輪，必將劈波斬浪駛向充滿希望的明天。（ 選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年3月23日）（1）簡(jiǎn)述①②自然段在文中的作用。 （2）第③段劃線句子用了什么論證方法？有什么作用？ （3）下面句中劃線詞能否去掉，為什么？ 千百年來(lái)中華兒女胼手胝足的勞動(dòng)，一代又一代人薪火相傳的守護(hù)，創(chuàng)造了人類歷史上唯一從未中斷的文明。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。 【答案】 （1）①引用習(xí)總書(shū)記的講話，引出中心論題及中心論點(diǎn)；②傳出了民族精神的含義；③吸引讀者的閱讀興趣。（2）道理論證。用“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”道理論據(jù)論證了“時(shí)代是精神的試金石”這一觀點(diǎn)，從而是論證更概括，更具有說(shuō)服力和權(quán)威性。（3）不能?！拔ㄒ弧痹诰渲斜硎尽皟H僅”，強(qiáng)調(diào)只有中華民族文明從未中斷。這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。如果去掉，句子表達(dá)意思不準(zhǔn)確。（4）首先用習(xí)總書(shū)記的講話引出中心論點(diǎn)“偉大的民族精神是我們前進(jìn)的根本力量”；接著從“時(shí)代是精神的試金石”“偉大復(fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐”兩個(gè)方面證明中心論點(diǎn)；最后展望未來(lái)，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）一般來(lái)說(shuō)，可以從這幾點(diǎn)來(lái)考慮：①與論點(diǎn)或論題的關(guān)系；②是否可以作為論據(jù)；③能否激發(fā)起閱讀趣味或引起閱讀注意。就本題而言，可以從上述幾個(gè)方面加以思考。這篇文章的論題是民族精神，中心論點(diǎn)是： 歷久彌新的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們自信的底氣，是我們風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的根本力量（或偉大民族精神是我們前進(jìn)的根本力量 ）。作者首先引用習(xí)近平主席在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的重要講話，而這個(gè)講話深情贊頌中華民族，熱情謳歌中國(guó)人民，深刻闡釋了中華民族的偉大民族精神，因此也引出了本文的論題。在因此民族精神后，然后作者又對(duì)民族精神的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，在此基礎(chǔ)上提出了本文的中心論點(diǎn)。據(jù)此分析概括出答案即可。 （2）首先要明確常用的四種論證方法有何特點(diǎn)和區(qū)別；其次要認(rèn)真研讀畫(huà)線句子，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”屬于引用詩(shī)句，辨析屬于什么道理論證，使說(shuō)理更深刻、透徹，增加了權(quán)威性；再次，劃線句子主要是圍繞“時(shí)代是精神的試金石”展開(kāi)的。 （3）劃線的“唯一”一詞，起到了限制和強(qiáng)調(diào)的作用，表明“只此一個(gè)，沒(méi)有其他”，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，答題時(shí)還要注意結(jié)合句子內(nèi)容來(lái)答。 （4）此類題目其實(shí)是對(duì)論證過(guò)程的梳理，答題時(shí)必須要結(jié)合各段的具體內(nèi)容，圍繞作者的結(jié)構(gòu)思路，組織語(yǔ)言。很明顯，第①②段引用習(xí)總書(shū)記的話引出中心論點(diǎn)，③④段從兩個(gè)方面具體分析，第⑤段展望未來(lái)，深化中心論點(diǎn)。 故答案為：⑴ ①引用習(xí)總書(shū)記的講話，引出中心論題及中心論點(diǎn)；②傳出了民族精神的含義；③吸引讀者的閱讀興趣。 ⑵ 道理論證。用“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”道理論據(jù)論證了“時(shí)代是精神的試金石”這一觀點(diǎn)，從而是論證更概括，更具有說(shuō)服力和權(quán)威性。 ⑶ 不能?！拔ㄒ弧痹诰渲斜硎尽皟H僅”，強(qiáng)調(diào)只有中華民族文明從未中斷。這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。如果去掉，句子表達(dá)意思不準(zhǔn)確。 ⑷ 首先用習(xí)總書(shū)記的講話引出中心論點(diǎn)“偉大的民族精神是我們前進(jìn)的根本力量”；接著從“時(shí)代是精神的試金石”“偉大復(fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐”兩個(gè)方面證明中心論點(diǎn)；最后展望未來(lái)，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)議論文開(kāi)頭段作用的理解分析能力，首先要明確議論文開(kāi)頭段的作用，議論文開(kāi)頭段往往有激發(fā)讀者閱讀興趣、引出中心論點(diǎn)或論題；作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)等作用，答題時(shí)要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析其作用。 ⑵此題考查對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……的論證方法，……地論證了……，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。 ⑶本題考查品析議論文語(yǔ)言的能力。議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、嚴(yán)密。答題時(shí)要結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析，可先從正面說(shuō)明詞語(yǔ)的含義和作用，再說(shuō)刪去之后變成了什么意思，最后加上體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性等語(yǔ)句。 ⑷此題考查分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這類題目，尤其要注意開(kāi)頭結(jié)尾的表述。7．閱讀下文，回答問(wèn)題母語(yǔ)是教育的起點(diǎn) ①尼采曾經(jīng)指出：母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年代時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語(yǔ)，“對(duì)語(yǔ)言感到敬畏”，最好還“對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見(jiàn)解。 ②教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，而母語(yǔ)環(huán)境是心智成長(zhǎng)重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳，在我們母語(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫(xiě)，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對(duì)寫(xiě)給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因?yàn)檎湎趧?dòng)成果，在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。 ③如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，那么，母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕是寫(xiě)只給某一個(gè)人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語(yǔ)法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因?yàn)榻甜B(yǎng)無(wú)非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。16