【文章內(nèi)容簡介】 ”于是他親自駕車前去，告知守山之人作罷。守誠，是做人之根本，做事的前提。翻閱史書，晏子為何能被齊景公委以重任？周勃何以被漢高祖托付大事？一個“誠”字，正是其中的關(guān)鍵因素。對個人來說，誠信重千鈞，因拙誠贏得的公信力與感召力，不僅能感染人、打動人，更是一筆寶貴的人生財富。 ③與拙誠對應的是“百巧”。這種行為，看似精明、實則愚笨，時常聰明反被聰明誤。三國時，李康在《運命論》中專為巧偽的滑頭畫過群像：“俯仰尊貴之顏，逶迤勢利之間；意無是非，贊之如流；言無可否，應之如響?！蓖稒C取巧之人，多善于利用花言巧語來苦心鉆營，處心積慮謀求私利?！队綦x子》記載，越國商人虞孚在吳國賣漆，本來可以穩(wěn)獲厚利，但他偷偷摻假導致漆料變質(zhì)，結(jié)果弄巧成拙、信譽掃地，最終淪為乞丐?？梢?，“取巧”實則“巧取”，盡管占了一時的便宜，但失去的卻是眾人的信任。 ④現(xiàn)實中，堅守拙誠，殊為不易。在我們身邊，有些人雖然在道理上很清楚，但行動上還是喜巧厭拙、外誠內(nèi)滑。有的當“兩面人”，把忠誠喊得山響，表態(tài)時信誓旦旦，暗地里卻腐化墮落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虛多實少、陽奉陰違，熱衷于做表面文章、搞政績工程、玩數(shù)字游戲……“兵法”太多、“機謀”太深、過度“包裝”，其本質(zhì)上是誠信不足，缺乏實干與擔當精神。其結(jié)果，也只能是自欺欺人、適得其反。 ⑤沒有誠信，人生的高樓便會地基不穩(wěn)，事業(yè)的巔峰也只能曇花一現(xiàn)。做人如此，為官從政更是如此。講誠信，向來是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說：“我們無產(chǎn)階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點，也是一大優(yōu)點?！睏钌浦捭∈亍敖o家鄉(xiāng)辦一兩件事”的諾言，退休第三天就走進大山，綠了荒嶺，也造就了一片精神綠洲；_________________________。大道至簡，與其熱衷搞花活、玩心計，不如靜心干事，以徙木立信的拙誠、愚公移山的韌勁克服困難、創(chuàng)造奇跡。 ⑥周恩來同志說過，世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。自覺做老實人而不是“老練人”，講求一就是一、二就是二，一個人才能把做事的原則內(nèi)化為做人的準則，成就真正的自己。（選自《人民日報》2018年1月12日）（1）文章的中心論點是什么？ （2）選文第①段有什么作用？ （3）文章第②段中的畫線句運用了什么論證方法？有何作用？ （4）閱讀第⑤段，在橫線處補寫一個當代的事實論據(jù)。（不超過35個字） 【答案】 （1）自覺做老實人而不是“老練人”，把做事的原則內(nèi)化為做人的準則，成就真正的自己。（或“以‘拙誠’贏‘百巧’”）（意近即可得分）（2）通過引用和對比，引出議論的話題——拙誠；充當論據(jù)證明中心論點。（3）舉例論證；通過魏文侯守信的事例，具體有力地證明了“為人，貴在樸訥誠篤（守誠，是做人之根本，做事的前提）”的觀點，從而證明中心論點，富有說服力。（論證方法1分，作用1分）（4）示例：黃大發(fā)動員村民修渠，“修不通，我拿命來換”，絕壁中鑿通一道“天渠”。 【解析】【分析】（1）本題考查對中心論點的把握。論點的提出有以下幾種方式：標題表明論點，開篇提出論點，結(jié)尾歸納論點。從本文來看，作者在文中一直圍繞著標題“以‘拙誠’贏‘百巧’”展開論述，結(jié)尾以“自覺做老實人而不是‘老練人’，把做事的原則內(nèi)化為做人的準則，成就真正的自己”扣題作結(jié)。（2）此題考查理解議論文引論作用的能力。議論文的引論或援引故事、或敘述現(xiàn)象、或引用名言、或列舉數(shù)字，無論哪一種方式，一般是引出話題（論點），激發(fā)讀者的閱讀興趣，充當論據(jù)支撐中心論點。（3）此題考查考生分析論證方法及其作用的能力。解答的時候，我們可以依據(jù)模式“論證方法+通用作用+語境作用”去組織答案。（4）此題考查考生的分析能力和積累能力。難度較大。解答的時候，我們首先要理解第⑤段所闡述的觀點，然后選擇事例，不過要注意是“當代”的。概括的時候，要符合“對象+事件”的模式要求。故答案為：⑴自覺做老實人而不是“老練人”，把做事的原則內(nèi)化為做人的準則，成就真正的自己。（或“以‘拙誠’贏‘百巧’”）（意近即可得分）；⑵通過引用和對比，引出議論的話題——拙誠；充當論據(jù)證明中心論點；⑶舉例論證；通過魏文侯守信的事例，具體有力地證明了“為人，貴在樸訥誠篤（守誠，是做人之根本，做事的前提）”的觀點，從而證明中心論點，富有說服力。（論證方法1分，作用1分）；⑷示例：黃大發(fā)動員村民修渠，“修不通，我拿命來換”，絕壁中鑿通一道“天渠”?！军c評】⑴本題考查的是分析概括議論文的主要觀點?！爸行恼擖c”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點是考試常見的題型。通讀本文，結(jié)合文章標題、首尾和文章內(nèi)容；⑵本題考查的是語段的作用，首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)慕嵌冉獯?；⑶解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點和本論證方法所在文段中的分論點來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點；⑷本題考查判斷論據(jù)和補充論據(jù)，答題時應注意，補充事實論據(jù)時，要選擇真實而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點，所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力。補充倒立論據(jù)時，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時要完整準確，不可張冠李戴，不可斷章取義。6．閱讀下文，回答問題。 (四)偉大民族精神是我們前進的根本力量《人民日報》評論員 ①“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力?！绷暯娇倳浽谑龑萌珖舜笠淮螘h上的重要講話，深情贊頌中華民族，熱情謳歌中國人民，深刻闡釋了中華民族的偉大民族精神。偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神，描繪出億萬人民構(gòu)建共同精神家園的美好圖景，宣示了中華兒女創(chuàng)造新時代光輝業(yè)績的壯志豪情。 ②人民是歷史的創(chuàng)造者，是偉大民族精神的孕育者。千百年來中華兒女胼手胝足的勞動，一代又一代人薪火相傳的守護，創(chuàng)造了人類歷史上唯一從未中斷的文明。偉大民族精神，蘊藏于諸子百家、詩詞曲賦，閃耀于大好河山、廣袤糧田，凝結(jié)于交織交融、同心同德的56個民族，體現(xiàn)于追求和實現(xiàn)夢想的執(zhí)著前行。偉大的中國人民以創(chuàng)造、以奮斗、以團結(jié)、以夢想，收獲了光輝燦爛的文明成果，書寫了彪炳史冊的文明奇跡。歷久彌新的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們自信的底氣，是我們風雨無阻、高歌行進的根本力量。 ③時代是精神的試金石。革命年代，中國人民不屈不撓、團結(jié)一心，挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，寫下保家衛(wèi)國、抵御外辱的壯麗史詩；改革開放以來，中國人民勤勞努力、不懈奮斗，短短40年走過西方國家?guī)装倌甑陌l(fā)展之路，闊步邁向世界舞臺的中央；黨的十八大以來，中國人民懷揣夢想、勇攀高峰，以歷史性成就和變革，讓中國特色社會主義進入新時代，迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天?！敝袊鴼v史的每一步向前，無不源于偉大民族精神的推動；中華民族的每一個成就，無不源于偉大民族精神的書寫。 ④放眼未來，偉大復興的光明前景需要偉大民族精神的支撐。進入新時代，開啟新征程，中國這個古老而又現(xiàn)代的東方大國朝氣蓬勃、氣象萬千，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化煥發(fā)出強大生機活力，奇跡正在中華大地上不斷涌現(xiàn)。前進道路上我們面臨的挑戰(zhàn)還很多，需要付出更為艱巨的努力。我們尤需以創(chuàng)造讓更多人間奇跡涌現(xiàn)，尤需以奮斗實現(xiàn)人民更加美好的生活，尤需以團結(jié)凝聚勇往直前、無堅不摧的強大力量，尤需以夢想催動邁向民族復興的步伐。為者常成，行者常至，只要我們始終發(fā)揚偉大民族精神，只要我們始終有人民支持和參與，就沒有攻克不了的難關(guān)，就沒有克服不了的困難，就沒有成就不了的偉業(yè)。 ⑤新時代東風浩蕩，中國夢曙光在前，勤勞勇敢的中國人民更加自信自尊自強。緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，將偉大的民族精神弘揚起來，中國的活力和智慧不可窮盡，中國的前程和未來不可限量，承載著中國人民偉大夢想的中華巨輪，必將劈波斬浪駛向充滿希望的明天。（ 選自《人民日報》2018年3月23日）（1）簡述①②自然段在文中的作用。 （2）第③段劃線句子用了什么論證方法？有什么作用？ （3）下面句中劃線詞能否去掉，為什么？ 千百年來中華兒女胼手胝足的勞動，一代又一代人薪火相傳的守護，創(chuàng)造了人類歷史上唯一從未中斷的文明。（4）請簡要分析本文的論證思路。 【答案】 （1）①引用習總書記的講話，引出中心論題及中心論點；②傳出了民族精神的含義；③吸引讀者的閱讀興趣。（2）道理論證。用“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”道理論據(jù)論證了“時代是精神的試金石”這一觀點，從而是論證更概括，更具有說服力和權(quán)威性。（3）不能?！拔ㄒ弧痹诰渲斜硎尽皟H僅”，強調(diào)只有中華民族文明從未中斷。這體現(xiàn)了議論文語言的準確性、嚴謹性。如果去掉，句子表達意思不準確。（4）首先用習總書記的講話引出中心論點“偉大的民族精神是我們前進的根本力量”；接著從“時代是精神的試金石”“偉大復興的光明前景需要偉大民族精神的支撐”兩個方面證明中心論點；最后展望未來，強調(diào)中心論點。 【解析】【分析】（1）一般來說，可以從這幾點來考慮：①與論點或論題的關(guān)系；②是否可以作為論據(jù)；③能否激發(fā)起閱讀趣味或引起閱讀注意。就本題而言，可以從上述幾個方面加以思考。這篇文章的論題是民族精神，中心論點是： 歷久彌新的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們自信的底氣，是我們風雨無阻、高歌行進的根本力量（或偉大民族精神是我們前進的根本力量 ）。作者首先引用習近平主席在十三屆全國人大一次會議上的重要講話，而這個講話深情贊頌中華民族，熱情謳歌中國人民，深刻闡釋了中華民族的偉大民族精神，因此也引出了本文的論題。在因此民族精神后，然后作者又對民族精神的內(nèi)涵進行闡釋，在此基礎(chǔ)上提出了本文的中心論點。據(jù)此分析概括出答案即可。 （2）首先要明確常用的四種論證方法有何特點和區(qū)別；其次要認真研讀畫線句子，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”屬于引用詩句，辨析屬于什么道理論證，使說理更深刻、透徹，增加了權(quán)威性；再次，劃線句子主要是圍繞“時代是精神的試金石”展開的。 （3）劃線的“唯一”一詞，起到了限制和強調(diào)的作用，表明“只此一個，沒有其他”，體現(xiàn)了議論文語言的準確性和嚴密性，答題時還要注意結(jié)合句子內(nèi)容來答。 （4）此類題目其實是對論證過程的梳理，答題時必須要結(jié)合各段的具體內(nèi)容，圍繞作者的結(jié)構(gòu)思路，組織語言。很明顯，第①②段引用習總書記的話引出中心論點，③④段從兩個方面具體分析，第⑤段展望未來，深化中心論點。 故答案為：⑴ ①引用習總書記的講話，引出中心論題及中心論點；②傳出了民族精神的含義；③吸引讀者的閱讀興趣。 ⑵ 道理論證。用“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”道理論據(jù)論證了“時代是精神的試金石”這一觀點，從而是論證更概括，更具有說服力和權(quán)威性。 ⑶ 不能?！拔ㄒ弧痹诰渲斜硎尽皟H僅”，強調(diào)只有中華民族文明從未中斷。這體現(xiàn)了議論文語言的準確性、嚴謹性。如果去掉，句子表達意思不準確。 ⑷ 首先用習總書記的講話引出中心論點“偉大的民族精神是我們前進的根本力量”；接著從“時代是精神的試金石”“偉大復興的光明前景需要偉大民族精神的支撐”兩個方面證明中心論點；最后展望未來，強調(diào)中心論點?！军c評】⑴本題考查對議論文開頭段作用的理解分析能力，首先要明確議論文開頭段的作用，議論文開頭段往往有激發(fā)讀者閱讀興趣、引出中心論點或論題；作為事實論據(jù)，證明中心論點等作用，答題時要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析其作用。 ⑵此題考查對論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運用了……的論證方法，……地論證了……，增強了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點或該段的中心句。 ⑶本題考查品析議論文語言的能力。議論文語言的特點是準確、嚴密。答題時要結(jié)合有關(guān)語句進行分析，可先從正面說明詞語的含義和作用，再說刪去之后變成了什么意思，最后加上體現(xiàn)了議論文語言的準確性等語句。 ⑷此題考查分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這類題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。7．閱讀下文，回答問題母語是教育的起點 ①尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的訓練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應當使學生從少年代時代起就嚴肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。 ②教育是心智成長的過程，而母語環(huán)境是心智成長重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，在我們母語的滋養(yǎng)下學會了思考、表達和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓練打下基礎(chǔ)的。認真對待語言，力求準確地使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。 ③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風度來自平時一絲不茍的訓練和自我訓練，語言上的良好作風也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習慣罷了。16