【文章內(nèi)容簡介】 60。 ） 、滑稽動作以及擬人話語是優(yōu)秀的動畫片必須具備的三個要素。，但不照搬生活，要注意“熟悉感”與“陌生化”的融合?！皼_突框架”或“問題”敘事模式分“斗勇”型和“斗智”型兩種?！皩α㈥P(guān)系錯位”這種超越現(xiàn)實的方式來吸引兒童。（2）下列說法不符合原文意思的一項是（ ） ，動畫才能深入兒童內(nèi)心?！皠赢嬍澜纭?，不容易回歸“現(xiàn)實世界”，需要成人及時引導(dǎo)?！皩α㈥P(guān)系錯位”違背了自然法則，對兒童的心理產(chǎn)生許多不良影響。、千變?nèi)f化的動畫世界里，兒童可以暫時消除孤獨，獲得滿足和愉悅。（3）動畫藝術(shù)對兒童心理有哪些影響，請結(jié)合原文概括。 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。 螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊投入戰(zhàn)爭，動用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸?？棾蚕亴偈褂猛ぃе左w像梭子一樣往返竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。 最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過著兩種生活。它們既是一些個體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動著、思考著的龐大動物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會，能夠像一個個生物一樣進行活動。即使有這樣的東西，它們也絕不可能跟我們相關(guān)。 不管怎么說，這些東西還是存在。野地里一只獨行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來連有什么頭腦也談不上，更不會有什么思想了。它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來就有點意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時，你才看見那整個活物。這時，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計算機，那些爬來爬去的小東西就是它的心智。 白蟻有一個方面更為奇特：群體變大時，其智慧似乎也隨之增加。小室里有兩三只白蟻，就會銜起一塊塊土粒木屑搬來搬去，但并沒有什么結(jié)果，什么也沒有建造起來。隨著越來越多的白蟻加入，似乎達到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開始了。它們開始把小粒疊放起來，霎時間豎起一根根柱子，造成一個個彎度對稱的美麗拱券。一個個穹頂小室組成的晶狀建筑出現(xiàn)了。迄今還不知道它們是怎樣交流信息的，也無人明白，正在建造一根柱子的白蟻們怎樣知道停止工作，全隊轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時候一到，它們又怎樣知道把兩根柱子合攏，做成天衣無縫的拱券。一開始使它們不再把材料搬來搬去，而是著手集體建筑的刺激物，也許是在它們的數(shù)目達到特定閾值時釋放的外激素。它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開始騷動、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作。（選自劉易斯托馬斯《作為生物的社會》）（1）下面對第一，二段中語句的理解，不正確的一項是（ ） ，喂養(yǎng)蚜蟲，交換信息等，作者認(rèn)為它太像人了，旨在告訴我們，人類社會和生物社會有共通之處。：群體變大時，其智慧也隨之增加。，同時又是蟻冢、蟻穴這些扭動著、思考著的龐大動物體中細(xì)胞樣的成分。，它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已，而作為整個蟻群，它會思考、籌劃、謀算。（2）下面對第三段中語句的理解，不正確的一項是（ ） A.“不管怎么說，這些東西還是存在”，“這些東西”指的是“有集體性的社會”，作為一個整體跟人類一樣能夠“思考”的生物。B.“就那么幾個神經(jīng)元”，句中的“就”，是“僅僅”的意思，用輕蔑的口氣表明單個螞蟻不大可能有“思想”。C.“瞎貓撞著死老鼠”，這是用比喻的方法，說明幾只螞蟻在覓食中簡單協(xié)作的成功還存在偶然因素。D.“你看到它思考，籌劃，謀算”句中的“它”是指一個個活躍起來的螞蟻。（3）下面對第四段的理解，不正確的一項是（ ） “聯(lián)合智慧”?！澳撤N臨界質(zhì)量或法定數(shù)”和“特定閾值”意義相同?！熬拖袼囆g(shù)家一樣開始工作”，是形容群體白蟻有很高的智慧。9．閱讀下文，完成下面小題。 南州六月荔枝丹（節(jié)選）賈祖璋 ①幼年時只知道荔枝干的殼和肉都是棕褐色的。上了小學(xué)，老師講授白居易的《荔枝圖序》，讀到“殼如紅繒，膜如紫綃，r225。ng肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如lǐ酪”，實在無法理解，荔枝哪里會是紅色的！荔枝肉像冰雪那樣潔白，不是更可怪嗎？向老師提出疑問，老師也沒有見過鮮荔枝，無法說明白，只好不了了之。假如是現(xiàn)在，老師縱然沒有見過鮮荔枝，也可以找出科學(xué)的資料，給有點鉆牛角尖的小學(xué)生解釋明白吧。 ②白居易用比喻的筆法來描寫荔枝的形態(tài)，的確也有不足之處?？暿墙z織物，絲織物滑潤，荔枝殼卻是粗糙的。用果樹學(xué)的術(shù)語來說，荔枝殼表面有細(xì)小的塊狀裂片，好像龜甲，特稱龜裂片。裂片中央有突起部分，有的尖銳如刺，這叫做片峰。裂片大小疏密，片峰尖平，都因品種的不同而各異。 ③成熟的荔枝，大多數(shù)是深紅色或紫色。生在樹頭，從遠處當(dāng)然看不清它殼面的構(gòu)造，只有紅色映入眼簾，因而把它比做“絳囊”、“紅星”、“珊瑚珠”，都很逼真。至于整株樹以至成片的樹林，那就成為“飛焰欲橫天”“紅云兒萬重”的絢麗景色了。荔枝的成熟期，廣東是四月下旬到七月，福建是六月下旬到八月，都以七月為盛期，“南州六月荔枝丹”指的是陰歷六月，陽歷七月。荔枝也有淡紅色的，如廣東產(chǎn)的“三月紅”和“掛綠”等。又有黃荔，淡黃色而略帶淡紅。 ④荔枝呈心臟形、卵圓形或圓形，通常蒂部大，頂端稍小。蒂部周圍微微突起，稱為果肩；有的一邊高，一邊低。頂端叫果頂，渾圓或尖圓。兩側(cè)從果頂?shù)降俨坑幸粭l溝，叫做縫合線，顯隱隨品種而不同。舊記載中還有一些稀奇的品種，如細(xì)長如指形的“龍牙”、圓小如珠的“珍珠”，因為缺少經(jīng)濟價值，現(xiàn)在已經(jīng)絕種了。 ⑤荔枝大小，通常是直徑三四厘米，重十多克到二十多克。60年代，廣東調(diào)查得知，有鵝蛋荔和丁香大荔，重達四五十克。還有四川合江產(chǎn)的“楠木葉”，《四川果樹良種圖譜》說它重19克左右，《中國果樹栽培學(xué)》則說大的重60克。 ⑥所謂“膜如紫綃”，是指殼內(nèi)緊貼殼的內(nèi)壁的白色薄膜。說它“如紫綃”，是把殼內(nèi)壁的花紋誤作膜的花紋了。明代徐楰有一首《詠荔枝膜》詩，描寫吃荔枝時把殼和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌”，是夸張的說法。 ⑦荔枝的肉大多數(shù)白色半透明，說它“瑩白如冰雪”，完全正確。有的則微帶黃色。從植物學(xué)的觀點看，它不是果肉，而是種子外面的一層膜發(fā)育而成的，應(yīng)稱做假種皮。真正的果肉倒是前面說的連同果殼扔掉的那一層膜。荔枝肉的細(xì)胞壁特別薄，所以入口一般都不留渣滓。味甜微酸，適宜于生食。有的純甜。早熟品種則酸味較強。荔枝曬干或烘干，肉就變成紅褐色，完全失去潔白的面貌。 ⑧荔枝不耐貯藏，正如白居易說的“一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣?！爆F(xiàn)經(jīng)研究證實，溫度保持在1℃到5℃，可貯藏一個月左右。還應(yīng)進一步設(shè)法延長貯藏期，以利于長途運輸。因為荔枝不耐貯藏，古代宮廷想吃荔枝，就要派人兼程飛騎從南方遠送長安或洛陽，給人民造成許多痛苦。唐明皇為了寵幸楊貴妃，就干過這樣的事。唐代杜牧詩云：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！本褪菍@件事的嘲諷。 ⑨荔枝的核就是種子，長圓形，表面光滑，棕褐色，少數(shù)品種為綠色。優(yōu)良的荔枝，種子發(fā)育不全，形狀很小，有似丁香，也叫做焦核?，F(xiàn)在海南島有無核荔枝，核就更加退化了。（1）根據(jù)拼音為第①段寫出漢字。 r225。nglǐ________肉________酪（2）如果要說明我國是荔枝的原產(chǎn)地，以下哪個證據(jù)最不可采信？（ ） ?！懊芤圃旎鲩}山，禁御新栽荔枝丹?！薄恫套V》是世界果樹志中講荔枝的最早的書。（3）對開頭引《荔枝圖序》的作用分析錯誤的一項是（ ） ，更加吸引讀者閱讀興趣。，所以文章佐證材料來源廣泛。，后文大致按此序詳細(xì)說明。，正體現(xiàn)本文的寫作價值。（4）對文意理解正確的一項是（ ） 。B.“楠木葉”大小在19克到60克間。、口感漸差。，會退化。10．閱讀下面的材料,完成小題。 材料一 中國古代家具的發(fā)展源遠流長。至明清時代，中國古典家具的制造進入了鼎盛期。明清家具用料講究，造型簡潔，榫卯精密，宛若天成，表明當(dāng)時中國的家具制作工藝已經(jīng)登峰造極。 評價一件古典家具的價值，可以從以下幾個方面著手： （一）古典家具的材質(zhì)價值 不同的材質(zhì)價位差別甚大，直接影響家具的價值。例如紫檀屬植物約有十五種，而傳統(tǒng)認(rèn)識中的紫檀只有一種，為印度南部邁索爾邦特產(chǎn)，學(xué)名“檀香紫檀”，出材率非常低，只有10%到15%，做大件家具價位則在10到20萬元一噸。在紫檀屬植物中，除檀香紫檀外，其余材種皆歸屬于“草花梨”種群內(nèi)，出材率達70%，其價格要低得多，只要幾千元一立方。所以，確定材質(zhì)，在評定家具價值時至關(guān)重要。 （二） 這在明式家具中反映得最為突出。特別值得一提的是明代圈椅。其背板全部用厚板挖制而成，呈“S”形，它是根據(jù)人體脊背的自然曲線設(shè)計的。椅背后邊柱上端微向后彎，搭腦正中亦向后彎，使后背形成100度至105度的背傾角。坐面多用彈性很強的藤席，人坐在上面，藤席受壓下垂，與坐面前沿形成3度到5度的坐傾角，這個角度，按現(xiàn)代人體工程學(xué)研究，為人體休息最佳角度。這說明我們的祖先在500年前的明代已經(jīng)把家具的造型和人體各部的關(guān)系科學(xué)地結(jié)合起來。 （三） 無論何種器物，都是中華民族歷史發(fā)展無可替代的實物見證，一般來說，年代越久其價值就越高。當(dāng)然器物本身要有確鑿的年代依據(jù)，如款識。款識有年號款、購置款和紀(jì)念款等。有的器物雖無款識，但有史料或其它記載可證實其制作年代以及流傳過程，也屬于有準(zhǔn)確紀(jì)年之物。這些有明確紀(jì)年的家具對我們研究各時期家具的發(fā)展、變化具有重要的參考價值。 （四）古典家具的文化價值 數(shù)千年來，家具始終與社會的政治、文化及人們的風(fēng)俗、信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯(lián)系。其設(shè)計理念充分反映了中國傳統(tǒng)的文化思想和審美情趣。一件優(yōu)美的家具必須具備形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，它既是物質(zhì)載體，又富有精神內(nèi)涵。 總之，在評價一件古典家具的價值時，要在同類作品中反復(fù)比較衡量，確定它在同類物品中的地位，才能得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。 （取材于胡德生《談?wù)劰诺浼揖邇r值》） 材料二 吉祥圖案在家具上的運用大約起源于商周，至宋代已被廣泛使用，明清更盛，達到了“圖必有意，意必吉祥”的地步。它不僅有洪福吉祥之內(nèi)涵，更是繪畫藝術(shù)和語言藝術(shù)的珠聯(lián)璧合。 中國古典家具吉祥圖案的構(gòu)成手法如下： （一）運用漢語諧音 利用漢語的諧音表達某種吉祥寓意，在吉祥圖案的運用中十分普遍。例如“魚”諧音“余”，“梅”諧音“眉”，“瓶”諧音“平”等。這樣就可以組合成“吉慶有余”“喜上眉梢”等各種吉祥圖案了。在有些圖案中，將不同詞匯中的同一個字轉(zhuǎn)義成新的富有吉祥寓意的短語，然后再用相應(yīng)的紋飾組合成吉祥圖案。比如用百合花來組成圖案，構(gòu)成“百年好合”，寓意幸福開心一百年。 （二）借用生物生態(tài)屬性 自然界的各種動植物由于生態(tài)環(huán)境條件、遺傳等因素，形成了各自不同的生態(tài)屬性，人們就借物寓志，附會象征。例如，鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁；馬之順從主人謂之義；又如鴛鴦雌雄成對、形影不離，用雌雄鴛鴦并浮水面來寓意夫妻恩愛；葫蘆因其多子，故在民間被用來象征多子多孫之意等。 （三）利用有代表性事物的象征寓意 用代表性事物來寓意吉祥喜慶，是吉祥圖案對素材的直接應(yīng)用，給人最為直觀的祈福印象。例如金錢、玉石、元寶等都是屬于財物象征的，表示對富貴的追求；再如玉器、鼎爐、書畫和一些吉祥物配上盆景、花卉等裝飾在家具上，寓意志趣高尚、品行優(yōu)雅等。 （四）直接應(yīng)用吉祥文字 文字本身就具有很好的裝飾性，其各種變體或書法形式都有較強的表現(xiàn)力，因此直接將吉祥文字裝飾在家具上是一種很好的表現(xiàn)手段。常用的吉祥文字有“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病彼膫€字，常與室內(nèi)藝術(shù)品或屏風(fēng)雕刻結(jié)合起來，體現(xiàn)出書法藝術(shù)和民族工藝的相應(yīng)相生，頗具意味。 家具上很多吉祥圖案綜合運用了以上多種構(gòu)成手法，含意更豐富，作品也更加成熟。 （取材于呂九芳、徐永吉的《中國古典家具吉祥圖案》） 材料三 中國古典家具特別是明清家具，對現(xiàn)代家具產(chǎn)生了深遠的影響。 明清硬木家具用材講究,多數(shù)為黃花梨、紫檀等。這些高級硬木,都具有色調(diào)和紋理的自然美，給人以高貴、典雅之感。工匠們在制作時,除了精工細(xì)作外,不作大面積裝飾,利用木材本身的色調(diào)、紋理的特長,形成自己特有的審美趣味和獨特風(fēng)格。而且明清家具表面上也很少使用油漆,僅擦透明的樹脂或蜂蠟,追求其本身質(zhì)感,達到“硬、滑、素、凈”的藝術(shù)效果。 另外，明清家具裝飾適度、繁簡相宜,體現(xiàn)出一種少而精、以少勝多的簡約美，雖然裝飾性的附件少,卻各自有著賞心悅目的內(nèi)涵和形象。現(xiàn)在按這種簡約思想設(shè)計的家具,都摒棄了豪華雍容的感覺，卻更富于時代感；它們都本著“以人為本,簡樸自然”的原則，針對現(xiàn)代人而設(shè)計, 更適合人們在日常生活中使用。具體體現(xiàn)就是用最少的材料生產(chǎn)最多的產(chǎn)品,減少浪費,減少污染,達到最完