20xx餐桌上的大學(xué)閱讀答案精選(編輯修改稿)
2025-03-30 06:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 C．作為一種社會風(fēng)范的竹，其謙虛、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時不改柯易葉等特點被強調(diào)并引入社會倫理范疇，是中唐以后的事。D．白居易《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品行給予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。3．以下理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項為哪一項（3分）A．將“剛?cè)嶂伊x”等品行給予竹子，將“親慈子孝”、“尊敬長者”等倫理標(biāo)準(zhǔn)給予了慈竹和筇竹，說明竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中已確立了結(jié)實的地位。B．“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對后代封建文人產(chǎn)生了莫大阻礙，中國的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。C．竹子最終演化成為封建文人士大夫思想認識中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程。D．從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格。二、古詩文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。吳祐字季英，陳留長垣人也。父恢，為南海太守。祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經(jīng)書，祐諫曰：“今大人逾越五嶺遠在海濱其俗誠陋然舊多珍怪上為國家所疑下為權(quán)戚所望此書假設(shè)成那么載之兼兩昔馬援以薏苡①興謗，嫌疑之間，誠先賢所慎也。”恢乃止。及年二十，喪父，居無檐石，而不受贍遺。常牧豕于長坦?jié)芍?，行吟?jīng)書。遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業(yè)賤事，縱子無恥，奈先君何？”祐辭謝而已，守志如初。后舉孝廉，將行，郡中為祖道，祐共小吏雍丘黃真歡語移時，與結(jié)友而別。功曹以祐倨，請黜之。太守曰：“吳季英有知人之明，卿且勿言?！闭婧笠嗯e孝廉，除新蔡長，世稱其清節(jié)。遷膠東侯相。祐政唯仁簡，以身率物。民有爭訴者，輒閉門自責(zé)，然后斷其訟，以道譬之。或身到閭里，重相和解。嗇夫②孫性私賦民錢，市衣以進其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促歸伏罪。性慚懼，詣閣持衣自首。祐屏左右征詢其故，性具談父言。祐使歸謝其父，還以衣遺之。祐在膠東九年，遷齊相，大將軍梁冀表為長史。及冀誣奏太尉李固，祐聞而請見，與冀爭之，不聽，冀怒而起入室，祐亦徑去。冀遂出祐為河間相，因自免歸家，不復(fù)仕，躬灌園蔬，以經(jīng)書教授。年九十八卒。（選自《后漢書?吳祐傳》，有刪節(jié)）注：①薏苡：一種禾本科植物。② 嗇夫：農(nóng)夫。4．以下對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項為哪一項（3分） （）那么/載之兼兩,不正確的一項為哪一項（3分) ( )，古人幼時命名，成人取字，字和名有意義上的聯(lián)絡(luò)。字是為了便于別人稱謂。對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。，是郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官，除治民、進賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。，是秦始皇時設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目。孝廉是“孝敬親長，廉能正直”的意思。后代，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。，古人在竹簡上寫字，用火烤去竹簡的水分，以便書寫和防蟲蛀，這道工序稱為殺青。后來泛指書籍定稿。，不正確的一項為哪一項（3分）（ ），在勸諫父親停頓烤簡刻書這件事上，他表現(xiàn)出了成人一般的沉穩(wěn)與遠見。，安于貧寒自立，邊放豬邊吟誦經(jīng)書，不為人言所動。后與黃真一起被推薦為孝廉并被人贊揚為清廉有節(jié)操。，他為政仁慈清簡，領(lǐng)先垂范。遇到打官司的百姓，有時到鄉(xiāng)里親身調(diào)解。，大將軍梁冀曾上表推薦他任長史，但當(dāng)梁冀誣奏太尉李固時，吳佑就
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