20xx屈原列?傳教案精選(編輯修改稿)
2025-03-30 03:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 《國殤》所祭是為國捐軀的戰(zhàn)士。末篇《禮魂》是祭把完畢時(shí)的送神曲。（2）司馬遷談屈原?！肮耪吒毁F而名磨滅，不可勝記，唯惆代特別之人稱焉。蓋文王構(gòu)而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左止失明，厥有幗?。粚O子膠腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而書策以舒其憤，思垂空文以自見?！保ㄋ抉R遷《報(bào)任安書》二、探究文本疏通文本：重點(diǎn)字詞句字音憲令讒讒邪曲慘怛怨誹 帝嚳 皦然隨屬令尹漁父瑾瑜汶汶 汨羅通假博聞強(qiáng)志離憂 人窮反本其指極大濯淖污泥屈平既絀委質(zhì)事楚趙不內(nèi) 被發(fā)行吟重點(diǎn)實(shí)詞心害其能邪曲害公可謂窮矣國風(fēng)好色舉類邇 如秦受地竟怒不救楚 圣君治國短屈原 是以見放景差之徒適長沙重點(diǎn)文句信而見疑，忠而被謗其行廉，故死而不容何故懷瑾握瑜，而自令見放為以身之察察，受物之汶汶者乎同死生，輕去就，又爽然自失矣皆好詞而賦見稱分析文本文本內(nèi)容任楚之同姓圖議國事，出號令；接遇來賓，應(yīng)對諸侯博聞強(qiáng)識疏緣故：爭寵害能，進(jìn)讒言結(jié)果：疏怨生作《離騷》思想內(nèi)容：稱、道、述、明、見藝術(shù)特點(diǎn)：文約、辭微、文小、指大、類邇、義
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