20xx與高司?諫書歐陽修閱讀答案翻譯精選(編輯修改稿)
2025-03-30 02:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的“默默”作比擬，痛斥其“不復(fù)知人間有羞恥事”，“愿足下直攜此書于朝”，表現(xiàn)出作者無私無畏的慨然正氣。第7段主要內(nèi)容：本段說明寫信緣由。三、當(dāng)堂檢測（B級）“其”的意義和用法足下廁其間：其后更十一年：今者推事實(shí)上跡而較之：其立朝有本末：足下既不能為辨其非辜：以智文其過：“以”的意義和用法以文學(xué)大有名：以不屈之節(jié)：今又以言事觸宰相得罪：不敢一忤宰相以近刑禍：以智文其過：必以石顯、王鳳為忠臣：，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) （），家隨州。．．朝堂。四、作業(yè)。．1熟讀課文，考慮課后練習(xí)一，完成練習(xí)二、三、四、五。2【拓展閱讀】自學(xué)“相關(guān)鏈接”，結(jié)合本課談?wù)劚救说膶W(xué)習(xí)感受。歐陽修與滁州的不解之緣歐陽修知滁，于慶歷五年十月二十二日到任，慶歷八年閏正月朝廷詔徙知揚(yáng)州，二月離開滁州，前后在滁州計(jì)約兩年零四個(gè)月的時(shí)間。時(shí)間盡管不長，卻給滁州留下了極其深遠(yuǎn)的阻礙。他給滁州留下了許多建立遺址，留下了一些不朽的詩文，留下了與滁州人的深沉感情。他留下的建立遺址和詩文，成了滁州不可多得的珍貴遺產(chǎn)；留下的與滁州人的深沉感情，成為滁州人永遠(yuǎn)不可磨滅的經(jīng)歷。承繼前人開發(fā)滁州現(xiàn)在說到滁州，人們自然會想到瑯琊山，想到醉翁亭，想到歐陽修?，樼鹕降淖匀伙L(fēng)光、人文景觀，都遠(yuǎn)近知名?，樼鹕阶钣忻木包c(diǎn)是醉翁亭，被譽(yù)為全國“四大名亭”之首，名揚(yáng)海內(nèi)外。與醉翁亭隔山相望的豐樂亭，也是令許多探幽訪古之士向往的勝跡，與醉翁亭一起被稱為“姊妹亭”。豐樂亭下的“紫薇泉”，那么與醉翁亭的讓泉合稱為“姊妹泉”。這些，都是歐陽修知滁時(shí)開發(fā)、建立而遺留下來的。正是這些建筑，加上他親身撰寫的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》，才使滁州瑯琊山的名聲大震起來。追溯瑯琊山之名，應(yīng)自東晉始。東晉往常，瑯琊山本無名，其主峰當(dāng)?shù)厝朔Q摩陀嶺，其他都是些小山頭。西晉末年，瑯琊王司馬睿因避亂駐蹕于此，后來，司馬睿成了東晉元帝，借其曾在此山一住之光，才有了瑯琊山這個(gè)名稱。但是，司馬睿本人，乃至整個(gè)東晉時(shí)代，并未給瑯琊山帶來多少變化，它仍然是一片寂靜的山嶺。直到唐代大歷六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在L山司興修寶應(yīng)寺(即今日之瑯琊寺)，瑯琊山才打破歷史的寂靜，開場起步向著繁榮與開展邁進(jìn)；瑯琊山這個(gè)名稱也是這個(gè)時(shí)候才叫起來的。而這從司馬睿駐蹕山間時(shí)算起來，已經(jīng)經(jīng)歷了300多年的時(shí)間。寶應(yīng)寺的興修，改變了瑯琊山多年寂靜的情況，但只是個(gè)開場，而且僅限于瑯琊寺這一塊，阻礙仍不是特別大?，樼鹕秸嬲o起，是在它又經(jīng)歷了200多年以后，北宋的著名文士歐陽修知滁開場的?！皩捄啞敝冹橙粴W陽修知滁的第二年夏，一個(gè)偶爾的時(shí)機(jī)使他覺察了豐山腳下幽谷中的一眼泉水，通過實(shí)地觀察，“俯仰左右，顧而樂之，因而疏泉鑿石，辟地以為亭”，開場在這里進(jìn)展美景勝地的建立。他特別快修好了泉眼，建好了閣樓，泉取名“幽谷泉”，亭取名為“豐樂亭”，并親身撰文作記。同年，與豐樂亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名“醉翁亭”，作《醉翁亭記》記之。兩亭的建成與《兩記》的征詢世，迅速在全國引起轟動。尤其是《醉翁亭記》這篇文章，以其生動的文字，精巧的語言，為滁州展示了一幅風(fēng)光絢麗的大自然畫面；又由于文章中深邃的含義，及其所表達(dá)的怡然情懷，一時(shí)震動整個(gè)學(xué)界。文章一出，遠(yuǎn)近爭傳，滁州瑯琊山從此喧嘩起來。此后，瑯琊山、豐樂亭、醉翁亭，各景區(qū)陸續(xù)擴(kuò)展，內(nèi)容逐步豐富，雖經(jīng)歷史滄桑，但屢廢屢興，久而不衰，終成今日之規(guī)模。追本求源，都是歐陽修打下的根底。歐陽修是唐代李幼卿之后開發(fā)滁州瑯琊山最有力的奠基人，能夠說，沒有歐陽修，就沒有滁州瑯琊山之今日。歐陽修在滁州時(shí)，除了開發(fā)幽谷泉，興修豐樂亭及醉翁亭以外，還進(jìn)展了其他一些建立，如在豐樂亭景區(qū)建立了醒心亭，特請?jiān)栕鳌缎研耐び洝?；在豐樂亭附近辟建練兵場，作訓(xùn)練民兵之用，以保衛(wèi)地點(diǎn)；又維修損毀嚴(yán)峻的滁城，使滁州之城更加穩(wěn)定和壯觀。有人讀了歐陽修的《醉翁亭記》，從他悠游山水、飲酒作樂的表現(xiàn)，以為他因受貶守滁，是處于不征詢政事的消沉狀態(tài)，顯然是不正確的。歐陽修在滁州，關(guān)于政事實(shí)行的是“寬簡”政策。所謂寬簡，顧名思義確實(shí)是寬容和簡化，辦事遵照人情事理，不求搏取聲譽(yù)，只要把事情辦好就行了。這是他一生為政的風(fēng)格。他后來曾權(quán)知開封府，前任是有名的“鐵面老包”，即包拯，威嚴(yán)得特別；而他那么持以寬簡，辦事往往不動聲色，同樣把開封府治理得井井有條。清朝時(shí)，有人曾將他與包拯相比擬，在開封府衙東西側(cè)各樹一座牌坊，一邊寫著“包嚴(yán)”，一邊寫著“歐寬”。文學(xué)名篇名揚(yáng)天下歐陽修知滁時(shí)，已在文學(xué)上卓有成就，是當(dāng)時(shí)文壇上著名的文學(xué)家、詩人。他盡管做了官，同時(shí)在仕途上屢歷坎坷，但不斷未忘文學(xué)，寫詩作文仍是生活中的重要部分。他在滁州時(shí)期，寫出許多文字生動、情景交融的作品，其中直截了當(dāng)寫滁州的，除了著名的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》、《菱溪石記》以外，還有大量的詩篇及短文。僅描寫瑯琊山自然風(fēng)光及名勝景點(diǎn)的詩，不完全統(tǒng)計(jì)就有30多首，如《永陽大雪》、《題滁州醉翁亭》、《瑯琊山六題》等。 歐陽修所寫滁州的詩文，對滁州山水之美作了極其生動、實(shí)在的描繪。如在《醉翁亭記》中寫瑯琊山，以“林壑尤美
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