20xx與高司?諫書(shū)歐陽(yáng)修閱讀答案翻譯精選(編輯修改稿)
2025-03-30 02:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的“默默”作比擬，痛斥其“不復(fù)知人間有羞恥事”，“愿足下直攜此書(shū)于朝”，表現(xiàn)出作者無(wú)私無(wú)畏的慨然正氣。第7段主要內(nèi)容：本段說(shuō)明寫(xiě)信緣由。三、當(dāng)堂檢測(cè)（B級(jí)）“其”的意義和用法足下廁其間：其后更十一年：今者推事實(shí)上跡而較之：其立朝有本末：足下既不能為辨其非辜：以智文其過(guò)：“以”的意義和用法以文學(xué)大有名：以不屈之節(jié)：今又以言事觸宰相得罪：不敢一忤宰相以近刑禍：以智文其過(guò)：必以石顯、王鳳為忠臣：，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) （），家隨州。．．朝堂。四、作業(yè)。．1熟讀課文，考慮課后練習(xí)一，完成練習(xí)二、三、四、五。2【拓展閱讀】自學(xué)“相關(guān)鏈接”，結(jié)合本課談?wù)劚救说膶W(xué)習(xí)感受。歐陽(yáng)修與滁州的不解之緣歐陽(yáng)修知滁，于慶歷五年十月二十二日到任，慶歷八年閏正月朝廷詔徙知揚(yáng)州，二月離開(kāi)滁州，前后在滁州計(jì)約兩年零四個(gè)月的時(shí)間。時(shí)間盡管不長(zhǎng)，卻給滁州留下了極其深遠(yuǎn)的阻礙。他給滁州留下了許多建立遺址，留下了一些不朽的詩(shī)文，留下了與滁州人的深沉感情。他留下的建立遺址和詩(shī)文，成了滁州不可多得的珍貴遺產(chǎn)；留下的與滁州人的深沉感情，成為滁州人永遠(yuǎn)不可磨滅的經(jīng)歷。承繼前人開(kāi)發(fā)滁州現(xiàn)在說(shuō)到滁州，人們自然會(huì)想到瑯琊山，想到醉翁亭，想到歐陽(yáng)修。瑯琊山的自然風(fēng)光、人文景觀，都遠(yuǎn)近知名。瑯琊山最有名的景點(diǎn)是醉翁亭，被譽(yù)為全國(guó)“四大名亭”之首，名揚(yáng)海內(nèi)外。與醉翁亭隔山相望的豐樂(lè)亭，也是令許多探幽訪古之士向往的勝跡，與醉翁亭一起被稱為“姊妹亭”。豐樂(lè)亭下的“紫薇泉”，那么與醉翁亭的讓泉合稱為“姊妹泉”。這些，都是歐陽(yáng)修知滁時(shí)開(kāi)發(fā)、建立而遺留下來(lái)的。正是這些建筑，加上他親身撰寫(xiě)的《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》，才使滁州瑯琊山的名聲大震起來(lái)。追溯瑯琊山之名，應(yīng)自東晉始。東晉往常，瑯琊山本無(wú)名，其主峰當(dāng)?shù)厝朔Q摩陀嶺，其他都是些小山頭。西晉末年，瑯琊王司馬睿因避亂駐蹕于此，后來(lái)，司馬睿成了東晉元帝，借其曾在此山一住之光，才有了瑯琊山這個(gè)名稱。但是，司馬睿本人，乃至整個(gè)東晉時(shí)代，并未給瑯琊山帶來(lái)多少變化，它仍然是一片寂靜的山嶺。直到唐代大歷六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在L山司興修寶應(yīng)寺(即今日之瑯琊寺)，瑯琊山才打破歷史的寂靜，開(kāi)場(chǎng)起步向著繁榮與開(kāi)展邁進(jìn)；瑯琊山這個(gè)名稱也是這個(gè)時(shí)候才叫起來(lái)的。而這從司馬睿駐蹕山間時(shí)算起來(lái)，已經(jīng)經(jīng)歷了300多年的時(shí)間。寶應(yīng)寺的興修，改變了瑯琊山多年寂靜的情況，但只是個(gè)開(kāi)場(chǎng)，而且僅限于瑯琊寺這一塊，阻礙仍不是特別大?，樼鹕秸嬲o起，是在它又經(jīng)歷了200多年以后，北宋的著名文士歐陽(yáng)修知滁開(kāi)場(chǎng)的?！皩捄?jiǎn)”知滁政績(jī)斐然歐陽(yáng)修知滁的第二年夏，一個(gè)偶爾的時(shí)機(jī)使他覺(jué)察了豐山腳下幽谷中的一眼泉水，通過(guò)實(shí)地觀察，“俯仰左右，顧而樂(lè)之，因而疏泉鑿石，辟地以為亭”，開(kāi)場(chǎng)在這里進(jìn)展美景勝地的建立。他特別快修好了泉眼，建好了閣樓，泉取名“幽谷泉”，亭取名為“豐樂(lè)亭”，并親身撰文作記。同年，與豐樂(lè)亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名“醉翁亭”，作《醉翁亭記》記之。兩亭的建成與《兩記》的征詢世，迅速在全國(guó)引起轟動(dòng)。尤其是《醉翁亭記》這篇文章，以其生動(dòng)的文字，精巧的語(yǔ)言，為滁州展示了一幅風(fēng)光絢麗的大自然畫(huà)面；又由于文章中深邃的含義，及其所表達(dá)的怡然情懷，一時(shí)震動(dòng)整個(gè)學(xué)界。文章一出，遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳，滁州瑯琊山從此喧嘩起來(lái)。此后，瑯琊山、豐樂(lè)亭、醉翁亭，各景區(qū)陸續(xù)擴(kuò)展，內(nèi)容逐步豐富，雖經(jīng)歷史滄桑，但屢廢屢興，久而不衰，終成今日之規(guī)模。追本求源，都是歐陽(yáng)修打下的根底。歐陽(yáng)修是唐代李幼卿之后開(kāi)發(fā)滁州瑯琊山最有力的奠基人，能夠說(shuō)，沒(méi)有歐陽(yáng)修，就沒(méi)有滁州瑯琊山之今日。歐陽(yáng)修在滁州時(shí)，除了開(kāi)發(fā)幽谷泉，興修豐樂(lè)亭及醉翁亭以外，還進(jìn)展了其他一些建立，如在豐樂(lè)亭景區(qū)建立了醒心亭，特請(qǐng)?jiān)栕鳌缎研耐び洝?；在豐樂(lè)亭附近辟建練兵場(chǎng)，作訓(xùn)練民兵之用，以保衛(wèi)地點(diǎn)；又維修損毀嚴(yán)峻的滁城，使滁州之城更加穩(wěn)定和壯觀。有人讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，從他悠游山水、飲酒作樂(lè)的表現(xiàn)，以為他因受貶守滁，是處于不征詢政事的消沉狀態(tài)，顯然是不正確的。歐陽(yáng)修在滁州，關(guān)于政事實(shí)行的是“寬簡(jiǎn)”政策。所謂寬簡(jiǎn)，顧名思義確實(shí)是寬容和簡(jiǎn)化，辦事遵照人情事理，不求搏取聲譽(yù)，只要把事情辦好就行了。這是他一生為政的風(fēng)格。他后來(lái)曾權(quán)知開(kāi)封府，前任是有名的“鐵面老包”，即包拯，威嚴(yán)得特別；而他那么持以寬簡(jiǎn)，辦事往往不動(dòng)聲色，同樣把開(kāi)封府治理得井井有條。清朝時(shí)，有人曾將他與包拯相比擬，在開(kāi)封府衙東西側(cè)各樹(shù)一座牌坊，一邊寫(xiě)著“包嚴(yán)”，一邊寫(xiě)著“歐寬”。文學(xué)名篇名揚(yáng)天下歐陽(yáng)修知滁時(shí)，已在文學(xué)上卓有成就，是當(dāng)時(shí)文壇上著名的文學(xué)家、詩(shī)人。他盡管做了官，同時(shí)在仕途上屢歷坎坷，但不斷未忘文學(xué)，寫(xiě)詩(shī)作文仍是生活中的重要部分。他在滁州時(shí)期，寫(xiě)出許多文字生動(dòng)、情景交融的作品，其中直截了當(dāng)寫(xiě)滁州的，除了著名的《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》、《菱溪石記》以外，還有大量的詩(shī)篇及短文。僅描寫(xiě)瑯琊山自然風(fēng)光及名勝景點(diǎn)的詩(shī)，不完全統(tǒng)計(jì)就有30多首，如《永陽(yáng)大雪》、《題滁州醉翁亭》、《瑯琊山六題》等。 歐陽(yáng)修所寫(xiě)滁州的詩(shī)文，對(duì)滁州山水之美作了極其生動(dòng)、實(shí)在的描繪。如在《醉翁亭記》中寫(xiě)瑯琊山，以“林壑尤美
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1