20xx年談民族文化的連續(xù)體(編輯修改稿)
2025-03-15 03:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 不斷的歷史，這本身是一個奇跡。周武王時期已經(jīng)出現(xiàn)“中國”這一名稱，稱“中土”，以區(qū)別于周邊之國[6]。當(dāng)時的“中國”位于今陜西境內(nèi)的豐和鎬，是周王的居地；周滅商，也以“中國”之謂稱呼商的都城。時至春秋，“中國”范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，不僅包括周王室直屬地區(qū)，也包括了魯國、晉國、宋國、鄭國等地。但是，彼時的“中國”不僅指稱政治方位，同時也含有極強(qiáng)的文化區(qū)隔之意。秦人雖占據(jù)中國，但卻因?yàn)樵醋杂跂|夷、發(fā)跡于戎狄之地，“中國”諸侯并不承認(rèn)他們，仍稱其為“夷狄”，以示文化之辨。
但是，從元朝至有清一代，來自蒙古高原與白山黑水間的游牧民族兩次統(tǒng)一中國。中國少數(shù)民族為構(gòu)筑今日大中華的基礎(chǔ)，做出了重要的歷史貢獻(xiàn)。[7]xxx主席在中央民族工作會議的講話中強(qiáng)調(diào)，中國歷史上的中央政權(quán)在經(jīng)略邊疆少數(shù)民族地區(qū)時，大都在政治統(tǒng)一的前提下實(shí)行有別于內(nèi)地的治理體系，表現(xiàn)出“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”“因俗而治”的政治智慧。
歷史進(jìn)入近現(xiàn)代，建立和建設(shè)現(xiàn)代國家是擺在中國各民族精英面前的首要任務(wù)，日本開國，中國開埠，鴉片戰(zhàn)爭，甲午海戰(zhàn)，這些事件壓得中國人喘不過氣來，變法革新迫在眉睫，繞不過去，也躲不開。以孫中山為代表的革命先行者在“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”的口號下打響推翻清王朝的第一槍，以求在民族主義大旗下救國圖存。追溯西方的民族國家史，1648年《威斯特伐利亞和約》的簽訂標(biāo)志著歐洲民族國家建構(gòu)進(jìn)程的開啟，1789年轟轟烈烈的法國大革命進(jìn)一步推動了這一進(jìn)程，國族與民族國家的觀念深入人心、日益普及，民族國家的建構(gòu)已成普遍趨勢。被卷入世界近代史洪流中的中國，自然也不能在這種民族主義建國大潮中“獨(dú)善其身”。
然而，國家與民族各有起源，各民族、各國民國家也各具特色，通向現(xiàn)代國家的路徑選擇及建構(gòu)方式當(dāng)然也不會普同?！皣耶?dāng)然是在沒有民族幫助下出現(xiàn)的。一些民族當(dāng)然是在沒有得到自己的國家的祝福的情況下出現(xiàn)的?！盵2]9工業(yè)革命開啟了一個新的時代，在新時代里，民族和國家“統(tǒng)合”在民族主義大旗下，“國族”概念日漸深入人心。這種思潮對于很多被壓迫的民族是極具吸引力的。正是在這個意義上，孫中山才會言之鑿鑿：本族人掌握政權(quán)才算有國，他族掌權(quán)的國家就不算我族之國。[8]嶄新的“國族語法”與過去的“部族語法”“宗族語法”相去甚遠(yuǎn)，它不再“以種取人”，也不滿足于“以文取人”，而是要求自己的民族擁有自己的“政治屋頂”，尋求建立“國族”，并在此基礎(chǔ)上建立自己的民族國家?；诮?gòu)“國族”這一目標(biāo)，歷史傳統(tǒng)被賦予了提供“原材料”的新任務(wù)——這些原材料必須依照“國族語法”重新整合排列，為國族建構(gòu)服務(wù)。當(dāng)然，外來民族主義與中國傳統(tǒng)和本土實(shí)踐的結(jié)合決定了中華民族如何建構(gòu)。
1918年1月，時任美國總統(tǒng)的威爾遜提出了著名的十四條和平原則，其中對奧匈帝國的民族自決作出了專門規(guī)定——這是民族自決的歐洲版；無獨(dú)有偶，在威爾遜之前，列寧提出了另一種形式的蘇維埃版民族自決，有兩種明顯意圖：其一是反對民族壓迫和帝國主義，其二是在消滅剝削階級的基礎(chǔ)上聯(lián)合勞動人民和無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、民族聯(lián)合。[5]178180經(jīng)典馬克思主義則認(rèn)為，民族平等的實(shí)現(xiàn)建立在剝削制度與階級消亡的基礎(chǔ)之上。[9]1922年，中國共產(chǎn)黨在第二次全國代表大會中明確提出了“用自由聯(lián)邦制，統(tǒng)一中國本部、蒙古、西藏、回疆，建立中華聯(lián)邦共和國”的主張。[10]19其后，中國共產(chǎn)黨基于這樣的民族自決主張，在1931年11月舉行的蘇維埃全國第一次代表大會上通過了“關(guān)于中國境內(nèi)少數(shù)民族問題的決議案”，在這個綱領(lǐng)性文件中，中國共產(chǎn)黨堅持認(rèn)為少數(shù)民族擁有不可辯駁的民族自決權(quán)利[10]9394，其思想與孫中山“同文同種同國”的民族主義涇渭分明。隨著抗日戰(zhàn)爭的勝利，基于全新的形勢，中國共產(chǎn)黨的民族思想從“自決”走向“自治”。1947年5月，內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的這一民族政策付之實(shí)踐。中華人民共和國成立后，政府又在全國范圍內(nèi)進(jìn)行了大規(guī)模的民族識別運(yùn)動，確認(rèn)了55個少數(shù)民族并在制度層面賦予其自治的權(quán)利。2020年3月14日，最新一次修正過的《中華人民共和國憲法》之序言如此寫到：“中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系已經(jīng)確立，并將繼續(xù)加強(qiáng)。在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的斗爭中，要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義。國家盡一切努力，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮。”多族共生是社會現(xiàn)實(shí)，民族平等是官方理念，
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