20xx年散文寫作為何離散文遠去論文范文(編輯修改稿)
2025-03-15 01:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 鹵莽地說一句，小品文是文學發(fā)達的極致，它的興盛須在王綱解紐的時代?！薄霸诔娛?、政教統(tǒng)一的時代，載道主義一定占勢力。”“一直到了頹廢時代皇帝祖師等等要人沒有多大力量了，處士橫議，百家爭鳴，正統(tǒng)家大嘆其人心不古，可是我們覺得有許多好思想好文章都在這個時代發(fā)生?！蹦菚r沒有社會轉(zhuǎn)型理論，不會使用轉(zhuǎn)型期這樣的概念，其實，所謂“王綱解紐”便是社會轉(zhuǎn)型，所謂頹廢時代、處士橫議、百家爭鳴、人心不古之談都是這個時代的跡象。也是在這一層意思上，周作人進一步說：“小品文則又在個人文學之尖端，是言志的散文，他結(jié)合敘事說理抒情的分子，都浸在自己的性情里，用了適宜的手法調(diào)理起來，所以是近代文學的一個源頭?！庇暨_夫在《新文學大系散文二集》的“導(dǎo)言”中援引周作人前面的話并作了自己的解析：“若我的猜測是不錯的話，豈不是因王綱解紐的時候，個性比平時一定發(fā)展得更活潑的意思么？”郁達夫確實是個懂得散文真諦的人，他強調(diào)散文的個性，又注意到散文和現(xiàn)實社會的互動關(guān)系，現(xiàn)代散文的發(fā)展一直根植于社會現(xiàn)實，而且始終對公共領(lǐng)域的思想問題保持著敏銳的視角和言說的力量。郁達夫在《導(dǎo)言》中指出，“五四運動的最大成功，第一要算個人的發(fā)現(xiàn)”，“以這一種覺醒的思想為中心，更以打破了械梏之后的文字為體用，現(xiàn)代的散文就滋長起來了”。
我一直以為，周作人和郁達夫的這些論述既揭示了現(xiàn)代散文發(fā)生的動因，也闡釋了散文的本體性所在，其意義不可忽略。郁達夫的分析揭示了思想文化、個人和文字三者的互動關(guān)系，更是論述現(xiàn)代散文的基本理論方法。由周作人和郁達夫的論述，我們對文體意義上的“散文時代”以及“散文時代”中散文何為，該有堅定的看法。事實上，魯迅、周作人、郁達夫、朱自清那一代散文家在思想、
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