20xx教案人教版八年級語文上第5單元綜合蓮文化的魅力(編輯修改稿)
2025-01-25 04:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 希望別人得到歡樂，慈行是協(xié)助別人得到歡樂；悲心是希望別人解除痛苦，悲行是協(xié)助別人解除痛苦。佛教要求關(guān)于有生命者，不計善惡，不分人畜，都應(yīng)施予慈悲。對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去協(xié)助他們，感化他們，使之向善，成為仁慈之輩，結(jié)出善果。但嚴(yán)戒同流合污，要身處污濁的塵世而不為其污染，保持本人的潔凈清芬。用來表達(dá)這種思想觀念的最好不過的是蓮花。蓮花，是佛教經(jīng)典和佛教藝術(shù)經(jīng)常提到的意味物，意味不受污染、超凡脫俗，到達(dá)清凈無礙的境地。考考你，答復(fù)以下咨詢題。為什么佛都端坐或腳踏蓮臺？（佛法莊嚴(yán)神妙，而蓮花軟而凈，大而香，因而“蓮花臺，嚴(yán)凈香妙可坐。”）佛寺中都有蓮花池？（建寺的時候，都要建蓮花池，意味寺院是圣潔的凈域。蓮花池種白蓮，也種紅蓮。）在翻讀佛經(jīng)典籍時，人們又常常會見到佛經(jīng)把佛國稱為“蓮界”，把寺院稱為“蓮舍”，把和尚的袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”有的也是用蓮子串成。佛經(jīng)說，用蓮子做念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多千倍在中國、日本佛教徒中傳播特別廣的《妙法蓮花經(jīng)》，就以蓮花題名。佛教傳說，釋迦牟尼本是天上的菩薩。他降生到迦毗羅衛(wèi)國之前，國君凈飯王的宮庭里出現(xiàn)八種瑞祥，其中之一便是池沼里忽然開放出大到像四蓋一樣的蓮花。王后摩耶夫人這時得到預(yù)感，退入后宮，凝神靜思。菩薩就化作一頭六牙白象來投胎了……釋迦牟尼降生后，后來得道，每當(dāng)傳教說法時，坐的是蓮花座，坐的姿態(tài)也像蓮花，叫蓮花坐勢，即兩腿交疊，足心向上。四、讀蓮詠蓮蓮的詩句讀一讀、背一背、考一考以最快的速度背誦有關(guān)“蓮”的詩句四句。歸時共待暮潮上，自弄芙蓉還蕩槳。 唐?張籍葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。 〈一剪梅〉乃知紅蓮花，虛得清凈名。 弄舟朅來南塘水，荷葉映身摘蓮子。 陳?后主采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。 —南朝樂府民歌《西洲曲》江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間 漢樂府《江南可采蓮》糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢?！鸥χ栖梁梢詾橐拢饺匾詾樯亚酆苫▌兩徸?，露為風(fēng)味月為香蘇 軾《蓮》清水出芙蓉，天然去雕飾李白接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 宋?楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬里《小池》荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 唐?王昌齡《采蓮曲》更喜小兒無賴，溪頭臥剝 蓮蓬 。 〈清平樂村居〉素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。唐 陸龜蒙《白蓮》唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。唐 李商隱《贈荷花》行到鬧紅無水面，紅蓮沉醉白蓮酣宋 范成大《立秋后二日泛舟越來溪》蓮的美文讀蓮的美文，會更加激起你的愛蓮之情，也會引發(fā)你對蓮花的種種考慮。請你向同學(xué)推薦你讀過的寫蓮的美文佳作。《愛蓮說》周敦頤 《芙蕖》依照李漁的《芙蕖》改寫《荷塘月色》朱自清 《荷花飄香北海夜》徐剛《愛藕說》韓靜霆 《我愛蓮有實》余樹森蓮的謎語小組競賽小小一小姐,坐在水中央,身穿粉紅襖,陣陣放清香 荷花泥里一條龍，頭頂一個蓬，身體一節(jié)節(jié)，滿肚小窟窿。 蓮藕池里一只碗，大雨落不滿，小雨紛紛下，珍珠一串串。 荷葉蓮的歇后語小組競賽陳世美不認(rèn)秦香蓮——喜新厭舊；成熟的蓮子——內(nèi)心苦；高山上的雪蓮——不可多得；黃豆芽炒蓮
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