20xx資本論閱讀參考心得體會(huì)5篇(編輯修改稿)
2025-01-25 04:43 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 富，就越來越需要科學(xué)的組織與治理，運(yùn)營(yíng)治理勞動(dòng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的開展起著越來越大的作用。特別是在現(xiàn)代高科技時(shí)代，對(duì)治理的要求更高.，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的治理者，必須具備專門化的知識(shí)儲(chǔ)藏。同一般工人的簡(jiǎn)單勞動(dòng)相比，治理活動(dòng)是治理人員從事的復(fù)雜勞動(dòng)，治理勞動(dòng)不是一般的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，而是高級(jí)的腦力勞動(dòng)。因而治理勞動(dòng)不僅制造價(jià)值，而且隨著社會(huì)進(jìn)步，其制造的價(jià)值會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般勞動(dòng)者的勞動(dòng)。 三、開展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)可行性 (一)勞動(dòng)價(jià)值論中的經(jīng)濟(jì)范疇會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化 馬克思同歷史上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特別是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在方法論上的重要分水嶺在于：馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)范疇是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的科學(xué)抽象，而隨著經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的變化，經(jīng)濟(jì)范疇也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)發(fā)生變化。馬克思指出，從方法論的角度看，經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、消費(fèi)方式都不是“結(jié)晶體”，而是一個(gè)“變化的機(jī)體”。因而，人們認(rèn)識(shí)社會(huì)消費(fèi)方式和經(jīng)濟(jì)變化規(guī)律的范疇，也不是永久的，而是處在不斷變化開展和否認(rèn)的過程中。有些經(jīng)濟(jì)范疇的，會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的變化不斷更新其內(nèi)容和性質(zhì)，有些經(jīng)濟(jì)范疇只說明一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，隨著歷史的開展，本質(zhì)上它已不再適用，這時(shí)它只會(huì)作為人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的歷史痕跡保存下來，而一些新的經(jīng)濟(jì)范疇會(huì)代替舊的經(jīng)濟(jì)范疇。 馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論是立足于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的，勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種理論反映。沒有商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的存在，就不可能有勞動(dòng)價(jià)值論。我們應(yīng)該看到，商品經(jīng)濟(jì)開展的歷史是長(zhǎng)期的、有階段性的，這一開展過程必定決定著勞動(dòng)價(jià)值論要隨著歷史開展不斷地向前推進(jìn)。因而，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論不是僵化的教條，而是隨著實(shí)踐開展而不斷開展的科學(xué)體系，創(chuàng)新和開展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種確切反映，是科學(xué)體系開展的必定途徑?！ ?二)馬克思為勞動(dòng)價(jià)值論的開展和創(chuàng)新留下了寬闊的理論空間 馬克思有關(guān)消費(fèi)勞動(dòng)的闡述對(duì)我們有非常重要的啟示，為開展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論留下了寬闊的理論空間?！ ●R克思在《資本論》中指出：“假如整個(gè)過程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以調(diào)查，那么勞動(dòng)材料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為消費(fèi)材料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為消費(fèi)勞動(dòng)?！彼又f，“這個(gè)從簡(jiǎn)單勞動(dòng)過程的觀點(diǎn)得出的消費(fèi)勞動(dòng)的定義關(guān)于資本主義消費(fèi)過程是絕對(duì)不夠的。馬克思指出，“隨著勞動(dòng)過程本身的協(xié)作性質(zhì)的開展，消費(fèi)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即消費(fèi)工人的概念也就必定擴(kuò)大。為了從事消費(fèi)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一定要親身動(dòng)手，只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。”馬克思又同時(shí)指出，“但是，另一方面，消費(fèi)勞動(dòng)的概念縮小了。資本主義消費(fèi)不僅是商品的消費(fèi)，他本質(zhì)上是剩余價(jià)值的消費(fèi)。”上面闡述說明：馬克思關(guān)于消費(fèi)勞動(dòng)范疇的也是隨其研究咨詢題的開展而不斷擴(kuò)大的，消費(fèi)勞動(dòng)這一概念的含義不是固定不變的。在社會(huì)化大消費(fèi)總體勞動(dòng)中，消費(fèi)勞動(dòng)的范圍不只是直截了當(dāng)消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，還包括不一定要本人動(dòng)手的科研、治理工作等?！ ●R克思認(rèn)為，“消費(fèi)勞動(dòng)和非消費(fèi)勞動(dòng)的這種區(qū)分本身，……即同勞動(dòng)獨(dú)有的特別性毫無關(guān)系，也同勞動(dòng)的這種特別性借以表達(dá)的特別使用價(jià)值毫無關(guān)系?！瘪R克思在調(diào)查效勞勞動(dòng)時(shí)，曾明確指出，效勞是“以勞務(wù)方式存在的消費(fèi)品”，“效勞有一定的使用價(jià)值(想象的或現(xiàn)實(shí)的)和一定的交換價(jià)值?！痹诮裉焐鐣?huì)主義條件下，隨著第三產(chǎn)業(yè)大力開展，社會(huì)主義消費(fèi)勞動(dòng)的含義也應(yīng)當(dāng)有所開展和變化，必須討論和重新認(rèn)識(shí)效勞性勞動(dòng)在價(jià)值制造中的作用?！ ?三)我國(guó)學(xué)術(shù)界的五次爭(zhēng)論為勞動(dòng)價(jià)位論的開展和創(chuàng)新作出了歷史性奉獻(xiàn) 建國(guó)以來的五十多年，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的大范圍討論有五次，包括涉及“兩種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”、“價(jià)值規(guī)律”和“消費(fèi)勞動(dòng)”等勞動(dòng)價(jià)值論根本內(nèi)容的前三次討論，以及20世紀(jì)90年代初期關(guān)于“價(jià)值制造源泉”咨詢題、世紀(jì)之交由“深化勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)識(shí)”再掀熱潮的后兩次討論?！ ∥覈?guó)經(jīng)
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