20xx教案人教版語文七年級上冊寓言四則新課標(biāo)(編輯修改稿)
2025-01-25 01:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 老師提供例如（一）：蚊子正等待著那可怕的時刻降臨時，松樹上滴下的一滴松脂，正好落在蜘蛛背上，蜘蛛被松脂包住，網(wǎng)也被拉破，蚊子因而而得救。六、課堂小結(jié)這兩則寓言的主人公不同，有神，也有動物；赫耳墨斯有“權(quán)力”，蚊子有打敗獅子的驕人成功花環(huán)。它們的共同弱點是——不能夠正確地對待本人，特別是在權(quán)力、榮譽面前不能夠正確對待本人。這兩則寓言，以其深化的寓意，在警示著我們。七、布置作業(yè)自編寓言。標(biāo)題（1）嘴和眼的對話；（2）樹和斧子。要求：任選一題完成。運用夸大和擬人手法。想像合理；300字左右即可。第二課時［教學(xué)要點］關(guān)于《智子疑鄰》《塞翁失馬》兩則古代寓言，提供關(guān)鍵字詞提示以協(xié)助學(xué)生精確理解文意。自讀《智子疑鄰》，掌握不能因人廢言的寓意；研讀《塞翁失馬》理解寓言中福與禍的互相轉(zhuǎn)化。［教學(xué)步驟］一、檢查作業(yè)先小組內(nèi)交流，然后推舉想像新穎、合情合理的佳作在班上講述，大家欣賞、評議。二、指導(dǎo)自讀《智子疑鄰》1．材料助讀投影：韓非（約前280~前233），戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書向韓王進諫，改革政治，實行富國強兵的政策，均未被采納。后來，得到秦始皇的賞識，在秦國任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被逼自殺，死時47歲。他著有《韓非子》一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事說明道理，富有說服力。其中許多寓言故事不斷流傳于世，《智子疑鄰》確實是其中的一篇。2．放多媒課件，學(xué)生欣賞畫面，感知寓言。3．自由誦讀，老師提示以下字詞：（1）智子疑鄰：智，聰明，這里意思是“以……為聰明”。欣賞兒子聰明，疑心隔壁老人（盜竊）。（2）不筑：修補。（3）暮而果大亡其財：暮，晚上。果，果然。亡，喪失。晚上果然喪失了大量財物。4．請學(xué)生結(jié)合課文注釋，口頭把故事譯成通暢的現(xiàn)代漢語?？紤]：因“天雨”而導(dǎo)致“墻壞”，因“墻壞”而致失盜，對此兒子和鄰人之父都有一樣預(yù)見，而宋國富人卻“智子疑鄰”，這說明了什么道理？學(xué)生討論、答復(fù)，老師明確：寓言的本意是向別人進言，要留意本人跟聽言者的關(guān)系，假如關(guān)系疏遠，即便意見正確，效果也不見得好——這是從消極方面說的。假如從積極方面就能夠引申為：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。5．請學(xué)生設(shè)想一下，鄰人之父明白本人成了疑心對象，會有怎么樣的反響？為寓言寫一個合情合理的續(xù)編。三、師生共同研讀《塞翁失馬》1．材料助讀投影：《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等著?！痘茨献印匪枷肷辖咏兰遥瑫r又汲取了儒家法家、陰陽家的思想，成為一部雜家著作。這部書在說明哲理時，涉及非常多奇物異類、鬼神靈怪，因而保存了一部神話材料，曲折地反映了遠古人民的生活和思想。如女媧煉石補天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過這部書的保存而流傳至今。2．聽讀錄音，留意以下字詞。老師提示：（1）馬無故亡而入胡：逃跑。（2）何遽（j249。）：就，竟。如何就，表示反咨詢。（3）其馬將（jiānɡ）胡駿馬而歸：帶著。（4）墮（du242。）而折其髀（b236。）：從立即摔下來，摔斷了大腿。（5）人皆吊之：對其不幸表示撫慰。（6）引弦而戰(zhàn)：拿起弓箭去打仗。引弦，拉開弓弦。（7）死者十九：十分之九，意思是絕大部分。（8）此獨以跛（bǒ）之故，父子相保：保全。3．暢讀寓言，結(jié)合提示譯成現(xiàn)代漢語，感知文意。4．成語“塞翁失馬，焉知非?！背鲎杂诖似敲丛⒀灾械溑c福是怎么樣互相轉(zhuǎn)化的？老師明確：寓言用一連串事實來說明禍與福之間的互相轉(zhuǎn)化：“馬無故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了；后來，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍；最后，塞上丁壯同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相?！?，禍再次轉(zhuǎn)化為福，如此循環(huán)往復(fù)，因而動人。5．這則寓言故事說明禍福相依的道理，那么這對我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢？請同學(xué)們聯(lián)絡(luò)生活、學(xué)習(xí)實際談?wù)劚救说睦斫狻＠蠋燑c撥：啟示：（1）禍福能夠轉(zhuǎn)化，不要靜止地對待；學(xué)會在禍中看到福，從禍中考慮到怎么樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。（2）禍福之來，確實有許多偶爾性，生死、利害、得失，并不都是能夠意料的?？紤]力求周全，處事力求慎重，多一些應(yīng)付不測之變的預(yù)備，少一些不著邊際的夢想；一旦面臨禍害，能夠處變不驚，能夠減少懊悔。這也是一種成熟生活態(tài)度的養(yǎng)成。
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