20xx論陶行知教育思想的現(xiàn)實意義(編輯修改稿)
2025-01-17 02:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 造力，他認為教育學者應(yīng)當自己也轉(zhuǎn)化成兒童，融入到幼兒中去，發(fā)現(xiàn)孩子們的創(chuàng)造力，再正確引導他們，將創(chuàng)造力釋放，把學習和創(chuàng)造的自由還給兒童。為此，他提出”六大解放”：解放兒童的頭腦，使之能思；解放兒童的雙手，使之能干；解放兒童的眼睛，使之能看；解放兒童的嘴，使之能談； 解放兒童的時間，不逼迫他們以測試為重點，使之能學習渴望的東西；解放兒童的空間，使之能和大自然、大社會進行親密接觸。可見，陶行知是對兒童的創(chuàng)造力的是很有信心的，只是兒童的創(chuàng)造力培養(yǎng)要有前提條件，即“六大解放”。他還指出，必須將手和腦同時并用，才能發(fā)揮、創(chuàng)造。這才是教育的起始，也同樣是教育的目的所在。想要孩子們做到大膽、創(chuàng)造、創(chuàng)新，就務(wù)必要實現(xiàn)兒童解放、自由。
三、陶行知幼兒教育思想的現(xiàn)實意義 他的利用生活區(qū)教育幼兒的理論，一是教育來源于生活，作為教師，我們就應(yīng)該要將學生引入到自然、社會之中去，做到邊實踐邊學習，邊生活邊學習。二是生活提供了豐富的教育資源。過去，我們將書本、教程看成學習的重點，看成世界，而今要反過來，把世界當成書本和教程。三是生活中的出現(xiàn)的優(yōu)秀的人們都是我們的老師，我們學習他們的長處。為了生活中的須要進行教育，教育是為了更好的去生活，為了提高生活質(zhì)量，為了使我們的生活得到改善。
關(guān)于幼兒教育的意義，可歸納為以下三個點： （一）幼兒教育是最重要的根本教育，教人要從小做起 他非常重視幼兒最初的教育，他提出：“凡人生所須要的重要習俗、思想、立場，大部分可以在進入小學以前培養(yǎng)成功。也可以說，孩子進入小學以前是人格潛移默化的最重要的期間。這個期間如果幼兒培養(yǎng)的好，那么自然以后他會成為社會上的優(yōu)秀人員；假如培養(yǎng)得并不是很好，那么養(yǎng)成的習慣是不容易改變了。這些孩子進入小學之后，老師就需要大費周章的去改變他們原有的、已經(jīng)形成的的壞習俗、壞思想、壞立場。至于有一些不負責任的教師，在上課之余根本無暇顧及這些。他們只盡情的放任幼兒，如果發(fā)現(xiàn)幼兒做了壞事，最多也就給他們一個處分來批評他們。但是他們的壞習慣等仍未被糾正，反而會愈演愈烈，最終不到傷人傷己是不會停的?！庇纱丝梢姡變簳r期的教育對一個人的成長而言有著舉足輕重的作用，教育必須從下抓起才行。舉個很簡單的例子：從幼兒園起我們就在學習使用筷子吃飯，但有些人使用的規(guī)范，有些卻不是。究其原因，不難看出使用不規(guī)范的人往往都是從小的習慣養(yǎng)成沒有形成，而且不論是家長還是老師，都沒有及時予以糾正。因此這樣的習慣在長大之后很難再改變過來。
（二）幼兒教育是國家和社會發(fā)展的根本大計 他認為，幼兒教育作為一個人成長過程中最基本、最重要的根本教育，也是整個社會、國家發(fā)展的根本大計。
在他看來，孩子們就好像新秧苗一般，必需好好培養(yǎng)，耐心澆灌才能慢慢長大，長得枝繁葉茂。一旦在新苗時期受到傷害，即使僥幸存活下來，也很難成為參天大樹。因此可以看出，小學教育在人的一生中占有非常重要的地位，就像一棵參天大樹的根一樣。那么幼兒時期的教育，可以說是這棵樹根的根。因此，在普及小學教育的同時，更應(yīng)該普及幼兒教育。我們的國家要復興、要發(fā)達，都必須從娃娃開始抓教育，做好教育，這樣才能為祖國培育出真正需要的棟梁之才。
（三）幼兒教育有助于婦女勞動力的解放 陶行知認為，其實農(nóng)村、企業(yè)附近最需要幼兒園，因為如果這些地方有了幼兒園，那么工作中的女性職工將幼兒送去之后，就不用時時刻刻操心孩子，那么會使得他們的工作效率大大提高。至于農(nóng)村需要幼兒園，也是同樣的道理，村婦在家干活、農(nóng)忙的時候，孩子在自己身邊，一邊照顧孩子一邊干活，很是累人。如果能有一個地方替她照看孩子，他們定會感激不盡。我國是農(nóng)業(yè)大
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