20xx市場(chǎng)推進(jìn)型法治我國(guó)法治化的正確選擇演講范文(編輯修改稿)
2025-01-17 00:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是與法治社會(huì)的日臻完善同步進(jìn)行的。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是我國(guó)在20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)體制改革的重大選擇。建立促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的法律秩序和價(jià)值理念，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要任務(wù)。其次，法治社會(huì)是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)日益全球化的今天，中國(guó)只有積極參與國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，才能優(yōu)化國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的資源配置，充分利用世界市場(chǎng)資源來(lái)加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這一方面要求我們接受?chē)?guó)際市場(chǎng)的交易規(guī)則和價(jià)值理念，另一方面要求我們建立相對(duì)穩(wěn)定的、可以預(yù)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，從我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的實(shí)踐來(lái)看，良好的法律環(huán)境是投資環(huán)境的一個(gè)重要方面。只有建立完備的法律體系，培養(yǎng)嚴(yán)格執(zhí)法的公務(wù)員隊(duì)伍，樹(shù)立忠誠(chéng)守法的社會(huì)風(fēng)尚，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中樹(shù)立良好的形象，為國(guó)際投資創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化中處于有利的地位。
實(shí)行法治，是建立、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的需要，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生重大變革、社會(huì)生產(chǎn)力取得較大發(fā)展之后，在上層建筑領(lǐng)域提出的變革要求的主動(dòng)回應(yīng)。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又不斷地為實(shí)行法治創(chuàng)造了民主、公平、自由、透明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的深入，法律的制度體系將日益完善，法治的觀(guān)念將逐步在社會(huì)各層面確立，法治的價(jià)值原則將得到越來(lái)越多的認(rèn)同。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法治社會(huì)、政治民主將相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，把法治當(dāng)成是外在于我國(guó)社會(huì)的東西，認(rèn)為法治化是強(qiáng)加給我國(guó)社會(huì)的觀(guān)點(diǎn)，是不正確的。
?。ǘ┤嗣袢罕娛欠ㄖ蔚闹黧w，是實(shí)現(xiàn)法治最深厚的基礎(chǔ)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿?，這是歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)，也是馬克思主義的歷史觀(guān)與唯心史觀(guān)的根本區(qū)別。社會(huì)發(fā)展的歷史也充分證明了這一點(diǎn)。任何重大的歷史變革，都是由人民群眾推動(dòng)的。杰出人物和有作為的政治家在社會(huì)發(fā)展中的地位，主要表現(xiàn)為他們能夠敏銳地把握和反映人民群眾的意志，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，從而成為人民群眾利益的代表者，成為被人民群眾擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)者。任何政治家或政治集團(tuán)，如果沒(méi)有人民群眾的擁護(hù)和支持，都將一事無(wú)成，其抱負(fù)再美好，也只能是空想。在我國(guó)由人治到法治的社會(huì)變革中，如果沒(méi)有人民群眾的積極參與，法治社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的。
人民群眾對(duì)法治的愿望，是法治強(qiáng)大而持久的動(dòng)力。這是我國(guó)法治最重要的本土資源。良好的社會(huì)秩序，公正透明的社會(huì)規(guī)則和最大限度的個(gè)人自由是每個(gè)人所向往的。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人的主體意識(shí)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸覺(jué)醒。當(dāng)人們開(kāi)始習(xí)慣于自主地安排自己的命運(yùn)和前途時(shí)，他對(duì)個(gè)人事務(wù)的計(jì)劃總是建立在對(duì)現(xiàn)有社會(huì)規(guī)則的了解的基礎(chǔ)上。如果社會(huì)能公正、平等地對(duì)待每一個(gè)人，理性的選擇就會(huì)得到社會(huì)的回報(bào)。這是實(shí)現(xiàn)法治的社會(huì)心理基礎(chǔ)。在人治的環(huán)境中，這種社會(huì)心理受到抑制，由于社會(huì)秩序不是靠穩(wěn)定的規(guī)則而是靠掌權(quán)者的意志維持的，個(gè)人的權(quán)利得不到有效的保障，對(duì)未來(lái)的預(yù)期缺乏可靠的社會(huì)規(guī)則為依據(jù)，人們只能依附于權(quán)力而生存。這是法治實(shí)現(xiàn)障礙的總根源。一旦人們從權(quán)力的依附中解脫出來(lái)，必將煥發(fā)出對(duì)法治建設(shè)的極大熱情。
人民群眾在法治中的地位，主要體現(xiàn)在法治的文化基礎(chǔ)方面。由于我國(guó)傳統(tǒng)文化中缺乏法治的文化傳統(tǒng)，法治的實(shí)現(xiàn)有待于對(duì)現(xiàn)有文
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