【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這種招呼語(yǔ)，他們打招呼是很自然的，他們只說(shuō)一聲“Hello”，或者說(shuō)聲“早上好”、“下午好”、“晚上好”就可以了。打招呼的目的并不是為了要跟對(duì)方有進(jìn)一步的交往，只不過(guò)是一種禮儀形式。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)這些是屬于個(gè)人的隱私，別人無(wú)權(quán)干涉，往往有管閑事和窺視隱私的誤解，他們不希望別人過(guò)多地干涉自己的私事，這是西方注重人權(quán)的表現(xiàn)。
在中國(guó)古代就提出家天下的觀念,，家長(zhǎng)制長(zhǎng)期存在, 同時(shí)每個(gè)人都要以國(guó)家利益為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是人們要維護(hù)皇帝的國(guó)家，就是在今天也是以集體主義為原則。在稱呼上也要加上什么哥姐的，以視團(tuán)結(jié)和和諧。在西方，文藝復(fù)興就是以個(gè)人主義為核心展開(kāi)的，提倡個(gè)人自由和獨(dú)立。這種個(gè)人主義已經(jīng)滲透到政治經(jīng)
濟(jì)文化等諸多方面。人們一般不干涉和過(guò)問(wèn)別人的事情, 尤其是年齡，婚姻，家庭、收入、宗教等方面的情況。
（二）、中西方在稱謂上的差異。
稱謂方面，在西方常用“先生”和“夫人”來(lái)稱呼不知其名的陌生人，對(duì)十幾或二十幾歲的女子可稱呼“小姐”，結(jié)婚了的女性可稱“女士”或“夫人”等。在家庭成員中，不分長(zhǎng)幼尊卑，一般可互稱姓名或昵稱。在家里，可以直接叫爸爸、媽媽的名字，對(duì)所有的男性長(zhǎng)輩都可以稱“叔叔”，對(duì)所有的女性長(zhǎng)輩都可以稱“阿姨”。 在西方，“老”是虛弱、老朽、不中用的代名詞，稱別人為“老”則是一種輕視無(wú)禮的表現(xiàn)。這些和中國(guó)都是不同的，在中國(guó)一般只有熟悉親密的人才能“直呼其名”。 中國(guó)孩子要是對(duì)父母、祖父母，學(xué)生對(duì)老師直呼其名，那一定會(huì)被認(rèn)為是十分無(wú)禮。必須要分清楚輩分、老幼等關(guān)系,否則就會(huì)被認(rèn)為不懂禮貌。漢文化一向認(rèn)為小的、年輕的必須尊敬老的、年長(zhǎng)的。我們常說(shuō)老張、老先生、老人家、張大嫂、等，都是表示尊敬的稱呼，并沒(méi)有唐突或不禮貌的感覺(jué)。這可以說(shuō)是一定程度上受到了中國(guó)兩千多年的封建等級(jí)思想以及儒家思想的影響，等級(jí)觀念還零星地存在于人們的意識(shí)中，西方則不然，他們崇尚民主與獨(dú)立，這體現(xiàn)在很多方面，包括在處理與人的關(guān)系上。他們不太講等級(jí)，也不像中國(guó)人那樣分尊卑長(zhǎng)幼，只要彼此尊重，父母子女可直呼其名，表現(xiàn)出一種輕松寬容的氛圍。
二、餐桌禮儀的差距
中西方在飲食方式上也存在明顯的差異，在中國(guó)無(wú)論是家庭用餐還是正式宴席,都是聚餐圍坐，共享一席,人們相互敬酒、勸菜，要借此體現(xiàn)出人們之間的相互尊敬、禮讓的美德以及和睦、團(tuán)圓的氣氛。這種飲食方式，是中國(guó)飲食文化上的一個(gè)重要傳統(tǒng)。中國(guó)人進(jìn)食的過(guò)程中無(wú)須他人事先進(jìn)行食物的分配，而是各取所需。西方人習(xí)慣于分而食之，有專人先行分配食物，是一人一份的定量供應(yīng)，而西方人決不會(huì)勉強(qiáng)別人，客人往往隨女主人動(dòng)作。在西方宴會(huì)上，雖也圍坐，但各人的食物是單盤獨(dú)碟的，不必固定座位，可以自由走動(dòng)，不僅可以充分滿足個(gè)人對(duì)食物的喜好，還便于社交，便于個(gè)人之間的情感與信息的交流。
中國(guó)文化主張集體主義與團(tuán)結(jié)，喜歡與他人和睦相處并樂(lè)于助人。中國(guó)向來(lái)愛(ài)講排場(chǎng)、講面子。表現(xiàn)在飲食禮儀上，請(qǐng)客吃飯就不再那么簡(jiǎn)單的僅僅是吃飯，
而是為了達(dá)到某種明確的目的，故設(shè)宴只是一種形式，通過(guò)宴請(qǐng)以及“禮遇”表達(dá)讓對(duì)方高興滿意，在一種歡悅和諧的氣氛中與東道主在情感上達(dá)成交流，進(jìn)而促成真正目的的實(shí)現(xiàn)，這是中國(guó)食禮的一種追求。“吃”，在中國(guó)，都須依“禮”而行，表現(xiàn)出對(duì)吃請(qǐng)對(duì)象的充分的尊重與敬意。其宗旨與目標(biāo)只有一個(gè)，即追求“和諧”的氛圍與環(huán)境。因此，在中國(guó)吃飯，與其說(shuō)是 “吃東西”，不如說(shuō)是 “吃 文化”?！昂汀?、“合”文化，作為中國(guó)文化的重要思想，不僅僅是一種抽象的文化理念，事實(shí)上已滲透到了中國(guó)飲食禮儀上，吃出團(tuán)結(jié)，吃出友誼，吃出感情，吃出關(guān)系，最終吃出價(jià)值，才是中國(guó)食禮內(nèi)蘊(yùn)的豐富的“潛臺(tái)詞”。
西方的飲食文化事實(shí)上反映出西方人所崇尚的文化理念：“自主”與“獨(dú)立”。其特征：第一，自己對(duì)自己負(fù)責(zé)。在充滿競(jìng)爭(zhēng)、弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，西方人認(rèn)為，每個(gè)人的生存方式及生存質(zhì)量都取決于自己的能力，因此，每個(gè)人都必須獨(dú)立地面對(duì)殘酷的社會(huì)與冷峻的生活，把個(gè)人利益放在第一位，通過(guò)自我?jiàn)^斗，爭(zhēng)取自身的幸福。第二，尊重他人的權(quán)利與個(gè)人隱私，不過(guò)問(wèn)他人的事情，不習(xí)慣關(guān)心他人，彼此堅(jiān)守相對(duì)的獨(dú)立性，以獲取精神的最大自由。正是由于以上兩點(diǎn)，表現(xiàn)在西方飲食上的禮儀，大多是形式上的表達(dá)，是一種文明性的體現(xiàn)，而滲透在西方人骨子里的，仍然是西方人所崇尚的“獨(dú)立”的文化精神與鮮明的“自我”意識(shí)。這種用餐方式充分體現(xiàn)了西方人對(duì)人性、對(duì)自我的尊重，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的獨(dú)立和自主。
三、服飾方面的差異
（一）、中西方文化在服裝顏色上的差異
一個(gè)民族對(duì)顏色的喜好從某種意義上來(lái)講正好反映了這個(gè)民族潛意識(shí)的性格特征。在中國(guó)，黃色標(biāo)志著神圣、權(quán)威、莊嚴(yán)，是智慧和文明的象征，成為皇帝的專用色彩。中國(guó)人對(duì)于紅色的偏愛(ài)，也有著濃厚的文化內(nèi)涵。紅色代表著溫暖、熱情、喜慶、吉祥，一直是中國(guó)文化中的基本崇尚色。如中國(guó)傳統(tǒng)婚禮進(jìn)行時(shí)新郎和新娘具著紅色的禮服，象征的吉祥如意。
而西方人認(rèn)為白色高雅純潔，所以它是西方文化中的崇尚色。它象征純潔、正直，無(wú)邪，身著白色婚紗，和心儀的白馬王子步入婚姻殿堂是不少女孩夢(mèng)寐以求的事情。白色成為西方服飾文化當(dāng)中很重要的一部分。而在中國(guó)，白色卻是喪服的主要顏色，在中國(guó)文化中，白色是枯竭而無(wú)血色、無(wú)生命的表現(xiàn)，象征著死
亡與兇兆。
（二）、中西方文化在著裝觀念上的差異
中西方文化差異所表現(xiàn)出來(lái)的服飾差異還體現(xiàn)在如下方面。中國(guó)的服飾有濃厚的道德、禮儀色彩，比較保守、傳統(tǒng)、端莊、平衡。因受儒家思想的影響和對(duì)服裝的社會(huì)倫理功能的重視，中國(guó)人穿衣始終保持著一種東方式的矜持。中國(guó)人注重服飾，首先不是要漂亮，也不是要舒服，而是要合禮。中國(guó)近代的中山裝、旗袍就是中庸之道的體現(xiàn)。人們?cè)谥b上注重倫理內(nèi)容，用服裝掩蓋人體，竭力超越人體的局限，以達(dá)到儒家的道德要求 。
而西方的服飾則以實(shí)用性為主，相對(duì)比較隨意，開(kāi)放，多變革。西方國(guó)家，尤其是在美國(guó)，平時(shí)人們喜歡穿著休閑裝，如T恤加牛仔服。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服裝的款式更是千變?nèi)f化，人們追求的是用服裝張揚(yáng)自我，表現(xiàn)個(gè)性，著裝不再拘泥于傳統(tǒng)的形式，在任何場(chǎng)合服裝都要適合自己的形象，彰顯自己的氣質(zhì)和個(gè)性。當(dāng)今中國(guó)人穿著打扮日趨西化，傳統(tǒng)的中山裝、旗袍等已退出歷史舞臺(tái)，正式場(chǎng)合男女著裝已與西方相似。
四、待人接物的差異
（一）、 中西方國(guó)家的人們?cè)诮尤舜锓矫娑急局Y貌和熱情的態(tài)度， 但在禮貌和熱情的表達(dá)方式上存在著很多不同。中國(guó)人熱情好客，出去在餐廳吃完飯后爭(zhēng)相買單付錢， 而西方國(guó)家的人們不會(huì)因?yàn)榕笥殃P(guān)系好而爭(zhēng)相付賬， 在赴宴之前都會(huì)說(shuō)好誰(shuí)設(shè)宴請(qǐng)客， 所以不會(huì)見(jiàn)到幾個(gè)朋友吃完飯同時(shí)爭(zhēng)相付錢的場(chǎng)面。 在西方國(guó)家，最多可