【文章內(nèi)容簡介】 休閑、度假、會議、宗教 活動、健身等旅游需求 與日劇 增，西佛寺 旅游區(qū)具有較高游覽 價值，借助 長江旅游帶和 珠 江 三角 洲 旅游圈 以及重慶和西南地區(qū) 等著名的國家級旅游市場的輻射， 西佛寺 旅游區(qū)將能得到更多的客源補(bǔ)充，形成較大規(guī)模、 相對 穩(wěn)定的客源市場，配合重慶市其他特色旅游組合，成為重慶市內(nèi)最具有吸引力的旅游圣地之一。 （三）海外客源市場定位 21 核心市場 西佛 寺 旅游區(qū)海外客源的核心市場是港澳臺地區(qū)。港澳臺地區(qū)的居民到 重慶探親訪友、旅游、經(jīng)商的意識日益增強(qiáng)，且港澳臺居民出游率高、旅游消費(fèi)能力強(qiáng)，而且隨著重慶經(jīng)貿(mào)合作的推進(jìn)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的 提升， 港澳臺商來重慶經(jīng)商 、旅游的人數(shù)將逐步增長，港澳臺游客將是最重要的海外客源市場； 港澳臺市場對 西佛 寺 旅游區(qū)的佛學(xué)文化一定會有濃厚的興趣。在經(jīng)濟(jì)全球化的國際大背景下， 西佛 寺 要緊追時代步伐， 不斷完善旅游和交通設(shè)施，提高旅游服務(wù)質(zhì)量， 力爭吸引更多國外市場，擴(kuò)大市場占有額。 基本市場 近年來，亞洲及周邊國家與重慶的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日益頻繁，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加強(qiáng)，這為重慶市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了極好的機(jī)遇，將 有力加快重慶的旅游事業(yè)發(fā)展， 西佛 寺 旅游區(qū)海外客源的基本市場是亞洲 及 周邊的國家， 不斷完善旅游和交通設(shè)施，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，以嶄新的面貌和良好的旅游環(huán)境吸引更多的外國游客。 機(jī)會市場 歐洲、美國、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亞洲等國是 西佛 寺 旅游區(qū)客源的機(jī)會市場。中國加入 世 貿(mào) 組織 后的發(fā)展態(tài)勢表明，中國旅游 市場的巨大潛力，已經(jīng)引起世界各旅游大國和旅游跨國公司的高度關(guān)注， 隨著中國與世界許多 22 國家簽定的旅游合作備忘錄和中國旅游市場的對外開放，外國資本、資金 、技術(shù)、管理模式將 逐步 進(jìn)入中國，外國游客來華旅游人數(shù)在逐年增 長， 這些因素都說明 西佛 寺 旅游區(qū)具有旅游發(fā)展的優(yōu)勢， 必將獲得更多的發(fā)展機(jī)會，所以將歐洲、美國、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亞洲諸國納入到未來的客源市場是極其必要的。 （四）客源市場組合 中 青年休閑度假市場 中 青年旅游市場是 西佛 寺 旅游區(qū)旅游市場開拓的主體，其旅游偏好主要表現(xiàn)在休閑、度假和生態(tài)旅游，其原因與城市長期高節(jié)奏的工作壓力，城市的枯燥乏味有關(guān)，根據(jù)旅游者心里表現(xiàn)調(diào)查得出，去優(yōu)美、清新的自然環(huán)境中運(yùn)動健身的人群比例較高，對佛學(xué)文化的旅游產(chǎn)品期望值最高，對當(dāng)?shù)氐拿朗澈屯撂禺a(chǎn)興趣較濃，這是當(dāng)今 中青年 旅游 者的一大心理傾向。 針對多數(shù)人的這一傾向心理， 西佛 寺 的 接待設(shè)施 必須是：整潔、衛(wèi)生、服務(wù)質(zhì)量優(yōu)良的星級 設(shè)施， 針對一部分人的山野田園的心理，還可以推出 素食養(yǎng)生 游、 生態(tài)觀 光游 、寺廟客居 游、 休閑健身游 等 。 通過 完善旅游接待設(shè)施， 打造精品佛學(xué)場所、 發(fā)展 素食養(yǎng)生 、生態(tài)旅游 觀光等 ，真正把 西佛 寺旅游區(qū)建設(shè)成為 游客心目中 的 游覽 圣地。 23 銀發(fā)旅游市場 西佛 寺 旅游區(qū)的的優(yōu)質(zhì)空氣，對老年人的修身、養(yǎng)性和怡情都有很強(qiáng)的吸引力。對于“銀發(fā)市場”的開發(fā)，是于自然風(fēng)光的基礎(chǔ) 上，開展保健、攝影、登山健體、宗教和觀光等活動，使老年人身心愉快。 自駕車旅游市場 由于鐵路、高速公路 網(wǎng) 的 形成 ， 重慶已 融入 中固西部西南地區(qū) 的 都市經(jīng)濟(jì)圈中，符合城市 居民 旅游圈的 旅游 半徑，針對自駕車旅游市場消費(fèi)高， 高端的完善 配套設(shè)施，如公路、停車場 、居士樓等 ，以滿足游客追求享受和舒適旅游 的 需求。 第六章 項目建設(shè) 一 、項目建設(shè)的意義及重要性 （一）改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進(jìn)佛教文化傳播發(fā)展 眾所周知，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生的離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教慈善事業(yè)的宗旨精神。佛教慈善事業(yè)以它重視因果，慈悲濟(jì)世、不為自己求安樂，但愿眾生得離苦精神，贏 得了廣大民眾的信任和支持，在教富濟(jì)貧、解決民眾疾苦，引發(fā)民眾的仁愛慈悲之心，提升倫理道德、和諧社會各個階層等方面更是有著不可替代的積極作用，因此在當(dāng)今時代應(yīng)大力倡導(dǎo)佛教慈善事業(yè)。 24 回顧中國佛教的發(fā)展歷史，寺廟管理古已有之，源遠(yuǎn)流長，綿延 兩 千 多 年的叢林清規(guī)為寺廟的規(guī)范化管理奠定了堅實基礎(chǔ)。正是這些清規(guī)戒律的延續(xù)和傳承，使寺院管理日趨規(guī)范，使中國佛教得以流傳 并 經(jīng)久不 衰。清規(guī)戒律的延續(xù)，寺院管理的發(fā)展，也 必須與時代發(fā)展相適 應(yīng) 。 進(jìn)入 21世紀(jì)，我國的佛教事業(yè)得到前所未有的發(fā) 展，目前， 中國的佛教寺院，無論在規(guī)模、 社會影 響力方面均達(dá)到較之從前更好的水平， 然而，相當(dāng)部分的寺院在組織管理方面存在著滯后的遺憾。新形勢下，加速寺院的現(xiàn)代化進(jìn)程 和管理 已經(jīng)成為一個繞不開的重要課題，在 此背景 下，修復(fù)擴(kuò) 建 西佛寺 ， 改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進(jìn)佛教文化傳播發(fā)展 ， 其 意義 十分 重大。 （二）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)胤睒s、和諧 穩(wěn)定 寺廟是僧人修學(xué)、住持、弘揚(yáng)佛法 的道場，是保存、發(fā)揚(yáng)佛教文化的場所，是僧人從事服務(wù)社會、造福人類 活動的基地，是聯(lián)系團(tuán)結(jié)國內(nèi)外佛教徒的紐帶。加強(qiáng)寺院規(guī)范化管理，既是寺院自身發(fā)展的必然選擇，也是時代發(fā)展對寺院管理的必然要求。因此，寺院 的發(fā)展和規(guī)范化管理必須與 當(dāng)今社會相適應(yīng)，必須與中 國國情相結(jié)合，必須順應(yīng)時代發(fā)展的要求，必須經(jīng)得住市場經(jīng)濟(jì)的沖擊。 新形勢下的寺院管理就是要 從愛國愛教出發(fā)，在提高自身素質(zhì)的同時，做到與時俱進(jìn)開拓創(chuàng)新。 提倡文明的宗教旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是順 應(yīng)時 下市 25 場 經(jīng)濟(jì)大潮的要求， 獲取 經(jīng)濟(jì)效益的同時 更應(yīng) 造福社會，使廣大人民修身養(yǎng)性，宗教文化 事業(yè) 源遠(yuǎn)流長。 二、項目建設(shè)內(nèi)容 西佛 寺采用總體規(guī)劃，分期建設(shè)的方式?？傮w規(guī)劃 建設(shè)為 ： 宗教場所區(qū)、素食養(yǎng)生園 、生態(tài)旅游 區(qū) 。宗教場所區(qū)是本項目重點 建設(shè) 的前期工程，前期工程占地約 20畝，建筑總面積 25000 平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 真武 殿、財神殿、藥師殿、 金剛舍利塔 、祈福 殿 、觀堂等。前期工程完成并開 放 使用后，再根據(jù)項目實際情況及市場需求進(jìn)行后期 建設(shè) ，后期建設(shè) 占地約 40 畝，總建筑面積 5000 平方米。主要建設(shè) 素食養(yǎng)生園 ，生態(tài)旅游觀光園等。 (一 ) 門景建設(shè) 西佛 寺 景區(qū)建設(shè) 將會別具一格，突出個性，并 有自己鮮明獨(dú)特的風(fēng)格 和特征，脫離 那種千寺一貌，單調(diào)重復(fù) 的傳統(tǒng)大眾模式 ， 主推獨(dú)特 的宗教歷史文化氣息， 從山門建設(shè)開始就要體現(xiàn)這一原則。 西佛 寺 的大門不單 等同于 一座漢傳佛教的大門，它必須風(fēng)格鮮明，包容性 極強(qiáng) ，美觀大方、 氣派， 是 集建筑、雕刻 、佛教文化和 藝術(shù)于一體的標(biāo)志性建筑，它 是 西佛 寺的 招牌 和靈魂 ，讓 游客 未進(jìn)大門就 產(chǎn)生一個特殊、美好、震撼 、聯(lián)想的 深刻 印象。 26 （ 二 ） 寺廟 建設(shè) 建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 真武 殿、財神殿、藥師殿、 金剛舍利塔 、祈福 殿 、觀堂、道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設(shè)施等。 建筑風(fēng)格為隋唐仿古式群體建筑。 （ 三 ） 道 路建設(shè) 西佛 寺景區(qū)內(nèi)主 干 道 為 等級匹配的 旅游路。 主干道 必須具有安全、暢通、 快捷的交通功能， 道 路 兩旁 種植奇花異草，安裝特色路燈 ， 突出其靚 麗、清新的景觀 特點 。 沿路綠化、美化，設(shè)置中英文對照導(dǎo)游圖、路牌 、路燈，適當(dāng)?shù)攸c設(shè)置燈飾、游客休息室、公共廁所。 三 、旅游環(huán)境建設(shè) （一）切實保護(hù)和優(yōu)化 旅 游 環(huán)境 防止人為 隨意破壞公共設(shè)施。 嚴(yán)格看護(hù)周邊森林，避免人為破壞， 保護(hù)旅游區(qū)的生態(tài)環(huán)境。 （二） 管理好環(huán)境衛(wèi)生 27 隨著旅游者的增多，旅游垃圾也必然增加。一方面要提示旅游者不要亂丟亂吐，注意衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境；同時要組織環(huán)保工作者、志愿者及時收集、清理。 （三）項目配套 基礎(chǔ) 設(shè)施建設(shè) 給 水排水 該項目 給水 采用 地表集水和 多點位打井取水 的方式 。 當(dāng)?shù)氐叵滤Y源豐富，可充分利用， 能 滿足項目 建設(shè)和開放后 用水。排水按照國家規(guī)范 標(biāo)準(zhǔn)， 安全、無污染排放。 電源 該地段高壓線、農(nóng)村電網(wǎng)完善，可根據(jù)項目的需要接入 專線并配備必要的變電設(shè)施 ，完全可滿足項目 建設(shè)和開放使用后的 需要。 景觀及綠化 西佛 寺 山高 景遠(yuǎn) ， 四周綠色縈繞，具有得天獨(dú)厚的綠色生態(tài)資源，項目 建成后將新增多處人文景點 及景觀 。 消防 本 項目 是宗教場所的修復(fù)擴(kuò)建工程，工程使用性質(zhì) 為 宗教遺址的固化、修復(fù)、擴(kuò)建，局部地區(qū)按照地形建設(shè)相 關(guān)宗教旅游配套設(shè)施。防火分類及耐火等級為二級。 節(jié)能 28 ①總平面節(jié)能 盡量減少硬化（混凝土、石板等）地面，增加綠地。 建筑群的布置、建筑物的平面布置有利于自然通風(fēng) 、采光 。 ②給排水節(jié)能 選用節(jié)水型衛(wèi)生潔具及配 件。 按用水部門分別設(shè)置水表進(jìn)行計量收費(fèi)。 ③材料節(jié)能 選用 節(jié)能環(huán)保、 耐用、抗壓強(qiáng)的建筑材料等，保證宗教固有遺址 的 再現(xiàn)及豐富。 安全規(guī)劃 項目施工安全嚴(yán)格遵循國家建筑工程相關(guān)法律法規(guī)，包括人員、機(jī)械、交通、水電、消防及原始植被、資源安全保護(hù)等各方面的安全規(guī)劃，保障施工安全 并順利竣工， 以及后續(xù)建成開放后一些更具體的安全規(guī)劃。 第七 章 、 安全系統(tǒng)規(guī)劃 西佛 寺旅游區(qū)是以 古寺、金剛舍利塔 與自然景觀要素為主 要特點的旅游區(qū)。 將來隨著客流的增大，安全故然成為一項重要的問題 ,它對景區(qū)的健康 發(fā)展、保障旅游者的生命與財產(chǎn)安全有著重要的意義 ,所以旅游景區(qū)內(nèi)必須有足夠和盡可能充分的安全保障措施 ,不僅要保護(hù)旅游者的安全，也要保護(hù)景區(qū)的各種景觀不受人為活動和自然災(zāi)害的破壞。 29 一、防災(zāi)系統(tǒng)規(guī)劃 西佛 寺旅游區(qū)的自然災(zāi)害或災(zāi)害隱患主要有狂風(fēng)暴雨天氣、山路交通、人為或自 然原因引發(fā)的火災(zāi)、山區(qū)治安以及其它不可預(yù)見因素引起的 其它 災(zāi)害 等 ,針對這幾種災(zāi)害情況必須分別做好以下防范措施： （ 一 ）防風(fēng)防雨 各 旅 游 路 徑特別是小徑應(yīng)隨時保持通暢，遇大風(fēng)和雷陣雨天氣應(yīng)確保游人能迅速進(jìn)入附近的建筑物內(nèi)或安全處躲避。在旅游路線的途中，科學(xué)合理的建立若干堅固的木質(zhì)游亭和掩蔽所，即可作為游人小憩之處，又可以躲避風(fēng)雨襲擊。高處的觀景臺應(yīng)能抵抗大風(fēng)的沖擊，并加強(qiáng)對天氣預(yù)報的掌握，遇惡劣天氣必須關(guān)閉旅游區(qū)。 （