【文章內(nèi)容簡介】 學工作者具有不可替代的重要作用”這樣的話從我們的黨和國家的領(lǐng)導人口中說出，還是有著非同尋常的意謂和意義。毫無疑問，這樣的話語，對于廣大哲學社會科學工作者來說，該是多具分量的認可和肯定，又該多么的走心!“一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。當代中國正經(jīng)歷著我國歷最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負了這個時代?！边@些言語，對于廣大哲學社會科學工作者而言，該是何樣的勖勉和激勵，又該多么的提氣!在這次座談會上的講話，顯示了我們黨和國家領(lǐng)導人對中華民族、對黨、對人民高度負責的精神和以人為本的理念。眾所周知，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是我們黨的一個光榮傳統(tǒng)。作為我們黨和國家的領(lǐng)導人，身上有著真摯深厚的為民情懷。正因如此，在關(guān)乎黨和國家的命運、人民群眾的根本利益、中華民族發(fā)展的未來等至關(guān)重要的事情上，他總是“在場”的，這成為以來他的全部工作的核心內(nèi)容。故此，在一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論、一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代，在中國特色社會主義事業(yè)急需“提出符合國情，符合時代發(fā)展、進步的意見和建議”、在社會處于大變革的今天，他向廣大哲學社會科學工作者發(fā)出不辜負時代召喚、不辜負人民期待的真誠呼吁，并強調(diào)我國哲學社會科學“必須堅持以人民為中心”的研究導向，要求廣大哲學社會科學工作者要“堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造”，并勉勵他們自覺地把個人的學術(shù)追求同國家和民族的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，“努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果”。毫無疑問，這充分顯示了對中華民族、對黨、對人民高度負責的精神和情懷。在這一點上，他還秉承了“千年第一思想家”馬克思“人的根本是人本身”的以人為本的理念——當然，這是他一貫堅持的事靠人為、事在人為的原則。為此，他明確指出，“構(gòu)建中國特色哲學社會科學，要從人抓起，久久為功”，要把哲學社會科學隊伍關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好，“要認真貫徹黨的知識分子政策，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到政治上充分信任、思想上主動引導、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧，多為他們辦實事、做好事、解難事”，“要加強哲學社會科學優(yōu)秀人才使用，讓德才兼?zhèn)涞娜瞬旁谥匾獚徫簧习l(fā)揮作用”。毫無疑問，的這些言辭備加溫暖人心，必將激發(fā)我國廣大哲學社會科學工作者的巨大熱情從而為我國哲學社會科學事業(yè)的發(fā)展提供強大的人才保證和創(chuàng)新動力。在這次座談會上的講話，是我們黨和國家領(lǐng)導人活學活用馬克思主義的典范。正如他在《推動全黨學習和掌握歷史唯物主義更好認識規(guī)律更加能動地推進工作》所指出的：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨。學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統(tǒng)。”(《人民日報》2013年12月5日)既肯定了我國哲學社會科學的成就及其為堅持和發(fā)展中國特色社會主義所作出的重大貢獻，又實事求是地指出了我國哲學社會科學領(lǐng)域所存在的一些亟待解決的問題和不足，這無疑是堅持了馬克思主義唯物辯證的。正是在運用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析我國哲學社會科學領(lǐng)域所存在的矛盾和問題的基礎(chǔ)上，為哲學社會科學工作者明確了使命，提出了任務(wù)。他勉勵一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者“立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命”。與此同時，用六個“如何”提出了新形勢下在意識形態(tài)建設(shè)及思想建設(shè)、在經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)、在政治建設(shè)、在文化建設(shè)以及黨的建設(shè)等方面我國哲學社會科學的重大任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，他高屋建瓴地提出，我國哲學社會科學可以也應(yīng)該在“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局和協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢”等方面大有作為。在此基礎(chǔ)上，強調(diào)指出了“繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義”這一我國哲學社會科學的重要任務(wù)。在這次座談會上的講話，與黨的以來，他所發(fā)表的一系列重要講話的風格完全一致，顯示了他一以貫之的“短、實、新”的優(yōu)良文風，其間充滿著獨特的語言魅力，并顯示了強大的語言力量，十分值得廣大哲學社會科學工作者學習。正如艾文禮所言，“因為有這些獨特風格和魅力，廣大黨員干部和人民群眾對這些講話和文章想聽、愛讀，聽得懂、記得住，感觸深、收獲大”。他從馬克思主義者自覺的問題意識出發(fā)，援引馬克思“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”的名言警句，強調(diào)我國哲學社會科學應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，而通觀在哲學社會科學工作座談會重要講話全篇，其中沒有半句假話、大話、空話。毫無疑問，這對于解決當前哲學社會科學領(lǐng)域所存在的學術(shù)浮夸、學術(shù)不端等種種不良學風，從而促進廣大哲學社會科學工作者立志做大學問、做真學問是有實質(zhì)性意義的。在哲學社會科學工作座談會重要講話已經(jīng)成為加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的綱領(lǐng)性文獻。正如王偉光所言，“的重要講話，立意深遠、思想深刻，富有時代性、戰(zhàn)略性、前瞻性，具有很強的思想性、理論性、政治性、針對性和指導性，通篇貫穿著馬克思主義立場觀點方法，凝結(jié)著我們黨對哲學社會科學工作者的殷切希望和對哲學社會科學事業(yè)的迫切期待，體現(xiàn)了我們黨對哲學社會科學工作規(guī)律的新思想新認識。講話具有巨大的理論說服力和思想引領(lǐng)力，是一篇加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的綱領(lǐng)性文獻，為做好新時期哲學社會科學工作提供了根本遵循和行動指南?！本唧w地說，為廣大哲學社會科學工作者確立了必須旗幟鮮明地“堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領(lǐng)域的指導地位”的原則，同時還強調(diào)，“堅持以馬克思主義為指導，首先要解決真懂真信的問題?！诵囊鉀Q好為什么人的問題?！罱K要落實到怎么用上來?！边M而，為哲學社會科學工作者提出了“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學”的要求。他強調(diào)，“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來的思路”，著力構(gòu)建“在指導思想、學科體系、學術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派”的中國特色哲學社會科學。為此，他強調(diào)指出，構(gòu)建中國特色哲學社會科學，首先要體現(xiàn)繼承性、民族性，要善于融通古今中外各種資源，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。其次，要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性，要“以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學科體系、學術(shù)體系、話語體系”。此外，