陶淵明閑情賦原文及賞析(編輯修改稿)
2024-12-07 02:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 究是不能的，）（還是）將萬千雜慮坦然釋懷，只存下本真的赤心，讓心情在遙闊的八荒空遐外休憩流連?！ ∽⒔猓骸 ?。：～爛（同“燦爛”）?！！弧＃骸?。～花（形容言談之美）。：以博一～?！ ≈髦肌 ￡P(guān)于《閑情賦》的主旨，歷來是爭議的焦點。歸結(jié)起來，主要有二派。一派認為此文并無寄托，純?yōu)閻矍槊鑼?，故可名之為“愛情說”。一派認為有寄托，繼承了楚騷“香草美人”的傳統(tǒng)，故可名之為“比興說”?！ 皭矍檎f”一派可追溯到梁昭明太子蕭統(tǒng)。他在《陶淵明集序》中批評《閑情賦》說：“余愛嗜其文，不能釋手；尚想其德，恨不同時。故更加搜求，粗為區(qū)目。白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦。楊雄所謂勸百諷一者，卒無諷諫，何必搖其筆端？惜哉，無是可也！”[1]因此，《文選》雖立“情賦”一類，卻不取此篇。蕭統(tǒng)雖然沒有明確說《閑情賦》純?yōu)閻矍槊鑼懀皠癜僦S一，卒無諷諫”二語，實際上是批評淵明雖自稱“有助于諷諫”，其實不僅無諷諫，倒反而大寫特寫情欲了。后來贊同蕭統(tǒng)意見的人不少?！ ∈讋?chuàng)“比興說”的是蘇軾，他第一個駁斥蕭統(tǒng)，態(tài)度非常激烈：“淵明《閑情賦》，正所謂《國風》‘好色而不淫’，正使不及《周南》，與屈宋所陳何異？而統(tǒng)乃譏之，此乃小兒強作解事者。”以蘇軾為代表的“比興說”一派，都把《閑情賦》比喻成《詩經(jīng)》、屈原的《離騷》中的某些篇什，寄托著深刻的政治寓意：有的說是宗國覆滅，眷戀故主；有的說是思同調(diào)之人不可得，故托以寄懷；有的說是自悲身世，期圣帝明王；有的說是追求人生的理想…… 審察以上兩種觀點，似乎覺得都有各執(zhí)一端的弊病。持“愛情說”者以為此賦純寫愛情，并無諷諫意味。雖然說對了一半，但否認此賦的諷諫意味，這也不符合作者的本意?！堕e情賦》確實淋漓盡致地描寫了對美人的追求，真實生動地表現(xiàn)了人們在絕色佳人面前靈與肉的顫動，然而作者的本意是使流宕的情欲復歸于正。亦可以解說為，為人處事的一種態(tài)度，對理想的不斷追求，不斷的失敗，而不斷的改變方法。有句話說：成功，在于不斷地改變方法，而從不改變目標?！ —毺氐匚弧 ∈紫龋堕e情賦》對男女愛情大膽潑辣、生動細膩的描寫，對后世寫男女之情的作品有深刻影響，提供了豐富經(jīng)驗。楊升庵說：“陶淵明《閑情賦》‘瞬美目以流盼，含言笑而不分’，曲盡麗情，深入冶態(tài)。裴硎《傳奇》、元氏《會真》，又瞠乎其后矣?！彼惶岬搅伺犴屎驮?，其實《閑情賦》在歷代文學家中的影響是極其深遠的，真可謂衣被作家非一代也?！ ∑浯?，《閑情賦》在語言風格上也很有它的特色，迥異于陶集中的其他詩文的風格。眾所周知，陶淵明在運用語言上樸實無華、清新自然，在描寫農(nóng)村景物與生活時甚至引用農(nóng)民的口頭語言。而此賦的語言，適應其文體的特點和內(nèi)容的需要，一改其語言風格的常態(tài)，變得纏綿悱惻、富麗華美、柔婉多姿。如寫佳人儀態(tài)、美貌只用廖廖數(shù)語“瞬美目以流盼，含言笑而不分”、“神儀嫵媚，舉止詳妍”便把佳人楚楚動人的神態(tài)及內(nèi)心世界，和盤托出了。特別是寫“余”追求佳人失敗后的復雜心緒時，“意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷”，令人叫絕；寫思念而不得見時喪魂失魄的樣子，“若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀”，再確切不過了?！ ≡俅危堕e情賦》構(gòu)思奇特，抒情細密，絲絲縷縷充滿張力，如水波層層相涌，高潮處洶涌奔騰，回落時仍有暗流回還，綿延起伏，終而不絕，縱然“憩遙情于八遐”，留下的卻是余波未平，讀來令人回腸蕩氣，感慨萬千?！ ∽詈螅堕e情賦》中的景物描摹、聲光細節(jié)，無不細膩工巧，配合近似影視分鏡頭般的心理刻繪，達到了情景交融高度和諧的程度。“葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒；日負影以偕沒，月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶而不還”，于是悲從中來：“悼當年之晚暮，恨茲歲之欲殫”。由此可見，陶淵明不愧為寫景抒情的大手筆?！ ≡谔諟Y明的全部創(chuàng)作中，唯獨這
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