論儒學(xué)的復(fù)興閱讀答案(編輯修改稿)
2024-12-07 01:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 資源?！抖Y記?禮運(yùn)》的“大國”思想可以說為中華民族勾畫出一幅“和諧社會”的藍(lán)圖?！墩撜Z》中的“禮之用，和為貴”，這就是說“和諧”將會對調(diào)節(jié)人社會生活起著最重要的作用；而“和而不同”又可以為不同民族和國家的“和平共處”提供了理據(jù)。特別是《周易》中的“太和”觀念經(jīng)過歷代儒學(xué)思想家的發(fā)揮，已具有“普遍和諧”的意義，這就是說，“和諧”應(yīng)該包含“人與自然”、“人與人”、“人的自我身心內(nèi)外”等諸多方面的“和諧”，才可以稱為“普遍和諧”。所以王夫之說“太和”是“和之致”，“太和”是最完美的“和諧”，如此等等，在儒家思想中比比皆是。 近兩百多年來，由于對自然界無量的開發(fā)，殘酷的掠奪，造成生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，由于人片面物質(zhì)利益的追求和權(quán)力欲望的無限膨脹，造成了人與人之間以及國家與國家之間、民族與民族之間的矛盾與沖突，以至于殘酷的戰(zhàn)爭。由于過分注重金錢的感官享受，致使身心失調(diào)，人類分裂，造成自我身心的
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