【正文】 誠信。禮儀也由此誕生，它是發(fā)自內(nèi)心，表現(xiàn)在一個人的行為上，是個人素養(yǎng)的外現(xiàn)形式，也是人與人交往的最前沿。他們?yōu)槭裁磿〉贸晒?？那是因為他們掌握了成功的一個法寶——團結(jié)友愛。中國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會忽略它的存在。題記在社會公共生活中必須遵守的行為準則，叫誠信。眼下，不少人都抱怨現(xiàn)在社會上不講禮貌，在公共汽車上，常有人吵架甚至動武。對誠信二字怎么理解？顧名思義，誠者，誠實、真誠；信者，信任、信用、不欺。乾》就有“修辭立其誠，所以居業(yè)也”的說法，認為君子說話、立論都應該誠實不欺，真誠無妄，才能建功立業(yè)。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場經(jīng)濟。就像陳年的女兒紅，愈久彌香。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。從古到今，人們這么重視誠信原則，其原因就是誠實和信用都是人與人發(fā)生關(guān)系所要遵循的基本道德規(guī)范，沒有誠信，也就不可能有道德。比如：孔子的“信則人任焉” “自古皆有死，民無信不立” “人而無信，不知其可也” “民以誠而立”；孟子論誠信 “至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”；荀子認為“養(yǎng)心莫善于誠”；墨子曰“志不強者智不達，言不信者行不果”；老子把誠信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難”；莊子也極重誠信 ：“真者，精誠之至也。千里之行始于足下，一切都需要從零開始。還是因為講誠信，關(guān)羽銘記“桃園結(jié)義”，“身在曹營心在漢”，“千里走單騎”，“過五關(guān)斬六將”歷盡千辛萬苦也要回到劉備身邊?！卑凑展茏拥囊馑?，只有堅持誠信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團結(jié)一致才有保證。誠信，從一定意義上說，是忠誠老實、遵守信用的簡稱。在中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中制定了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的20字基本道德規(guī)范，把“明禮誠信”確定為公民的基本道德規(guī)范之一，明確要求在全社會大力倡導明禮誠信，意義是十分重大的。中華民族是禮儀之邦，誠于中，必能形于外。然而，就是這樣的兩個人組成了“海倫、凱勒”號聯(lián)合艦隊，兩人在生活上、學習上互幫互助，周婷婷聽不清看得清，她做了王錚的眼睛；王錚看不清，她做了婷婷的耳朵，兩個人取長補短，揚長避短，在學習上取得了優(yōu)異的成績。今天，在我們的公民道德建設(shè)中，明禮誠信又被列為公民基本道德規(guī)范之一，足見其意義深遠。墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個感人至深的關(guān)于誠信的故事：故事發(fā)生在兩百多年以前1797年。誠信，是人類對價值的理性認知和尊重；誠信，是人們應當遵守的基本道德規(guī)范和要求；誠信，是社會共同利益的反映和文明程度的表現(xiàn)；誠信，也是人在社會交往中的必備之物。起因都是微不足道的：你碰了我一下，我一不小心踩了你的腳………如此等等，試想，在擁擠的公共汽車上，誰能不碰誰一下呢？這樣的事情也值得大動干戈嗎？簡單的講，這就是不懂謙讓。誠信乃做人之原則，是社會文明程度的一個標志。學生干部身在校園中,雖談不上建功立業(yè),但至少要對同學們負責,，孟子把社會的人倫關(guān)系